Коммуна. 1946 г. (г. Воронеж)
К О М М У Н А ' 24 С Е Н Т Я Б Р Я 1946 г.. № 190 (4916). Доклад т. ЖДАНОВА о журналах „Звезда" и „Ленинград" Окончание Известно, что ленинизм воплотил в себе все лучшие традиции рус ских революционеров - демократов XIX века и что наша советская культура возникла, развилась и достигла расцвета на базе критиче ски иереработанного культурного наследства прошлого. В области ли тературы наша партия устами Ленина и Сталина неоднократно при знавала огромное значение великих русских революционно-демократиче ских писателей и критиков — Бе линского, Добролюбова, Чернышев ского, Салтыкова-Щедрина, Плехано ва. Начиная (X Белинского, все луч- шие представители революционно- демократической русской интелли генции не признавали так называе мого «чистого искусства», «искус ства для искусства» и были глаша таями искусства для народа, его высокой идейности и общественного значения. Искусство не может от делить себя от судьбы народа. Вспомните знаменитое «Письмо к Гоголю» Белинского, в котором вн ликий критик со всей присущей ему страстностью бичевал Гоголя 8а его попытку изменить делу народа и перейти на сторону царя. Это письмо Ленин назвал одним из лучших произведении бесцензурной демокра тической печати, сохранившим гро мадное литературное значение п ио сию пору. Вспомните литературно-публици стические статьи Добролюоова, в ко торых с такой силой показано об щественное значение литературы. Вся наша русская революционно- демократическая публицистика на сыщена смертельной ненавистью к царскому строю и проникнута бла городным стремлением бороться за коренные интересы народа, за его просвещение, за его культуру, за его освобождение от пут царского режима. Боевое искусство, ведущее борьбу за лучшие идеалы народа,— так представляли себе литературу и искусство великие представители русской литературы. Чернышевский, который из всех утопических социа листов ближе всех подошел к •науч ному социализму и от сочинений которого, ка к указывал Лепин, «ве яло духом классовой борьбы», — учил тому, что задачей искусства является, кроме познания жизни, еще и задача научить людей пра вильно оценивать те пли иные об щественные явления. Ближайший его друг и соратник Добролюбов указывал, что «не жизнь идет по литературным нормам, а литература применяется сообразно направлени ям жизни», и усиленпо пропаганди ровал принципы реализма и народ ности в литературе, считая, что ос новой искусства является действи тельность, что она является источ ником творчества и что искусство имеет активную роль в обществен но Г: жизни, формируя общественное сознание. По Добролюбову литерату ра должна служить обществу, дол жна давать народу ответы на самые острые вопросы современности, дол жна быть на уровне идей своей эпохи. Марксистская литературная кри тика, являющаяся продолжательни цей великих традиций Белинского, Чернышевского, .Добролюбова, всегда была поборницей реалистического, общественно направленного искус ства. Плеханов много норабодад для того, чтобы разоблачить идеалисти ческое, антинаучное представление о литературе и искусстве и защитить основные положения наших великих русских революнионеров-демократов, учивших видеть в литературе могу чее средство служения народу. В. И. Лепин первый оформил с предельной четкостью отношение пе редовой общественной мысли к ли тературе и искусству. Я напомню вам известную статью Ленина «Партийная организация и партий ная литература», написанную в конце 1905 года, в которой он с присущей ему силой показал, что литература не может быть беспар тийной, что она должна быть важ ной составной частью общего проле тарского дела. В этой статье Ленина заложены все основы, на которых базируется развитие нашей совет ской литературы. Ленин писал: «Литература должна стать партий ной. В противовес буржуазным нра- вам, в противовес буржуазной пред принимательской, торгашеской печа ти, в противовес буржуазному литера турному карьеризму и индивидуализ му. «барскому анархизму» и погоне за наживой, — социалистический про летариат должен выдвинуть прин цип партийной литературы, развить этот принцип и провести его жизнь в возможно более полной и цельной форме». «В чем же состоит этот принцип партийной литературы? Не только в ' том что для социалистического ггро- л шта литературное дело не мо жет быть орудием наживы лиц или групп, оно не может быть вообще индивидуальным делом, независи мым от общего пролетарского дела. Долой литераторов беспартийных! Долой литераторов сверхчеловеков! Литературное дело должно стать частью общепролетарского дела». И далее, в той же статье; «Жить в обществе и быть сво бодным от общества нельзя. Свобода буржуазного писателя, художника, актрисы есть лишь замаскированная (или лицемерно-маскируемая) зави симость от денежного мешка, от подкупа, от содержания». Ленинизм исходит из того, что наша литература не может быть аполитичной, не может представлять собой «искусство для искусства», а призвана осуществлять важную передовую роль в общественной жизни. Отсюда исходит ленинский принцип партийности литературы— важнейший вклад В. И. Ленина в науку о литературе. Следовательно, лучшая традиция советской литературы является продолжением лучших традиций русской литературы XIX века, тра диций, созданных нашими великими революционными демократами— Бе линским, Добролюбовым, Чернышев ским, Салтыковым Щедриным, про долженных Плехановым и научно разработанных и обоснованных Дениным и Сталиным. Некрасов называл свою поэзию «музой мести и печали». Черны шевский и Добролюбов рассматри вали литературу как святое служе ние народу. Лучшие представители российской демократической интел лигенции в условиях царского строя гибли за эти благородные высокие идеи, шли* на каторгу, в ссылку. Как же можно забыть эти славные традиции? Как можно пре небречь ими, ка к можно допустить, чтобы ахматовы и зощенки протас кивали реакционный лозунг «искус ство для искусства», чтобы, при крываясь маской безидейности, на вязывали чуждые советскому наро ду идеи?!... Ленинизм признает за н&Ьчей ли тературой огромное обшественно- преобразующее значение. Если бы наша советская литература допусти ла снижение этой своей огромной воспитательной роли — это означа ло бы 'развитие вспять, возврат «к каменному веку». Товарищ Сталин назвал наших писателей инженерами человеческих чутп. Э то определение имеет глубо кий смысл. Оно говорит об огромной ответственности советских писате лей за воспитание людей, за вос питание советской молодежи, за не допущение брака в литературной работе. Некоторым кажется стран ным, почему ЦК принял такие кру тые меры по литературному вопро су? У нас не привыкли к этому. Считаю т,'что если допущен брак в производстве или не выполнена про- гзводственная программа по ширпот- оебу иди не выполнен план загото вок леса, — то об’явить за это вы- озор естественное дело (одобри тельный смех в зале), а вот если гнущей брак в отношении воспи тания человеческих душ, если допу- цен брак в деле воспитания моло- ежи, то здесь можно и потерпеть. Между тем, разве это не более гор ная вина, чем невыполнение произ водственной программы или срыв про изводственного задания? Своим ре шением ЦК имеет в виду подтянуть идеологический фронт ко всем дру- •чм участкам нашей работы. За последнее время на идеологи ческом фронте обнаружились боль- гтие прорывы и недостатки. Доета- очно напомнить вам об отставании ничего киноискусства, о засорении -^доброкачественными пронзведенпя- щ нашего театрадьно-драматпческо- о репертуара, не говоря о том, что произошло в журналах «Звезда» и :<Ленинград». ЦК вынужден был вмешаться и решительно попра вить дело. Он не имел права смяг чать своего удара против тех, кто сбывает свои обязанности по отно шению к народу, по отношению к воепччтанччю молодежи. Если мы хо тим повернуть внимание нашего ак- ива к вопросам идеологической ра боты и навести здесь порядок, дать ясное направление в работе, мы должны остро, ка к подобает совет- шччм людям, ка к подобает больше викам, раскритиковать ошибки и '^достатки идеологической работы. Только тогда мы сумеем поправить дело. Иные литераторы рассуждают так: поскольку за время войны на род изголодался по литературе, кни г выпусчмли мало, постольку чита тель проглотит любой товар, хотя бы и с гнильцой. А между тем это совсем не так, и мы не можем тер петь всякую литературу, какая бу дет подсовываться нам Неразборчи выми литераторами, редакторами, издателями. Советский народ ждет от советских писателей настоящего ччдейного вооружения, духовной пи ши, которая помогла бы выполне нию планов великого строительства, выполнению планов восстановления и дальнейшего развития народного хозяйства нашей страны. Советский народ пред’являет высокие требова ния к литераторам, хочет удовлетво рения своих чгдейных и культурных запросов. Во время войны в силу обстановки мы не могли обеспечить этих насущных потребностей. На род хочет осмыслить происходящие события. Его идейный и культур ный уровень вырос. Он зачастую не удовлетворяется качеством тех про изведений литературы и искусства, которые у нас появляются. Этого це поняли и не хотят понимать не которые работники литературы, ра ботники идеологического фронта.. Уровень требований и вкусов на шего народа поднялся очень высоко, и тот, кто не хочет или неспособен подняться до этого уровня, будет оставлен позади. Литература призва на не только к тому, чтобы и т т р на уровне требований народа, по бо лее того, — она обязана развивать вкусы народа, поднимать выше его требования, обогащать его новыми идеями, вести народ вперед. Тот, кто неспособен птти в ногу с народом, удовлетворить его возросшие требо вания, быть на уровне задач разви тия советской культуры, неизбежно выйдет в тираж. Из недостатка ччдейности у р, по водящих работников «Звезды» и «Ленинграда» вытекает и вторая крупная ошибка. Она заклчочается в том, что некоторые наши руково дящие работники поставили во гла ву угла езоих отношений с литера торами не интересы политического воспитания советских людей и по литического цаправлеччия литерато ров, а интересы личные, приятель ские. Говорят, что многие вредные в идейном и слабые в художественном отношении произведения допускачот- ся н печать в силу нежелания оби деть того или иного писателя. С точки зрения подобных работников лучше поступиться интересами на рода, интересами государства ради того, чтобы кого-либо не обидеть. Это совершенно неправильная и ччо- литчгчески ошибочная установка. Это — все равно, что променять мччллион на грош. Центральный Комитет партии в своем решении указывает на вели чайший вред подмены принципиаль ных отношеппй в литературе отно шениями приятельскими. Бесприн ципные приятельские отнопчеччия в среде некоторых наших литерато ров сыграли глубоко отрицательную роль, повели к снижепию идейного уровня многих литературных произ ведений, облегчили доступ в лите- ратуру чуждым советской литера туре людям.. Отсутствие критики со стороны руководителей идеологиче ского фронта в Ленинграде, со сто роны руководителей ленинградских журналов, подмена принципиальных отношений приятельскими итпоше- нччями за счет интересов народа арипеелн величайший вред. Товарищ Сталия учччт нас, что, если мы хотим сохрачшть кадры, учить и воспитывать их, мы не толжны бояться обидеттг кого-либо, не должны бояться принципиальной, смелой, откровенной и об’ектишчон критики. Без критики лчобая орга низация, в том числе и литератур ная, может загнить. Без критики любую болезнь можно загнать вглубь и с ней труднее будет спра виться. Только смелая и открытая критика помогает совершенствовать ся нашим людям, побуждает их птти вперед, преодолевать недостат ки своей работы. Там, где нет критики, там укореняется затхлость п застой, там нет места движению вперед. Товарищ Сталин^ неоднократно указывает на то, что важнейшччм условием нашего развития является необходимость того, чтобы каждчлй советский человек подводил итог своей работы за каждый день, без боязненно проверял бы себя, ана лизировал свочо работу, мужествен но критиковал свои недостатки и ошибки, обдумывал бы, как добиться лучших результатов своей работы и непрерывно работал бы над своим совершенствованием, Е литераторам ото отччоептся в такой же мере, как :г к любым другим работникам. Гот, кто боится критики своей ра боты, тот презренный трус, недо стойный уважечпчя со стороны народа. (Бурные аплодисменты). Некритическое отношение к своей работе, подменз принципиальных отношений к литераторам прия тельскими широко распространены и в Правлении Союза советских пи сателей. Правление Союза и, е ча стности, его председатель т. Тихо нов повинны в том неблагополучии, которое вскрыто в журналах «Звез да» и «Ленинград», повинны в том, что они не только не поста вили преграды проникновению в со ветскую литературу вредных влия ний Зощенко, Ахматовой и других несоветских писателей, но и по пустительствовали проникновению в наши журналы чуждых советской литературе тенденций и нравов. В недостатках ленинградских журналов сыграла свою роль и та система безответственности, которая ии при тон положении в редакциях ленинградских журналов, когда не известно, кто отвечал за журнал в целом и за его отделы, когда не могло быть элементарного порядка. Этот недостаток необходимо испра вить. Вот почему Центральный Ко митет своим постановлением назна чил главного редактора журнала «Звезда», который должен отвечать за направление журнала, за высо кие идейные и художественные ка чества произведений, помещаемых в журнале. В журналах, как и в любом де ле, нетерпимы беспорядок и анар хия. Нужна четкая ответственность за направление журпала и содер жание публикуемых материалов. Вы должны восстановить славные традиции ленинградской литеоатуры т ленинградского идеологического Фронта. Горько п обидно, что жур налы Ленинграда, которые всегда \ыди рассадниками передовых идей, передовой культуры, стали прибе жищем безидейности и пошлости. Надо восстановить честь Денингра- ча, как передового идеологическою •ч культурного центра. Надо пом нить, что Ленинград был колыбелью большевистских ленинских органи заций, Здесь Ленин и Сталин зало жили основы большевистской пар тии, основы большевистского миро воззрения, большевистской культу ры. Дело чести ленинградских писа телей, ленинградского партийного актива состоит в том, чтобы вос становить и развить далее эти слав ные традиции Ленинграда. Задача работников идеологического фронта в Ленинграде чч в первую голову писателей заключается в том, что бы изгнать из ленинградской лите ратуры безидеччность и пошлятину, чтобы высоко поднять знамя пере довой советской литературы'. Чтобы не упустить ни одной возможности для своего идейного и художествен ного роста, не отстать от современ ной тематики, не отстать от тре бований народа, всячески развивать смелую критику своих недостат ков, критику не подхалимскую, не групповую и прччятельскую, а на стоящую смелую и независимую, идейную большевистскую критику. Товарищи, теперь для вас долж но быть ясно, какой грубый про мах был допущен ленинградским городским комччтетом партии, в осо бенности его отделом ччропаганды и агитации и секретарем по пропаган де тов. Широковым, который был поставлен во главе идеологической работы и на которого в иервучо очередь ложччтея ответственность за провал журналов. Ленинградский комитет партии допустил грубую политическую ошибку, приняв в конце июня месяца решение о но вом составе редакции журнала «Звезда», в который был введен и Зощенко. Только политической сле потой можно об’яснить, что секре тарь горкома партцн т. Капустин и секретарь горкома по пропаганде т. Широков провели такое оши- бочиое решение. Повторяю, что все эти ошибки нужно как можно ско рее и решительнее исправить с тем, чтобы восстановить роль Ленинграда в идейной жизни нашей партии. Все мы любим Ленинград, все мы любим нашу ленинградскую партийную организацию как один пз передовых отрядов нашей пар- тип. В Ленинграде не должно быть прибежища для разных примазав- чипхея литературных проходимцев, которые хотят использовать Ленин град в своччх целях. Для Зощенко, Ахматовой и им подобных Ленин град советский не дорог. Они хотят видеть в нем олицетворение иных общественно-политических порядков чг иной идеологии. Старый Петер бург, Медный Всадник, ка к образ этого старого Петербурга, — вот что маячит перед их глазами. А мы любим Ленинград советский, Ленин град, ка к передовой центр советской культуры. Сдазная когорта вели ких революционных и демократи ческих деятелей, вышедших из Ленинграда, — это наши прямые предки, от которых мы ведем свою родословную. Славные традиции со временного Ленинграда есть продол жение развития этих великих рево люционных демократических тра- дчцпй, которые мы ни на что дру гое ^не сменяем. Пусть ленипград- гкп й актив смело, без оглядки на зад, без «подрессориванпя» проана лизирует свои ошибки, чтобы как можно лучше и быстрее выправить чело и двинуть нашу идейную рабо ту вперед. Ленинградские больше вики должны вновь занять свое ме сто в рядах застрельщиков и пере довиков в деле формирования совет ской идеологии, советского общест венного сознания (Бурные аплоди сменты). Как могло случиться, что ленин градский горком партии допустил такое положение на идеологическом фронте? Очевидно, он увлекся го- кущей практической работал по восстановлению города, по под’ему ченпи идейно-воспитательной рабо- [ров и театральных режиссеров, все ты, и это забвение дорого обощ- I равно им не спасти и не поднять лось ленинградской организации, (своей буржуазной культуры , ибо мо- Нельзя забывать идейную работу. Духовные богатства наших людей не менее важны, чем материальные. Нельзя жить ©следую, не заботясь о завтрашнем дне не только в области материального производства, ио и В области идеологической. Ваши со ветские люди выросли настолько, что не будут «глотать» всякую ду- ховпую продукцию, какучо бы им ни подсунули. Работники культуры и искусства, которые не перестроятся и не смогут удовлетворить вырос, ших потребностей народа, могут бы стро потерять доверие народа. Товарищи, наша советская лите ратура живет и должна жить шгге- рееами народа, интересами родины. Литература — - это родное для наро да дело. Вот почему каждый ващ успех, каждое значительное произ ведение народ рассматривает, как свою победу. Вот почему каждое удачное произведение можно сравни, вать с выигранным сражением или с крупной победой на хозяйственном фронте. Наоборот, каждая неудача в советской литературе глубоко обод, на и горька народу, партии, госу дарству, Именно это имеет в виду постановление ЦЕ, который заботит ся об интересах народа, об интере сах его литературы и крайне ооес- покаен положением дела у ленин градских писателей. Если безпдейные люди хотят ли- шчгть ленинградский отряд работни ков советской лптературчл его осно вы, хотят подорвать идейную сторо ну их работы,, лчгачить творчество ленпчщадских писателей его обще ственного преобразующего значения, то Центральный Комитет надеется, что ленинградские литераторы най дут в себе силы положить предел всем попыткам увести литератур ный отряд Ленинграда, его журна лы в русло безидейности, бесприн ципности, аполитичности. Вы поставлены на передовую ли нию фронта идеологии. У вас огром ные задачи, имеющие международ ное значение, и это должно под нять чувство ответственности каж дого подлинного советского литера тора перед своим народом, государ ством, партией, сознание важности исполняемого долга. Буржуазному миру не нравятся наши успехи ка к внутри нашей страны, так и на международной арене. В итоге второй мировой вой ны укрепились позиции социализма. Вопрос о социализме поста,влей в порядке дня во многих странах Ев ропы. Это не нравится империали стам всех мастей, они боятся социа лизма, боятся нашей социалистиче ской страны, которая является об разцом для всего передового челове чества. Империалисты, их идейные прислужники, их литераторы и журналисты, их политики в днччло- чяты всячески стараются оклеветать чащу страну, чтредставчггь ее в не правильном свете, оклеветать, го- пиализм. В этих условиях задача со ветской литературы заклчочается не только в том. чтобы отвечать ударом па удары против всей этой гнусно1" клеветы и нападок на нашу еовет- "кучо культуру, на социализм, но и тмело бичевать и нападать на бур жуазную культуру, находящуюся р гоотоянпчт маразма и растления. В какую бы внешне красивую форму ни было облечено творчество модных современных буржуазных западно-европейских и американских литераторов, а также кинорежисее- ральная основа у нее гнилая и тле творная, ибо эта культура поставлена на служб у. частнокапиталистической собственности, на службу эгоистиче ским корыстным интересам бур жуазной верхушки общества. Весь сонм буржуазных литераторов, кино режиссеров, театральных режиссеров старается отвлечь внимание передо вых слое® общества от острых воп росов политической и социальной борьбы и отвести внимание в русло пощдой безщейной литературы и искусства, наполненных гангстерами, девицами из варьете, восхвалением адюльтера и похождений всяких авантюристов и проходимцев, К лицу ли нам, представителям передовой советской культуры , со ветским патриотам, роль преклоне ния перед буржуазной культурен или роль учеников?! Конечно, наша литература, отражающая строй бо лее высокий, чем любой буржуазно демократический строй, культуру во много раз более высокую, чем бур жуазная культура, имеет право на то, чтобы учить других новой обще человеческой морали, Где вы найде те такой народ и такую страну, ка к у нас? Где вы найдете такие вели колепные качества лчодей, какие про явил наш советский народ в Вели кой Отечественной войне и какие он каждый день проявляет в трудовых делах, перейдя к мирному развитию ч восстановлению хозяйства и куль туры. Каждый день поднимает наш народ все выше и выше, Мы сегодня где те, что были вчера и завтра будем не те, что были сегодня. Мы уже не те русские, какими были до 1917 года, и Русь у нас уже не та, и характер у нас не тот. Мы измени лись и выросли вместе с теми вели чайшими преобразованиями, которые в корне изменили облик нашей страны. Показать эти новые высокие ка чества советских лчодей, показать наш народ не только в его сегодняш ний день, но и заглянуть в его зав трашний день, помочь осветить Про жектором путь вперед —- такова за дача каждого добросовестного совет ского писателя. Писатель не может плестись в хвосте событий, он обя зан иттн в передовых рядах народа, указывая народу путь его развития. Руководствуясь методом социалисти ческого реализма, добросовестно п внимательна изучая нашу дейста(и- тельность, стараясь глубже проник нуть в сущность процессов начпего развития, писатель должен воспиты вать народ и вооружать его идейно, Отбирая лучшие чувства и качества советского человека, раскрывая пе ред ним завтрашний его день, мы должны доказать в та же время на шим людям, какими они не должны быть, должны бичевать пережитки вчерашнего дня, пережитки, ме шающие советским людям идти впе. вед. Советские писатели должны по мочь народу, государству, партии воспитать нашу молодежь бодрой, ■горящей в свои силы, не боячцейся тикаких трудностей. Как бы буржуазные политики и литераторы ни старались' скрыть от своих народов правду о доетпже- пиях советского строя и советсчдой культуры, ка к бы они ни пытались воздвигнуть железный згнавес, за пределы которого не могла бчл про никнуть за границу правда о Совет ском Союзе, ка к бы они ни тщились умалить действительный рост и размах советской культуры — все эти попытки обречены на провал. Мы очень хорошо знаем силу и преимущество нашей культуры. Достаточно напомнить потрясающие успехи наших ддультурных делега ций за границей, наш физкультур ный парад и т. д. Нам ли низко поклонничать перед всей идостран- щиной или занимать пассивно обо ронительную позицию! Если феодальный строй, а затем буржуазия в период своего расцве та могли создать искусство и ли^ тературу, утверждающие становле ние нового строя и воспевающие его расцвет, то нам, строю новому, социалистическому, представляюще му из себя воплощение всего, что ость лучшего в истории человече ской цивилизации и культуры, тем более но плечу создание самой пе редовой в мире литературы, кото рая оставит далеко позади самые лучшие образцы творчества старых времен, Товарищи, чего требует и хочет Центральный Комитет? Централь ный Комитет партии хочет, чгобц ; ленинградский актив и ленинград ские писатели хорошо поняли, что наступило время, когда необходимо поднять на высокий уровень нашу идейную работу. Молодому совет скому поколению предстоит укре пить еилу и могущество еодиади- - отического советского строя, пол ностью использовать движущие еччлы советского общества для но вого невиданного расцвета нашего благосостояния и культуры. Для этих великих задач молодое поко ление должно быть воспитано стойким, бодрым, не боящимся пре пятствий, идущим навстречу этим препятствиям и умеющим их пре- гдолевать. Наши люди должны быть образованными, выеокоидейньчмн лчодьми, с высокччми культурными, моральными требованиями и вкуса ми. Для этой пели нам ччужно, чтобы литература наша, журналы наши не стояли в стороне от задач современности, а помогали бы пар тии и народу воспитывать молодежь в духе беззаветной преданноетчч со ветскому строю, в духе беззавет ного служения интересам народа. Советские писатели и все наши ччдеологические работники поставле ны сейчас на передовую линию ог ня, ибо в уеловччях мирного разви тия не снимаются, а, наоборот, вы растают задачи идеологического фронта и в иервучо голову литера туры. Народ, государство, партия хотят не удаленчГя литературы. от современности, а активного вторже ния литературы во все стороны со ветского бытия. Большевики высо- КО ценят литературу, отчетливо ви дят ее великучо историческую мис сию и роль в укреплении морально го и политического единства народа, в сплочении и воспитании народа. Центральный Комитет партии хочет, чтобы у нас было изобилие духов ной культуры, ибо в этом богатстве культуры он видит одну из глав ных задач социализма. Центральный Комитет партии уверен, что ленинградский отряд со ветской литературы, морально и по литически здоровый, быстро выпра-* вит свои ошибки и займет подо бающее место в рядах советской литературы. ЦЕ уверен,, что недостатки в ра боте ленинградских писателей б у-' дут преодолены и что идейная ра бота ленинградской партийной орга^ низании в самый кратчайший срок будет поднята на такую высоту, ка кая нужна сейчас в интересах пар тии, народа, государства. (Бурные аплодисменты. Все встают). Присвоение многодетным матерям почетного звания „Мать— героиня*1 сложилась в руководстве журнала- его промышленности и заоыл о зна- Указамн Президиума Верховного Совета СССР присвоено почетное звание «Мать-героиня» с вручением ордена «Мать-героиня» и грамоты Президиума Верховного Совета СССР матерям, родившим и воспитавшим десять и более детей. В числе награжденных: Авдулова Мария Захаровна — колхозница колхоза им. Буденного, Токайского района. Башаева Надежда Ивановна — домашняя хозяйка, село Нижний Карачан, Верхне-Карачанского рай она. Бобылева Мария Митрофановна— кодхознипа, село Ново-Покровка, Елань-Коленовского района. Будыкина Антонина Яковлевна— колхозница колхоза им. Ленина, Нпкитовского района. Васильева Анастасия Прокофьев на — колхозница колхоза «Красная звезда», Хреновского района. Дуванова Аксиния Кузьминич на— домашняя хозяйка, село «Щ у- ченские пески», Щученского райо на. Епачешникова Ефросиния Дмит риевна — домашняя хозяйка, село Нижйий Карачан, Верхне-Карачан ского района. Ермакова Александра Павловна— домашняя хозяйка, город Воронеж. Кожеурова Дария Тимофеевна — колхозница колхоза им. Ворошилова, Ареновского района. Копылова Екатерина Федоровна— домашняя хозяйка, село Воробьевка, Хлевенского района. Крышова Евдокия Васильевна — колхозница колхоза «День Ленина», Усманского района. Костина Анна Дмитриевна — домашняя хозяйка, рабочий поселок Зртиль, Эртильского района. Лобова Дария Григорьевна — домашняя хозяйка, село Правая Хава, Рождественско-Хавского райо на. Логачева Ирина Васильевна — колхозница, хутор Лукачевка, Ники- товского района. Новикова Анна Кузьминична — домашняя хозяйка, село Смыговка. Бобровского района. Пашкова Анна Степановна — колхозница колхоза «Ударник», Ли пецкого района, Попова Пелагея Андреевна —- колхозница колхоза «Труд крестья нина», Дрязгинского района. Савельева Анна Васильевна — домашняя хозяйка, поселок Воль ный, Верхне-Карачанского района. Савченко Прасковья Григорьев на — колхозница, село Кирпченко- во, Евдаковского района. Столярова Надежда Ивановна — колхозница колхоза «Красный па харь», Березовского района. Тарасова Анастасия Александров на — колхозница, село Александ ровна, Чигольского района. Ткачева Мария Ивановна — колхозница колхоза «Свобода», Под- горенского района. Федорова Наталия Мартыновна— домашняя хозяйка, село Яблочное, Гремяченского района. Шабрина Пелагея Федоровпа — колхозница, деревпн Кузьминка, Ли пецкого района.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz