Коммуна. 1948 г. (г. Воронеж)
К О М М У Н А С,июня 1948 г., № 112 (5384) В Е Л И К И Й Р У С С К И Й К Р И Т И К И Р Е В О Л Ю Ц И О Н Н Ы Й Д Е М О К Р А Т ймя Белинского товарищ Сталин назвал в ряду имен тех лучших сынов русского народа, которые составляют его законную славу и гордость. Выдающийся философ и социолог, блестящий революционный пуб лицист, основоположник реалистической эстетики и литературной критики в Рос сии, оказавший огромное и плодотворное влияние на судьбы передовой русской ли тературы, —* таким рисуется нам, отда ленным потомкам Белянского, его много гранный образ. Известно, что в истории русского осво бодительного движения Ленин различал три этапа: первый— дворянский, второй разночинский, или буржуазно-демократи ческий, третий— пролетарский. Белинский жил и работал в ту пору, когда все командные высоты политической, хозяй ственной и культурной жизни страны еще были сосредоточены в руках дворянства. Борьбу против самодержавия и крепостни чества вели тогда главным образом наибо лее передовые представители дворянства, сумевшие подняться над корыстными, эго истическими интересами своего класса. Белинского Ленин назвал предшествен ником «полного вытеснения дворян разно чинцами в нашем освободительном движе нии.» (Соч., том XVII, стр. 341). Действи. тельно, уже в самой жизненной судьбе Бе линского очень много такого, что роднит его с передовыми борцами последующего поколения революционеров— с шестидесят никами. Не в пример тем людям, в окру жении которых протекала его деятельность и с которыми его связывали нити взаим ной привязанности и дружбы, он с дет ских лет в полной мере познал нужду и лишения. В доме его родителей не только отсутствовал тот элементарный достаток, который помогал бы жить, не заботясь о завтрашнем дне, по буквально каждая ко пейка была на счету. С немалыми трудностями,Белинский по ступил на «казенный кошт» в Московский университет, но пробыл в нем недолго. Свою ненависть к произволу и угнетению, в то время уже прочно овладевшую всем его существом,двадцатилетний юноша из лил в романтической драме «Дмитрий Ка линин» — произведении незрелом, несо вершенном, но пронизанном страстным про тестом против крепостнического рабства. Расправа с юным бунтарем последовала незамедлительно: взятый университетским начальством под особое наблюдение, как «неблагонадежный», Белинский был вско ре исключен из университета, — «по сла бому здоровью и притом по ограниченно сти способностей», как значилось в реше нии., Теперь он стоял на пороге уже полной нищеты, и нужно было его исключитель ное упорство и мужество, чтобы не погиб нуть под тяжестью свалившихся на него испытаний. Белинский выстоял. Некоторое время он кое-как пробивался мелкой жур нальной поденщиной, а появление в печа ти его первой большой критической рабо ты — «Литературных мечтаний» выдви гает ^его в первые ряды литературных дея телей того времени. Но от материальной необеспеченности ему так и не удалось освободиться. Критик-большевик Боровский писал о Белинском, что он «жил полуни щим и умер полунищим — точь-в-точь как любой пролетарий, который после го дов труда и муки оставляет семью без кус ка хлеба». К материальным невзгодам, как червь подтачивавшим силы и здоровье этого за мечательного человека, надо прибавить по стоянные и многообразные преследования царских властей Судьба, правда, оберега ла Белинского от прямых жандармских репрессий, какие выпали па долю велико го продолжателя его дела — Чернышев ского, на много десятилетий заживо по гребенного царскими палачами на каторге и в ссылке. Но непрочность своего граж данского существования Белинский ощу щал, конечно, вседневно и всечасно. Да моклов меч николаевского «правосудия» все время висел над Белинским. Называя Белинског^ предшественником полного вытеснения дворян разночппцамп а нашем освободительном движении, Ленпн разумел, конечно, не только особенности его социального бытия, отличавшие его от других передовых людей его поколения. Он имел в виду прежде всего мировоззрение Белинского, общее направление его дея тельности. Ленин говорил о Белинской, как об одном из предшественников рус ской социал-демократии. Характеризуя передовую русскую обще ственную мысль прошлого, Ленин указы вал, что она, «под гнетом невиданного, ди кого п реакционного царизма, жадно иска ла правильной революционной теории» (Соч., том XXV, стр. 175). Одним из са мых. ярких и глубоких представителей пе редовой русской мысли и был Белинский. В своих исканиях Белинский опирался, несомненно, не только на отечественную революционную и материалистическую тра дицию, но и на интеллектуальный опыт Запада. Не следует, однако, преувеличи вать той роли, которую сыграли в его идейном становлении те или иные иност ранные философские и политические си стемы. Некоторые реакционные и либе ральные теоретики и публицисты прошло го, отрицавшие способность русского на рода к самостоятельному историческому и культурному творчеству, в своем рабо лепии перед иностранщиной готовые без остатка растворить русскую науку и ли тературу в потоке разнородных чужезем ных влияний, немало поработали над тем, чтобы по возможности умалить и прини зить черты национального своеобразия и самобытности в идейном наследии Белин ского. При этом они вкривь и вкось тол ковали суждения самого Белинского, пыта ясь представить его космополитом, отор ванным от национальной почвы. В этих толкованиях нет ни грана исти ны, и больше того — они явным образом искажают действительное положение ве щей. Спора нет, славянофильская пропо ведь исторического регресса, застоя, про поведь рабской покорности и смирения, бы ла глубоко чужда Белинскому. Равным об разом ясна была ему несостоятельность ре акционных иллюзий славянофилов, утвер ждавших, что Россия сможет миновать тот путь капиталистического развития, на ко торый вступили западно-европейские стра ны. Против всего этого реакционного хла ма Белинский боролся последовательно и непримиримо. Однако, как революционному демокра ту, ему не менее чужда была идеализа ция западно-европейских капиталистиче ских порядков, присущая западникам- либералам. Белинский считал капитализм более высокой ступенью в развитии че ловеческого общества сравнительно с феодально-крепостническим строем, при ветствовал развитие промышленности и техники, связанное с ростом капитали стического хозяйства, но в то же время с полной ясностью видел все пороки ка питализма. «Горе государству, которое в руках капиталистов, — писал он,— это люди без патриотизма, без всякой возвы шенности в чувствах. Для них война или мир значит только возвышение или упа док фондов— далее этого они ничего не видят». Всеми фибрами души ненавидя офи циальный «квасной» патриотизм бар- крепостников, видевших «истинную на циональность», только «под зипуном, в курной избе», Белинский враждебно от носился и к космополитическим тенден циям «просвещенного» дворянства. «При знаюсь, жалки и неприятны мне спокой ные скептики, абстрактные человеки, беспачпортные бродяги в человечестве»,— брезгливо отзывался он о людях, лишен ных чувства национального достоинства и национальной гордости. Реакционеры-крепостники стремились к тому, чтобы непроницаемой стеной отго родить Россию от всего остального чело вечества. Белинский яростно восставал против этого. Но не менее резкое осуж дение встречали со стороны Белинского все проявления холопского раболепия пе ред Западом. «Нам так же не к лицу идет быть немцами, как и французами, пото му что у нас есть евоя национальная жизнь— глубокая, могучая, оригинальная». «Любить свою родину значит— пла менно желать видеть в ней осуществле ние идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому»,— в этой благородной формуле наиболее полно и вместе о тем наиболее конденсированно выражена его точка зрения по данному вопросу. Чернышевский говорил о Белинском, что в его лпце «русский ум показал свою способность быть участником в развитии общечеловеческой науки». К высотам материалистического и ре волюционно-демократического мировоззре ния Белинский пришел не под влиянием западно-европейских источников, а в процессе преодоления их. Не учения Пеллинга и Фихте, Гегеля и Фейербаха, а противоречия современной русской жизни, настроение крепостных крестьян против крепостного права, возмущение народных масс против помещичьей каба лы отразились во взглядах Белинского и в его революционной проповеди. Конечно, Белинский не родился рево люционным демократом. Его путь к ис тине был не простым и не легким. Иног да он сбивался с прямой дороги, сворачи вал в сторону, заблуждался. Одним из самых тяжких его заблуждений такого рода был кратковременный период «при мирения с действительностью», когда, увлеченный реакционной гегельянщиной, он пытался доказать историческую необ ходимость царского самодержавия. Суд, которым сам себя судил Белинский за свои заблуждения, был беспощадно стро гим. «Проснулся я, — писал он одному из друзей о своем «выздоровлении», — и страшно вспомнить мне о моем сне...». После того, как Белинский понял свою ошибку, ненависть его к царизму <дости- гает наибольшего напряжения. «Гегель мечтал о конституционной мо нархии как идеале государства, — какое узенькое понятие! Нет, не должно быть монархов», — негодующе восклицает Бе линский. Общественный идеал Белинского опре деляется в последние годы его жизни как идеал социалистический. Он предвидит такое время, когда «не будет богатых, не будет бедных, ни царей и подданных, но будут братья, будут люди». Белинский прямо говорит об «идее социализма», ставшей для него «идеей идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и оме гою веры и знания». Вместе с тем он прямо утверждает не обходимость революционного . насилия, как единственного средства обновления жизни. В его представлении «смешно и думать», что это обновление «может сделаться само собою, временем, без на сильственных переворотов, без крови». Таким образом, он выступает как глаша тай революционного действия. Своеобразным итогом литературной дея тельности Белинского явилось его знаме нитое письмо к Гоголю, которым он от вечал на попытку своего любимого пи сателя «изменить делу народа и перейти на сторону царя». Белинскому ясно бы ло, что те «права и законы», сообразные не с учением церкви, а «о здравым смыслом ц справедливостью», которых требовал он для народа, могут быть до быты лишь революционным путем. В 1914 году Ленин писал, что это замеча тельное письмо «было одним из лучших произведений бесцензурной демократиче ской печати, сохранивших громадное, жи вое значение и по сию пору» (Соч. том XVII, стр. 341). В условиях крепостнической действи тельности Белинский, естественно, не мог подняться до идей научного социа лизма, хотя и был знаком с некоторыми ранними работами Маркса. Материализм Белинского не был диалектическим и историческим материализмом. Белинский не смог возвыситься до осознания клас совой борьбы, как основы общественного развития. Белинский от природы был щедро на делен задатками борца, трибуна, полити ческого вождя. Но в его время— время самой мрачной реакции, глушившей все ростки живой жизни, время жесточайше го полицейского террора, направленного на удушение всякой самостоятельной мысли, единственной возможностью пропаганды передового мировоззрения была литература и литературная крити ка. В этой-то области и развернулись способности Белинского с наибольшей полнотой и яркостью. Белинский обстоятельно и многосто ронне разработал основные эстетические принципы того художественного направ ления, которое обозначается понятием ре ализма. Какие это принципы? Прежде всего верность жизненной действитель ности, сочетаемая с высокой идейностью, целеустремленностью, общественной на правленностью. В докладе о журналах «Звезда» п «Ле нинград» А. А. Жданов отмечал, что «на чиная с Белинского, все лучшие пред ставители революционно - демократиче ской русской интеллигенции не призна вали так называемого «чистЬго искусст ва», «искусства дли искусства» и были глашатаями искусства для народа, его высокой идейности и общественного зна чения». Неот’емлемым признаком подлинного 'искусства является также, согласно воз зрению Белинского, народность. «Кто поэт истинный, — учил он, — тот не может не быть народным!». «Народность есть не достоинство, а необходимое условие истинно-художественного произведения». Литературно-эстетические воззрения Бе линского представляют для нас не только исторический интерес. Его суждения о жизненной правдивости искусства, о его общественной направленности, народности крайне существенны для разработки во просов социалистической эстетики и для творческой практики советских писате лей. А. А. Жданов ясно показал нити живой исторической преемственности, ко торые связывают советскую литературу— самую идейную, самую передовую лите ратуру мира — с результатами, достиг нутыми нашими предшественниками. «...Лучшая традиция советской литерату ры является Продолжением лучших тра диций русской литературы XIX века, — говорит А. А. Жданов, — традиций, соз данных нашими великими революционны ми демократами — Белинским, Добролю бовым, Чернышевским, Салтыковым-Щед риным, продолженных Плехановым и на учно разработанных и обоснованных Лениным и Сталиным». В самой практической деятельности Бе линского как критика много поучитель ного для советской литературы .ц совет ской критики. ? Его страстное, глубоко заинтересованное отношение ко всем боль шим и малым явлениям текущей ли тературной жизни, его настойчивое стрем ление активно воздействовать на форми рование литературы, его умение связы вать анализ разбираемых литературных произведений о коренными, вопросами общественной жизни — все это сохраняет самое животрепещущее значение для нас. Неоценимы заслуги Белинского как ли тературного воспитателя русского обще ства и как организатора передовых ли тературных сил своего времени. Им впер вые были сказаны настоящие, веские, хотя и не во всем приемлемые для нас слова о Пушкине. С самого начала своей деятельности он горячо поддерживает Гоголя, вплоть до появления «Выбранных мест из пере писки о друзьями», сыгравших роковую роль в жизни писателя. Он разгадал в Лермонтове «поэта русского, народного, в высшем и благороднейшем значении этого слова». Он был учителем жизни для Кольцова. Он напутствовал Некрасо- Тургенева, Гончарова. Он приветство вал «Бедных людей» Достоевского и ука зал писателю на порочность того пути, на который тот становился в «Двойнике». Не менее благотворна была деятель ность Белинского как бесстрашного и не утомимого борца против литературной реакции, против всяческой косности и рутины, против ложных авторитетов и раздутых репутаций. Надо особо отметить в высшей степени положительное действие такого рода вы ступлений на передовую молодежь того времени. Они пробуждали разум молоде жи, освобождали ее от предрассудков со словного общества, культивировавшихся семьей, государством, церковью, звали к борьбе за лучшее будущее. «Вряд ли кто-либо еще в истории рус ской литературы и публицистики так властвовал над умами людей и столь действенно поднимал их гражданское самосознание, толкая на борьбу о само державием, за демократическую револю цию, как Белинский, Чернышевский, Добролюбов,— отмечал М. И. Калинин,— Да и личная жизнь их, целиком посвя щенная развитию русской демократии, была окружена в глазах прогрессивного общества ореолом высокой морали». Великий поэт революционной демокра тии Некрасов выразил мнение всей на родной России в проникновенных стихах: Ты нас гуманно мыслить научил, Едва ль не первый вспомнил о народе, Едва ль не первый ты заговорил О равенстве, о братстве, о свободе. Сто лет назад Белинский пророчески писал: «Завидуем внукам и правнукам нашим, которым суждено видеть Россию в 1940-м году, стоящую во главе обра зованного мира, дающею законы и науке и искусству, и принимающею благоговей ную дань уважения от всего просвещен ного человечества». Мы, люди сталинской эпохи, — сча стливые свидетели того, как сбываются пророческие слова великого революцион ного демократа. И. СЕРГИЕВСКИЙ. I ончаров читает «Обыкновенную историю» Белинскому. Рисунок художника Б. Лебедева. Сбылась м еч т а Б елинского «Завидуем внукам и правнукам нашим, которым суждено видеть Рос* сию в 1940-м году, стоящую во главе образованного мира, дающею за коны и науке и искусству, и принимающею благоговейную дань уважениям от всего просвещенного человечества». . В. БЕЛИНСКИЙ. Б е с с м е р т н а я л ю б о в ь Молодежь Советского Союза, вместе со всем народом, отстояла Родину от наше ствия фашистских варваров. Мы вернулись после победы к мирным занятиям. Перед нами вновь открываются широкие гори зонты познания. Советский университет дает нам представление о многообразии жизни в свободной стране. Мы учимся, мечтая быть полезными отечеству. И как созвучны нашим мыслям и чувст вам слова «неистового Виссариона», ска занные больше ста лет тому назад: «Любить свою родину значит — пла менно желать видеть в пей осуществление идеала человечества и по мере сил своих споспешествовать этому». Прекрасные слова, полные бессмертной благородной любви к родному народу и отечеству! Вся жизнь В. Г. Белинского является величайшим образцом именно такой стра стной и самоотверженной любви к России. Вера в неиссякаемые творческие силы на шего великого народа помогла Белинскому в условиях крепостнической действитель ности России 40-х годов прошлого столе тия увидеть через вековую даль будущее нашей страны. С волнением и гордостью повторяем мы его слова, в которых воплощена страстная и чистая мечта Белинского о России 1940 года. Сбылось то, о чем мечтал Белинский. Советский Союз идет во главе всех про грессивных сил человечества в борьбе за демократию. Нашим законам — законам гуманности и всечеловеческого счастья — следуют сейчас целые народы. Уважением к Советскому Союзу, к его великому на роду— творцу новой жизни проникаются люди в самых отдаленных уголках земно го шара. Мы, правнуки Белинского, выполняем великую миссию, которая впервые выпала на долю человечества — строим коммуни стическое общество. Советские студенты глубоко изучают творческое наследие В. Г. Белинского. На примере гениального русского революцио- нера-демократа мы учимся беззаветному служению Родине, своему народу, мы учимся глубоко принципиальному и стра стному отношению к жизни, к литературе и искусству. Наша мечта — прожить Жизнь с такой же пользой, так же честно я беззаветно служа народу, как прожил свою жизнь Виссарион Григорьевич Белинский. , Студенты 3-го курса историко- филологического ф акультета ВГУ: Б. УДОДОВ, И. ТРОФИМОВ. И. ТОРОПЦЕВ. Б а к ж и в о й с ж и в ы м и г о в о р я , В о р о н е ж ц ы о т м е ч а ю т 1 0 0 - л е т и е с о д н я с м е р т и В . Г . Б е л и н с к о г о ВОРОНЕЖ Общественность Воронежа проявляет! большой интерес к жизни и деятельности великого русского революционного демокра та, философа и публициста В. Г. Белин ского. В областной библиотеке читате лям— рабочим, служащим, студентам, аги таторам за последние полмесяца выдано около 700 экземпляров произведений Бе линского и литературы о нем. В моталь ном зале библиотеки выставлена витрина с литературой и фотомонтаж «Белянский в истории русского освободительного дви жения». Работники библиотеки сделают дли ра бочих и служащих госшвейфабрикя Л? 2 и учащихся школы ФЗО при заводе им. Ленина доклады на тему «Белинский патри от». Беседы о жизни п деятельности кри тика-публициста будут проведены также на бывшем избирательном участке № 70 в Кагановичском районе. 8 июня в библиотеке состоится литера турно-художественный вечер, посвящен ный Белинскому. В библиотеке городского партийного ка бинета устроена выставка произведений Белинского и литературы о нем. ПОВОРИНО Трудящиеся района отмечают 100-летие со дпя смерти В. Г. Белинского. 1Га предприятиях железнодорожного уз ла агитаторы проводят беседы и чи тают статьи из газет п журналов о великом русском крптпке. В парткабинете и клубной библиотеке организована вы ставка литературы и фотомонтажи, посвя щенные Белинскому-. Обычно большой спрос на произведения Белинского и ли тературы о нем за последнее время повы сился еще более. 7 июня в рабочем клубе устраивается вечер, на котором с докладом о жизни и деятельности В. Г. Белпнокогс выступит преподаватель литературы средней школы ЗМе 44 тов'. Свешников. После доклада со стоится концерт клубной самодеятельно сти. ПАВЛОВСК Трудящиеся города п района достойно отмечают столетнюю годовщину со дня смерти В. Г. Белинского. В язбах-читаль нях, клубах и учебных заведениях прочи таны лекции и доклады, посвяшенные его жизни и творчеству. В районной библиотеке состоялись лите ратурные вечера с докладами: «Белин ский — великий критик русской художе ственной литературы», «Евгений Онегин» в оценке Белпнского». Заведующие избами-читальнями и биб лиотеками недавно собрались на семинар, где прослушали инструктивные доклады о подготовке к 100-летпю со дня смерти Белпнского. В городской читальне выставлен кра сочный литературный монтаж «Виссарион Белинский». Сегодня здесь состоится доклад «Белпн- екпй — велпкпй русский критик». Грандиозные события отделяют нас от мрачного прошлого, когда творил, горел, страдал «неистовый Биссаоион». Какой горечью звучат слова великого гуманиста, сказанные сто лет назад: — Мы живем в страшное время, мы должны страдать, чтобы нашим внукам было легче жить. Эти слова, как и весь высоко-мораль ный облик патриота, борца за счастье че ловеческое, освещали путь поколениям, тем, кто «хотел служить высоким целям века». Сколько искренней любви, глубокого участия вкладывал этот великий человек в отношения к людям. Многим он помог найти свое призвание, найти самих себя, свое место в жизни, указывая, что истин но достойный путь — это служение на роду. С необыкновенной чуткостью и неисся каемой страстностью отыскивая и направ ляя силы и таланты, которые ‘могли со ставить «надежду,, честь и славу родной страны», он верил в прекрасное будущее нашего народа. Пришло время, о котором мечтал Бе линский. Но слово его, прекрасные высо кие мысли дошли до нас, и сейчас он говорит с советской молодежью, как живой с живыми. Мне особенно часто приходится наблю дать, -какое воздействие производят гч умы юношества творения Виссариона Григорь евича Белинского. Внуки л правнуки его с искренним увлечением изучают великие произведения своего великого прадеда. Со ветская молодежь любит Белинского, гор дится им. Образ «неистового Виссариона» производит громадное впечатление на мо лодежь, раскрывающую книги великого критика. Поистине неоценимо воспитыва ющее влияние его произведений на моло дое советское поколение. Неустанное горение, чуткость, отзывчи вость на все актуальные вопросы жизни, высокая принципиальность, искренность и неподкупность — вот те качества, кото рые привлекают к нему сердца советского юношества. С критическими статьями Белинского учащиеся наших школ знакомятся в 8-м классе. Здесь юноши и девушки впервые читают критические’ статьи Белинского, конспектируют их. Их изумляет простота, ясность п в то же время глубина р/о суждений. Белинский вскрывает перед на ми сущность анализа художественного творчества, ------ В 9-м классе на уроках и, особенно, на занятиях литературных кружков, учащиеся более подробно изучают творчество В. Г. Белинского. Они знакомятся с трактовкой Белинским вопросов искусства и литера туры, изучают его бессмертное письмо к Гогодю. В какой моральный авторитет выра стает облик великого критика и демократа. Его глубокая вера в народ, беспредельная любовь к отчизне, непреодолимая воля в поисках счастья — все это так созвучно героике наших дней. Близкий и любимый, незримо живущий и участвующий в творческих буднях на шей молодежи, — вот каким '•представ ляется Белинский в наши дни. В беседах, докладах, сочинениях и про сто в дружеских разговорах учащиеся де лятся своими мыслями о произведениях и ж и з н и Виссариона Григорьевича. Они ча сто ссылаются на его мнение, дословно цитируют его высказывания. Вот, совсем недавно ученица 10-го класса Котова в сочинении на аттестат зрелости написала: «Почти каждый из нас имеет в жизни свои идеалы, носит в душе образ, черты которого стремится вы работать в себе, образ, который помогает в испытаниях жизни. Для меня свято имя бессмертного Белинского, свята его стоа- етность, его беспредельная любовь к Ро дине и народу. Все это свято для меня , так, что я могу бесконечно повторять его слова, в которые он вкладывал чувства, проникающие в глубь души своей силой и правдивостью». I Таня Геоздкова, ученнпа 9-го клае^а, посвятила 1 В. Г. Белинскому искреннее, теплое стихотворение. Она пишет: В своих статьях, горячих, гневпых, страстных, Невежество п ложь он обличал, Он звал вперед. И в помыслах аре красных Двадцатый век России предрекал. Мне, старой учительнице, отрадно дргять и видеть, что молодежь, которую мы еже годно выпускаем в большую пре-,,чон'ю жизнь, вливается в ряды е Пантелей ком мунизма, неся в сердце благородный браз великого предшественник'» марксизма о». редюпионера-демократа Виссариона Грп- : горьегнча Белинского Е. ССЕТ03АР0ВА, учительница литературы 9-й сред ней ж о н с и рй шкелы .
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz