Коммуна. 1948 г. (г. Воронеж)
2 К О М М У Н А 9 октября 1948 р ., М 201 (5473)] ■ вш »1 г ’шияиик зни ш я Наука и религия На недавно закончившейся сессии Ака демии сельскохозяйственных наук имени Ленина докладчик— академик Т. Д. Лы сенко и выступавшие в прениях приводили много фактов того, как советские ученые и работники совхозов и колхозов, основы ваясь на учении И. В. Мичурина, успешно переделывают природу. Великий преобразо ватель природы И. В. Мичурин считал, что «при вмешательстве человека является возможным вынудить каждую форму живот ного или растения более быстро изменяться и при том в сторону, ж елательную чело веку». Между явлениями природы существуют определенные связи и закономерности. На ука устанавливает яти связи и закономер ности, и поэтом(у имеет возможность пред видеть. Зная законы движения небесных тел, астрономы, например, научились пред сказывать солнечные и лунные затмения, предсказывать появление комет па небе. Так, французский астроном Леверье, изучая движение планеты Уран, пришел к выводу, что существует другая планета, движение которой влияет на движение Урана. Путем вычислений он указал место на небе, где должна быть эта неизвестная науке плане та. И действительно, астровом Галле в 1846 л открыл эту новую планету, г .зван ную Иетгпуном. Позже астроном Лоуэл пу тем вычислений и изучения движения Урана пришел к заключению, что суще ствует еще одна планета. Эту планету открыли уже после смерти Лоуэла, в 1930 году, и назвали Плутоном. «Живая природа, — говорит академик Т. Д. Лысенко,— развивалась и развивается на основе строжайших, присущих ей за кономерностей». Знание этих закономерно стей дало возможность И. В. Мичурину, Т. Д. Лысенко и многим другим ученым и практикам-мичуринцам улучшать старые и выводить новые сорта растений и породы скота. Таким образом сила науки в том, что она строит свои выводы на ф актах. Ее вы воды соответствуют об’ективной истина, то-есть самой природе. Все, чем пользуются сейчас люди, по строено, добыто, создано на основе науки. Особую силу ^представляет Йобой наука в руках победившего народа. Если в капита листическом мире наука служит все боль шему обогащению кучки эксплоататоров, усилению их господства и подготовке аг рессивных войн, то наука в руках побе дившего народа помогает построению ком мунизма. Процесс познапия мира беспределен. Наука идет вперед путем непрерывных исканий и постоянной самопроверки. Уста навливая новые связи и закономерности явлений, обобщая новый опыт, наука делает } новые выводы, соответствующие объективной истине. «Наука потому и на зывается наукой, — сказал товарищ Сталин,— что она не признает фетиш щ, не боится поднять руку на отживающее, старое и чутко прислушивается к голосу опыта, практики». Наука исходит из того, что в мире нет ничего, кроме вечно движущейся и изме няющейся материи. Каждая же религия прежде всего характеризуется верой в сверхестественное. Основой религии являет ся вера в то, что над миром, над природой стоят какие-то «нематериальные» существа и силы,— боги, духи, ангелы, черти, кото рые управляют природой и человеческим обществом, вмешиваются в жизнь природы и в события общественной жизни и могут направлять их по своему произволу. Библия, например, рассказывает, что один из ее героев— Иисус Павин приказал солнцу: «стой» для того, чтобы можно было при дневном свете закончить битв 1 с врагом. И солнце «остановилось»! Слу жители церкви до сих пор преподносят эту наивную сказку в качестве истпны, ’ хотя каждому школьнику ясно, что «ос тановка» солнца означала бы крушение всей солнечной системы вместе с нашей планетой и... войском Иисуса Навина. Верующий человек надеется, что с по мощью молитвы можно вызвать дождь. Эти фантастические надежды только мешают людям бороться против стихийных явлении природы. Коренное отличие науки от религии в том, что наука об’ясняет явления природы и человеческого общества законами ^амой природы и самого общества, без вмеша тельства каких-либо сверхестественных сил. «Материалистическое мировоззрение означает просто понимание природы такой, какова она есть, без всяких посторонних прибавлений» (Энгельс). Передовая наука не только об’ясняет мир, но и является орудием ек. перестройки. Религия же, возникшая, по выражению Ленина, в результате «бессилия дикаря в борьбе с природой», раздваивает мир, де лит его на мир вещей, мир земной, и стоящий над ним и якобы управляющий ям мир «небесный», мир духов и богов. Вместе с тем в своей практической дея тельности люди, даже самые религиозные, следуют указаниям науки, а не религии. Самый религиозный человек в мастерской, на фабрике, в лаборатории поступает как материалист, не признающий вмешатель ства сверхестественных сил в то дело, ко торое он делает. Развитие науки вытесняет религию. Это происходило и происходит в процессе оже сточенной борьбы. Религия, сильная под держкой эксплоататорских классов, огнем и мечом боролась и борется за сохранение своих позиций. Все великие открытия на уки, без которых были бы невозможны современные промышленность и земледелие, утверждались в итоге жестокой борьбы с религией. Многие лучшие умы человечества пали жертвами религиозного изуверства. Религиозное мировоззрение рассматривает Землю как плоскость, стоящую на столбах, о края которой опирается твердый небес ный свод. В священном писании (книга Иова, глава IX) говорится, что бог «сдви гает землю с места ее и столбы ее дрожат». Географические открытия XV— XVI веков опровергли подобные религиозные представ ления. Колумб, а затем Магеллан своими путешествиями доказали и подтвердили, что Земля — шар. Неудивительно, что план путешествия Колумба, предложенный им Совету Саламанкского университета (Испания) в 1487 г., был отвергнут духо венством, а идея шарообразности Земли бы ла признана «учеными» церковниками «суетной и ^невозможной». Жестокими преследованиями церковь об рушилась на открытия в области астроно мии, на великих представителей этой на уки: Коперника (1473— 1543), Кеплера (1571— 1630), Галилея (1564— 1642) и их последователей. Религиозные представления о мире сво дятся к тому, что Земля— центр мира и главная планета во Вселенной; Солкпе, Лу на и звезды созданы для Земли, для обслу живания населяющих ее людей. Коперник доказал, что Земля не неподвижна и не центр мира, а одна из многих планет сол нечной системы и подобно другим планетам вращается вокруг Солнца и вокруг соб ственной оси. Энгельс писал, что открытие Коперника явилось революционным ак том,— «Коперник бросил вызов церковному суеверию. С этого времени исследование природы по существу освободилось от рели гии». Наука ответила не только на вопрос о том, как устроена солнечная система, но и как образовались Земля, Солнце, Луна, звезды, туманности. Она опровергла религи озные легенды о том, что мир сотворен бо гом из ничего. Открытый Ломоносовым за кон сохранения материи, а затем Майером и Гельмгольцем закон сохранения энергии опроверг все эти представления о сотворе нии мира. Основываясь на открытиях науки, Ленин писал: «...в мире нет ничего, кроме движу щейся материи». Товарищ Сталин указы вает: «Философский материализм Маркса исходит из того, что мир по природе своей м атериален...», что «мир развивается по законам движения материи и не нуждается ни в каком «мировом духе». Современная наука все более и более познает строение материи, о чем свидетель ствуют, например, успехи в деле изучения строения атома. Открытия в области геологии (наука об истории земной поверхности) и палеонто логии (наука о вымерших организмах) также нанесли большой удар по религиоз ным рассказам о сотворении богом мира вместе с населяющими землю животными и растениями. Сокрушительный удар религиозному мыш лению был нанесен в середине XIX века работами Дарвина (1809— 1-882). Дарвин доказал! йто все. многочисленные виды жи вотных и растений произошли в течение длительного процесса развития от общих предков, в результате действия естествен ного отбора, благодаря основным свойствам организмов— изменчивости и наследствен ности. О значении работ Дарвина В. И. Ленин писал: «...Дарвин положил конец воззре нию на виды животных и растений, как на ничем не связанные, случайные, «богом созданные» и неизменяемые, и впервые по ставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемст венность между ними». Недаром реакционная буржуазия и цер ковь так ненавидят дарвинизм; во многих штатах США пропаганда дарвинизма нахо дится под запретом. Огромное значение в деле дальнейшего развития дарвинизма имели труды великих русских дарвинистов К. А. Тимирязева, А. Н. Северцова и других. Работы И. В. Мичурина являются новой высшей сту пенью в развитии советского творческого дарвинизма. Основываясь на них, академик Т. Д. Лысенко и многие другие советские ученые и практики, пользуясь преимуще ствами социалистического советского строя, успешно переделывают мир растений и жи вотных в соответствии с нуждами человека. Вся их работа — наглядное опровержение религиозных представлений о боге, как творце мира. Учение Дарвина показало также и место самого человека в цепи развития живот ного мира. Достижения в других областях науки (в особенности органической химии, а также в учении о клеточном строении организмов) открыли пути к разрешению вопроса о воз никновении жизни на Земле. Развитие науки все больше вооружает человека против болезней. То, что раньше считалось «наказанием божьим», побежде но или побеждается наукой. Напомним, что в средние века целые области в Европе вымирали от оспы, чумы, холеры. Сейчас люди научились успешно бороться с этими и многими другими болезнями и именно средствами науки, а не религии. Наконец, работы ученых в области ду шевной деятельности человека нанесли со крушительный удар религиозным представ лениям о «независимой от тела» душе, о ее божественной сущности. Работы великих русских ученых И. М. Сеченова (1829— 1905), И. П. Павлова (1849— 1936) ма териалистически об’яснили душевную дея тельность человека. Работы Павлова и его учеников открыли большие перспективы и для лечения ряда заболеваний, считав шихся неизлечимыми и использовавшихся церковью для одурачивания людей. Изве стно, что психических больных нередко об’являли «юродивыми», «прозорливцами». Служители церкви часто брались «изго нять бесов» из таких больных. Наука об’яснила эти болезни и с успехом рабо тает над средствами их лечения. Развитие науки о природе все больше и больше вытесняло религию. По образном^ выражению Энгельса, «одна армейская часть за другой складывает оружие, одна крепость за другой капитулирует перед натиском науки, пока, наконец, вся бес конечная область природы не оказывается завоеванной знанием и в ней не остается больше места для творца». Наконец, материалистическая философия Маркса— Энгельса— Ленина— Сталина вы теснила бога и из области общественных явлений. Все религии учат, что порядки в обществе созданы богом. Буржуазия и ее духовные лакеи учат, что эксплоататор- ский строй вечен, что капиталистическая частная собственность— божественного про исхождения и что народные массы обязаны покорно переносить гнет эксплоататоров. Революционное учение Маркса— Энгель са—Ленина— Сталина не оставило камня на камне от подобных «теорий». Марксист ское учение об обществе вскрыло дви жущие силы развития общества, условия смены одного общественного строя другим, сущность государства, роль классов п клас совой борьбы, материальную основу обще ственных идей. Марксистское учение дает людям «цельное миросозерцание, неприми римое ни с каким суеверием, ни с какой реакцией, ни с какой защитой буржуазного гнета» (Ленин). Марксистское учение не только изгнало религию из области общественных явлений, но и об’яснило земные корни самой рели гии. Марксизм доказал, что религия — не вечна, что корни ее надо искать в усло виях жизни людей. «Бессилие эксплуати руемых классов в борьбе с эксплуататора ми,— писал Ленин,— также неизбежно по рождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.». Наука непримирима с религией. «...Всякая религия,— говорит товарищ Сталин, — есть нечто противоположное науке». Религиозные предрассудки держат чело века в плену старых, ненаучных воззре ний, мешают ему видеть мир таким, как он есть, мешают бороться за переделку мира. Религиозные предрассудки тысяче летиями использовались эксплоататорскпми классами для увековечения своего господ ства. В буржуазных странах они широко используются для борьбы с коммунизмом и подготовки новой войны. В нашей стране религия, как пережиток прошлого, метает верующим активно и сознательно участвовать в строительстве коммунизма. М. ШУЛЬГИН. ЮБИЛЕИ СЕЛЬСНОГО УЧИТЕЛЯ Осенью 1912 года молодой учитель Петров получил первое назначение и прибыл в Старую Криуту, в только что отстроенную приходскую школу. Глухое, забытое село. Сколько приш лось бороться с косностью, равнодушием, чтобы школа жила, работала! Шли годы. И только при советской власти облегченно вздохнул народный учитель Антон Владимирович Петров. Накапливая опыт, из года в год он улуч шал методику преподавания и воспита ния своих юных питомцев— шкодьников. В 1934 году за хорошую производственную и общественную работу ему вручают би лет ударника и денежную премию, а вше через четыре года школа завоевывает пе реходящее Красное знамя районного от дела народного образования. Одновременно высокой правительственной наградой — орденом «Знак почета» — была отмече на его плодотворная деятельность. Единственный раз в жизни Антон Владимирович оторвался на время от школы. Это было в годы Отечественной войны. Вместе с другими защитниками Родины прошел он большой боевой путь от Дона до Вены. Пять боевых медалей украшают его грудь. .•/Демобилизовавшись в 1945 году, Антон Владимирович вернулся в родную школу и вновь отдайся любимому делу. Полу ченная в боях с фашистскими захватчи ками контузия отняла у Антопа Владими ровича немало здоровья, но все так же полноценна его педагогическая и общест венная деятельность. В 1947 году обл- 0Н0 об’явил ему благодарность за высо кое качество обучения и воспитания де тей и активное (участие в общественной работе. Депутат сельсовета, председатель райкома профсоюза работников начальной и средней школы, руководитель методи ческих об’единений — таков перечень внешкольных обязанностей учителя-обще ственника. В сентябре начальная школа М? 4 отпраздновала свое славное 35-летпе, в течение которого она выпустила 1 012 воспитанников. Это был вместе с тем 35-летний юбилей педагогической п об щественной деятельности бессменного ру ководителя школы Антона Владимировича ; Петрова. В. ШАТОВА. Сл. Старая Криуша. 1 П а р т и й н а я ж и з н ь Формальный подход к подбору пропагандистов Заседание бюро Лцскинского райкома ВКП(б) длилось всего 35— 40 минут. За этот довольно короткий отрезок времени бюро успело обсудить вопрос об утверж дении 17 руководителей политшкол и кружков по изучению «Краткого курса истории ВКП(бЬ. Кандидатура председателя Щучеке кого сельсовета т. Пряхина обсуждалась не более трех минут. Заведующий отделом пропаганды и агитации т. Афанасьев до ложил, что т. Пряхин рекомендуется в качестве руководителя политшколы. Затем между т. Пряхиным и руководившим за седанием секретарем райкома т. Перекре- стевым произошел следующий разговор: — Ну, как, т. Пряхин, справитесь? — Если партийная организация пору чает, значит, справлюсь. — Иу, садитесь. Мы вас утверждаем руководителем политшколы. Но больше времени заняла беседа п с каждым из остальных пропагандистов/ Бюро не поинтересовалось, достаточна ли их политическая подготовка, нн у одного не спросили, как он думает строить заня тия, проводить беседы. Так формально, без серьезного партий ного подхода прошло в Лисках утвержде ние пропагандистов. Многие из них в нынешнем году впер вые будут руководить школами или круж ками партийного просвещения. В райком партии они ехали с волнением, вполне понятным у людей, готовящихся к новому, ответственному и почетному дел|у. Но в результате ничем не оправданной торопли вости, проявленной в райком© ВКП(б), их надежда получить здесь обстоятельные указания и советы не осуществилась. Подбор и выделение подготовленных пропагандистов — дело исключительной важности. Состав пропагандистов, уровень их подготовки, владение мастерством боль, шевистской пропаганды— решающее ус ловие успеха партийного просвещения. Самое важное в партийной пропаганде идейно-политическое направление занятий и оно определяется составом лекторов, их уровнем, их подготовкой. Это обязывает партийны© оргапы, в том числе и Лискин- ский райком ВКП(б), тщательно подбирать пропагандистов, умело руководить ими а любовно относиться к их воспитанию. В Лискинском районе создано 20 круж ков по изучению «Краткого курса истории ВКП(бЪ>, 40 политшкол, три вечерних партийных школы. Сотни коммунистов будут самостоятельно изучать марксистско- ленинскую теорию. Однако в списке руководителей школ, кружков и консуль тантов очень редко встречаются фамилии руководящих партийных работников Зато в числе пропагандистов можно увидеть людей, явно не соответствующих этому высокому назначению. Заместитель начальника вагонного депо т. Мунякин при проверке его знаний не смог правильно ответить даже на элемен тарные вопросы о государственном устройстве СССР. Секретарь партийной организации т. Лухтан знал о его поли тической малограмотности. Но это не по мешало ©М|у выделить т. Мунякина в ка честве консультанта коммунистов, само стоятельно изучающих «Краткий курс истории ВКП(б)». Руководителем полит школы при дистанции зданий и соору жений утвержден И. Е. Кузнецов, о ко тором известно, что он над повышением своего идейного уровня не работает, ав торитетом в парторганизации не пользует ся, так как допустил ряд проступков, вызвавших резкое осуждение коммунистов. Повышение теоретического уровня пропагандистов, усиление их методической вооруженности— важнейшая задача пар тийных организаций. Большую помощь пропагандистам должны оказать проводи мые для них семинары. В Лисках на 25 сентября назначалось первое занятие та кого семинара. Вместо 20 человек на него явилось только 8. Никаких практических мер, обеспечивающих явку всех пропаган дистов, райком не предпринял. В результа те и на следующий день пришло лишь 8 человек. И на этот раз факты плохой организации семинара и исключительной недисциплинированности некоторых про пагандистов не вызвали тревоги у работ ников райкома партии. Секретарь райко ма т. Матвеева признала возможным про должать работу семинара при таком со ставе явившихся. 28 сентября собралось только 5 человек. Зав. парткабинетом т. Овсеенко сделала доклад о методике работы пропагандистов, и на этом семи нар закончился. 15 октября начнутся занятия в систе ме партийного просвещения. Факты пока зывают, что в Лисках к началу учебного года готовятся плохо. Исправить допу щенные ошибки можно лишь при условии напряженной работы райкома ВКП(б), в первую очередь его отдела пропаганды и агитации. "Решительно улучшить политическую учебу коммунистов, обеспечить организо ванное начало учебного года и высокий идейно-политический уровень преподава ния — таковы важнейшие задачи каж дого партийного органа. Чтобы решить их, Лискинскому райкому ВКП(б) прежде все го нужно подобрать протгагандпетов, про инструктировать их, чтобы организованно начать учебный год в системе партийно го просвещения. В. МУСИН. ПОЛИТИЧЕСКАЯ УЧЕБА СПЕЦИАЛИСТОВ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА ПАВЛОВСК (соб. корр. «Коммуны»)— Райком партии регулярно проводит семи нары специалистов сельского хозяйства— агрономов, зоотехников, ветеринарных врачей. На этих семинарах ставятся доклады на политические, экономически© и естественно-научные темы. С докладами выступают работники райкома партии, а также сами специалисты земледелия. Семинары посещают 25— 30 человек. С о б р а н и е , п о с в я щ е н н о е п о л и т и ч е с к о й у ч е б е у ч и т е л е й В Воронеже состоялось городское собра ние учителей. С докладом о задачах по повышению идейно-политического уровня учителей выступил секретарь горкома ВКП(б) т. Алейкин. В прошедшем учебном году, отметил т. Алейкин, проведена значительная ра бота по марксистско-ленинскому образо ванию учителей. Одни из них повышали свой уровень в (университете марксизма- ленинизма, другие — в кружках по изу чению истории партии, третьи— само стоятельно изучали марксистско-ленин скую теорию. В результате этого педагоги сумели лучше поставить учебно-воспита тельную работу в школах и добились Л(учших результатов в успеваемости уча щихся. Однако имели место факты, когда от дельная часть педагогов систематически над собой не работала, нерегулярно посе щала лекции и консультации. Директоры и секретари парторганизаций некоторых школ не оказывали достаточной помощи учителям в политической учебе. В прениях по докладу выступили: ди ректор 17-й женской школы т. Петрова, учителя тт. Манаенко, Дедик и другие. Они подчеркивали важность и необходи мость повышения учителями своего идей но-теоретического уровня, призывали то варищей серьезно взяться за овладение марксистско-ленинской теорией. В. КОРОЛЕВ. Пропаганда мичуринского учения БОРПСОГЛЕБСК (соб. корр. «Комму ны »). — Партийные организации учеб ных заведений и медицинских учреждений города организовали широко© обсуждение материалов сессии Всесоюзной Академии сельскохозяйственных наук им. В. И. Ленина «О положении в биологической на ук©». В учительском институте, в лесном и сельскохозяйственном техникумах, а также в школах города составлены новые учебные планы преподавания естество знания. В лесном техникуме организованы производственны© кружки. Недавно горком ВКП(б) провел город ское совещание директоров, заведующих (учебной частью и преподавателей естество знания всех учебных заведений. На со* вещании также присутствовали медицин-, ские работники. Доклад об итогах сессии Академии сельскохозяйственных наук сде лала зав. кафедрой естествознания учитель ского института т. Марчукова. Выступив шие в прениях преподаватели учительского института тт. Шапошников и Андрианова, преподаватели лесного техникума тт. Тра- нин и За кусин, учителя, медицинские ра ботники говорили о превосходстве нашей науки над буржуазной, о ее жизненности и силе, о великом будущем мичуринского учения. Улучшить культурно-просветительную работу Очередная сессия Воронежского город ского Совета обсудила вопрос о мероприя тиях по улучшению культурно-просвети тельной работы среди трудящихся города. С докладом выступила заместитель председателя исполкома горсовета т. Ше ховцова. Она отметила, что культурно- просветительные учреждения города, ру ководствуясь постановлениями ЦК ВКП(б) по идеологическим вопросам, проделали значительную работу по воспитанию тру дящихся. В Воронеже действуют 21 клуб, кино театры, театры драмы, музыкальной ко медии, филармония, театры кукол и юно го зрителя. Развернуло лекционное чте ние Общество по распространению полити ческих и научных знаний. Улучшили массовую работу с читателями областная и ряд районных библиотек. Разумнее ор ганизован теперь досуг трудящихся в парке культуры и отдыха, в саду им. Дзержинского. На ряде крупных предприятий и в уч реждениях города, в том числе на заводах «Воронежеельмаш», им. Тельмана, на ВОГРЭС, в Управлении Юго-Восточной железной дороги созданы лектории. Они организовали чтение лекций для рабочих и служащих на политические и научные темы. Но сессия показала, что культурно- просветительная работа среди трудящихся города стоит еще на низком уровне и не отвечает поставленным задачам. Ослабили деятельность клубы заводов им. Калини на, «Электроеигнал», СК-2 им. Кирова, железнодорожного узла Воронеж II и ряда других предприятий. Железнодорожники узла Воронеж II восстановили хороший клуб. Но он не Является центром культурного просвеще ния трудящихся. За последнее время клубную работу здесь свернули. Бездействуют кружки художественной самодеятельности на заводе им. Дзержин ского, мясокомбинате, в трестах «Воро- нежстрой» и ^ 15. Профсоюзные органи зации здесь не возглавили этого дела. До сих пор слабо работают лекторские группы райисполкомов, особенно в Ста линском'и Кагановичском районах. Меж ду тем исполкомы районных Советов не принимают никаких мер, чтобы оживить их деятельность. Не изжили всех недостатков, указан ных в постановлении ЦК ВКП(б) по воп росам искусства, городские театры. В ре пертуаре театра музыкальной комедии советские произведения не заняли веду щего места. А отдел по делам искусств мало помогает театрам в улучшении их работы. Сессия показала, что исполкомы район ных Советов недооценивают значение культурно-просветительной деятельности. Неудовлетворительно руководит ею и го родской отдел культпросветработы. На сессии выступило 11 человек. Председатель завкома Жиркомбйната т. Воронцов подверг критике городской от дел культпросветработы за то, что он не контролирует деятельность клубов, не по могает им. Вместе с этим он отметил, что в клубных драмкружках беден репертуар. Это обгоняется тем, что в городе трудно достать популярные пьесы. Заведующий областным отделом яульт- просветработы т. Прилепекий в своем вы ступлении обратил внимание участников сессии на необходимость укрепить базу культурно-просветительных учреждений. В Центральном районе библиотека ютится в тесном помещении. Детской библиотеки в городе совсем нет. Сеть культурно- просветительных учреждении восстанавли вается медленно. Тон. Прилелшш поставил вопрос об улучшений дела воспитания кадров культ просветработников. Заведующая областной библиотекой т. Трофимова критиковала городской Совет за слабую помощь библиотеке. В ее по мещении тесно, негде раскладывать кни ги, нельзя открывать новые отделы. Все это затрудняет обслуживание читателей. Заведующий городским отделом культ просветработы депутат т. Подкувка оста новился на недостатках в культурном просвещении рабочих па стройках, в тре сте «Воронежстрой», тресте № 15 и ряде других. Он подверг критике руководите лей ряда профсоюзных организаций, ко торые стоят в стороне от культурно-вос питательной работы. Но т. Подкувка ничего не сказал о том, что намерен предпринять возглавляемый им отдел для улучшения этого важнейше го дела. Его речь подтвердила тот факт, что отдел горисполкома оторван от куль турно-просветительных учреждений го рода. Депутат т. Тищенко говорил о необхо димости улучшить воспитательную работу среди молодежи в школах и вне школы, об организации при домоуправлениях дет ских комнат. Депутат т. Латышев рассказал о дея тельности Общества по распространению политических и научных знаний. Со вре мени создания Общество организовало 74 публичных лекции и 280 лекций на предприятиях. За 9 месяцев на лекциях побывало 47 тысяч слушателей. Тов. Ла тышев отметил, что Обществу не созданы нормальные условия для работы, оно не имеет помещения. Он выдвинул вопрос об организации городского лектория. Депутат т. Лопатина говорила о важно сти усиления воспитательной работы сре ди детей. Она привела факты, говорящие о том, что библиотеки плохо обслужива ют ребят, "Что в кинотеатрах с юными зрителями никакой воспитательной работы не ведут. Тов. Лопатина подвергла критике город ской отдел культпросветработы за то. что он не вникает в деятельность культпрос- ветучреждеппй. В заключение она упрек нула газетку «Коммуна» за недостаточное освещение работы клубов и других культурно -нросветител ьпых учреждений. В заключение на сессии выступил сек ретарь горкома ВКП(б) депутат т. Алсй- кин. Он подробно остановился на зада чах, стоящих перед работниками культ- цросветучреодений. Сессия приняла раз вернутое решение,’ направленное на улуч шение культурно-просветительной работы среди трудящихся города. —
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz