Колхозный труд. 1955г. (с.Колыбельское Чаплыгинского р-на с 1956 г.)

2 К 0 Л Х 0 3 Н Ы Т Р У Д 21 августа 1955 года, № 68 (771) В ОБКОМЕ КПСС И ОБЛИСПОЛКОМЕ Об условиях социалистического соревнования машинно-тракторных станций, совхозов, комбайнеров, рабочих и колхозников на уборке урожая зерновых культур Труженики сельского хо­ зяйства области, как ивсе со­ ветские люди, вдохновленные решениями июльского Плену­ ма ЦК КПСС и итогами со­ стоявшейся сессии Верховного Совета СССР, прилагают уси­ лия к тому, чтобы успешно провести уборку урожая и хлебозаготовки. Колхозники, работники МТС и совхозов все шире развер­ тывают социалистическое со­ ревнование в честь предстоя­ щего XX съезда Коммунисти­ ческой партии. Ониберут на себя новые социалистические обязательства—во-время ибез потерь убрать урожай, досроч­ но выполнить план заготовок и закупок сельскохозяйствен­ ных продуктов, своевременно засыпать семенные и другие общественные фонды. В борьбе за выполнение этих задач решающая роль принадлежит коллективам ком­ байновых агрегатов, колхоз­ никам, работникам МТС и сов­ хозов, занятым непосредствен­ но на уборке урожая. Бюро обкома КПСС ииспол­ ком областного Совета депу­ татов трудящихся постано­ вили: 1. Одобрить представленные областным управлением сель­ ского хозяйства, областным управлением совхозов и обко­ мом профсоюза работников сельского хозяйства и загото­ вок условия социалистическо­ го соревнования машинно- тракторных станций, совхозов, комбайнеров, рабочих МТС и совхозов и колхозников, обслу­ живающих комбайновые агре­ гаты. 2. Утвердить переходящие Красные знамена обкома КПСС и исполкома Липецкого облсо- вета: два для МТС и одно для совхозов. Переходящие Крас­ ные знамена вручать МТС и совхозу, добившимся лучших показателей на уборке и хле­ бозаготовках. 3. Считать победителями в социалистическом соревнова­ нии: а) МТС и совхоз, добившие­ ся проведения уборки зерно­ вых культур в течение десяти рабочих дней, считая от нача­ ла массовой уборки, и на боль­ шей выработки на комбайн, но не менее 170 гектаров за 10 рабочих дней, при намолоте не ниже 12 центнеров с гек­ тара; б) комбайнеров, их помощни­ ков, трактористов, рабочих, обслуживающих комбайновые агрегаты, добившихсянаиболь­ шей выработки на комбайн за период уборки, но не менее 180 гектаров в течение 10 ра­ бочих дней и намолота не ме­ нее 15 центнеров е каждого убранного гектара. 4. Для отличившихся в со­ циалистическом соревновании ------------- ------------------- МТС, совхозов, комбайнеров, их помощников, трактористов и других рабочих устанавли­ ваются следующие премии: а) для машинно-тракторных станций: две первые премии по 7,5 тысячи рублей каждая наоборудование клубовикрас­ ных уголков; три вторых пре­ мии по 3 тысячи рублей каж­ дая на приобретение культур­ ного инвентаря; четыре треть­ их премии по 1,5 тысячи руб­ лей на приобретение радио­ приемников; б) для совхозов: одну пер­ вую премию в 5 тысяч рублей на оборудование клуба; одну вторуюпремию в 2,5 тысячи рублей на приобретение куль­ турного инвентаря; в) для комбайнеров, рабо­ чих, обслуживающих комбай­ новые агрегаты, специалистов МТС и совхозов—100 премий ценными подарками. Бюро обкома КПСС и испол­ ком областного Совета депута­ тов трудящихся призывают всех комбайнеров, рабочих МТС и совхозов, колхозников и специалистов сельского хо­ зяйства включиться в массо­ вое соревнование за своевре­ менную и высококачественную уборку урожая и досрочное выполнение плана хлебозаго­ товок, за достойную встречу XX съезда Коммунистической партии Советского Союза. О вреде религиозных праздников С комсомольским задором Сельхозартель имени Булга­ нина первой в районе, досроч­ но, 14 августа выполнила го­ сударственный план хлебоза­ готовок. Достойно потруди­ лись на заготовках хлеба и комсомольцы. Перед началом уборки ком­ сомольцы организовали брига­ ду по вывозке зерна. С созна­ нием комсомольского долга работали на отвозке зерна тт. Колпакова М. В., Колпа- кова М. Н., Колпакова Н. И. и другие. Честно трудится на отвозке зерна от комбайна на ток комсомолец Николай Та- рабрин. За активную работу на хле­ бозаготовках и уборке урожая комсомольцы Колпакова М. В., Колпакова Н. И., Колпакова М. Н. и Тарабрин Н. Г. на­ граждены похвальным лист­ ком райкома ВЛКСМ. Сейчас комсомольцы и мо­ лодежь принимают активное участие в скирдовании соло­ мы и севе озимых культур. Комсомольцы и молодежь колхоза вместе со всеми чле­ нами артели ведут борьбу за выполнение программы партии по увеличению производства зерна и продуктов животно­ водства. В Мазаев, организатор комбайновой уборки. КИНО-ЛЕКТОРИЙ НА ПОЛЯХ колхозов Несколько дней в нашем районе работает кино-лекто­ рий Липецкого областного уп­ равления культуры и област­ ного отделения Всесоюзного общества по распространению политических и научных зна­ ний. 16 августа кино-лекторий дал свое первое выступление. На току колхоза «Путь Ленина» лектором областного управления Всесоюзного об­ щества т. Киреевым для тру­ жеников колхозных полей бы­ ла прочитана лекция о меж­ дународном положении. После лекции продемонстрированыдо­ кументальные фильмы: «Сове­ щание Европейских государств вВаршаве», «Пустькрепнет со­ ветско-индийскаядружба», «На Женевском Совещании Глав правительствчетырехдержав». В этот же день труженики колхоза имени Булганина с большим удовлетворением про­ слушали и после работы про­ смотрели новый художествен­ ный фильм «Судьба клоуна». Многолюдно было на цент­ ральном току колхоза имени Ленина 17 августа. Колхозни­ ки и механизаторы, борясь за достойную встречу XX съезда Коммунистической партии Со­ ветского Союза, в этот день спешили, досрочно, завершить свою первую заповедь перед государством. Более ста чело­ век работали на очистке и отправке зерна государству. В обеденный перерыв члены колхоза и механизаторы про­ слушали лекцию о междуна­ родном положении и просмот­ рели документальные кино­ фильмы. В этот день лекция о меж­ дународном положении была прочитана для колхозников на току артели имена Калинина. Вечером 17 августа в Ду- бовском сельском клубе для молодежи села прочитана лек­ ция на международную тему и продемонстрированы доку­ ментальные фильмы. Труженики сельского хозяй­ ства нашего района с боль­ шим удовлетворением встре­ чают кино-лекторий. В последующие дни кино­ лекторий побывал в колхозах имени Сталина, имени Жда­ нова, обслужил трудящихся районного центра. И. Михальчук, пропагандист РК КПСС. Иногда ив наше время при­ ходится наблюдать такуюкар­ тину: в горячую пору сельско­ хозяйственных работ люди ка­ кой-нибудь деревни иди села справляют религиозный празд­ ник, сопровождающийся, как правило, пьянством. Праздничные и послепразд- ничные прогулы не изжиты полностью ина промышленных предприятиях,особенно на тех, которые близко находятся к сельской местности. Наиболее часто отмечаются местные, так называемые при- стольные праздники — заго­ венье, день флора и Лавра, Власьев день идругие. Многие из этих праздников берут свое начало от времен крепостни­ ческого строя,. Помещики для внушения крестьянам большей приверженности к религии строили церкви в честь ка­ кого-либо «святого» или рели­ гиозного праздника идень это­ го «святого» или праздника объявляли «престольным», или «храмсвым» праздником. Престольные праздники,ве­ ками насаждавшиеся эксплуа­ таторскими классами, глубоко вкоренились в быт дореволю­ ционной России. Царское правительство, по­ мещики икапиталистыусилен­ но насаждали религию в на­ родных массах, поддерживали и культивировали религиозные обряды и праздники. Церковь именем бога одравдывала же­ стокую эксплуатацию трудя­ щихся, призывала их безро­ потно, как говорил В. П. Ленин, «переносить земной ад радинебесного,, будтобы, рая», (Соч., т. 5. стр. 311). Тяжелые условия жизнитру­ дящихся способствовали рас­ пространениюрелигиозных ве­ рований. Раздробленное и от­ сталое сельское хозяйство до­ революционнойРоссии не мог­ ло давать высоких урожаев, оно часто страдало от засух, суховеев, саранчи, разныхвре­ дителей. Земледелец жил в по­ стоянном страхе перед сти­ хийными силами природы. Это бессилие перед природой, а также жестокий классовый гнет питали и поддерживали у тружеников земли веру в бо­ гов, чертей, чудеса. Крестья­ не часто обращали свои взо­ ры к небу, просили оттуда по­ мощи и спасения, молились богу и различным «святым», совершали те .или иные рели­ гиозные обряду и обычаи. Ре­ лигия освящала и закрепляла бессилие забитых и подневоль­ ных тружеников, мешала имв борьбе с природой и классо­ вымгнетом, приучала челове­ ка ждать помощи от несуще­ ствующих сверхъестественных сил. В дни престольных празд­ ников эксплуатируемые тру­ женики искали забытья впья­ ном угаре, заливали водкой тягость своей беспросветной и униженной жизни. Помещи­ кам и капиталистам это было выгодно, так как водка под­ рывала физические и духов­ ные силы трудящихся, делала людей безвольными. А такие люди не могли быть созна­ тельными и активными борца­ ми за свое освобождение от рабства и нищеты. Религия, как известно, при­ зывает верующих соблюдать всевозможные посты и воздер­ жания. Однако все время дер­ жать людей в таком состоянии опасно: ведь всякому терпе­ нию может прийти конец. Вот почему для трудящихся были установлены кратковременные передышки в виде разгульных религиозных праздников. Спобедой Великой Октябрь­ ской социалистической рево­ люцииипостроением социализ­ ма в нашей стране коренным образом изменились условия жизни народных масс. Ушли в прошлое классове рабство во всех его видах, разорение и нищета масс. Трудящиеся СССРвсе больше овладевают наукой и техникой, покоряют силы природы, ставят их на службу себе. Все это привело к тому, что подавляющее боль­ шинство населения нашей страны давно уже отошло от религии, перестало верить в несуществующих богов и заг­ робную жизнь. Но полностью религия еще не исчезла в на­ шей стране. Она продолжает существовать как пережиток, как наследие старого, эксплуа­ таторского общества. Религиозные пережитки дер­ жат верующих людей во влас­ ти неправильных, антинауч­ ных представлений о природе и обществе и тем самым ме­ шают делу коммунистического строительства. Они особенно дают себя знать во время многочисленных религиозных праздников, когда совершают­ ся богослужения и другие об­ ряды, усиленно проповедуются различные, «божественные» поучения, отравляющие созна­ ние людей невериемв свои си­ лы, в могущество человечес­ кого разума. Религиозные праздники не­ редко приносят большой мате­ риальный ущерб народному хозяйству, отвлекают людей от работы, подрывают трудо­ вую дисциплину. Этим особен­ но отличаются престольные праздники, наибольшее коли­ чество которых приходится на летние и осенние месяцы—на самый ответственный период сельскохозяйственного произ­ водства. Праздничные ипосле- праздничные прогулы срыва­ ют выполнение производствен­ ных планов, снижают урожай, нарушают сроки полевых ра­ бот, увеличивают потери при уборке. Религиозные праздники, об­ ряды и обычаи не только на­ носят определенный урон на­ родному хозяйству. Связанный с ними пьяный разгул сильно подрывает здоровье людей, уродует их морально. Борьба против религиозных пережит­ ков—это борьба за коммунис­ тическое воспитание трудя­ щихся, за превращение всех советских людей в сознатель­ ных и активных строителей коммунизма. Н. Амосов. За редактора В. С. МЕНЬШИХ. Адрес редакции: с. Колыбельское, Липецкой области, улица имени Сталина, телефон— 27 АЭ 20937 Колыбельская типография Липецкого облполиграфиздата Заказ № 164. Тираж 1600 экз.