Колхозная правда.1960 г.(с.Измалково)

2 КОЛХОЗНАЯ ПРАВДА 24 февраля 1960 года Яг 23 (3973) В помощь изучающим теорию марксизма-ленинизма ПОЗНАВАЕМ ЛИ МИР? Этот вопрос с давппх пор интересовал простых людей, мыслителей и ученых. Одни считали, что мир, его законо­ мерности познать нельзя. Они принадлежали к лагерю идеа­ лизма. То же самое утвержда­ ла н религия. Другие давали на этот вопрос положитель­ ный ответ—это были сторон­ ники материализма. Главное лее состояло не только в том, чтобы признать возможность познания мира, но и показать, как, каким пу­ тем его можно познать. К че­ му приходим мы в процессе познания? Может ли закон­ читься этот процесс? Зачем нужно познавать? и т. д. Весь этот кру г вопросов, а вместе с тем и научное обоснование путей познания мира разре­ шили К . Маркс и Ф. Энгельс, а в дальнейшем В. И. Ленин. Теория познания диалекти­ ческого материализма исходит из признания объективного существования материального мира, его воздействия на ор­ ганы чувств и отражения в сознании человека. Познание представляет сложный диалек­ тический процесс. Начинается оно, ка к указывал В, I I . Ле­ нин, с живого созерцания, затем идет к абстрактному мышлению, а от последнего— к практике. Таков диалекти­ ческий путь познания истины. В. II. Ленин говорит о трех ступенях познания. Они каче­ ственно отличаются друг от друга, переход от одной сту­ пени к другой представляет диалектический скачок в про­ цессе познания. В то же вре­ мя это единый взаимосвязан­ ный процесс, в результате ко­ торого человек познает мир. Живое созерцание или чув­ ственное познание есть непо­ средственное познание явле­ ний окружающей насчдействи- тельности. Оно возможно толь­ ко при непосредственном воз­ действии предметов, вещей, явлений материального мира на органы чувств человека— зрение, слух, осязание, обо­ няние, вкус. Это воздействие вызывает ощущения, восприя­ тия и представления. Ощущения являются первой и начальной формой отражения внешнего мира человеком. Они — источник всех наших зна­ ний о мире. Через ощущения сознание человека непосредст­ венно связано с внешним ми­ ром, При этом различные ор­ ганы чувств дают и различ­ ные ощущения: зрение— цвет, форму, величину и др.; слух воспринимает речь, музыкаль­ ные звуки, шум и т. д. Раз­ личие ощущений обусловлено не физиологической организа­ цией органов чувств, а разно­ образием свойств самих объ­ ективно существующих пред­ метов, вещей, явлений. Ведь каждый предмет имеет не од­ но, а множество свойств.Ощу- щевия* и дают нам образы этих единичных признаков, свойств вещей. В отличие от ощущений .вос­ приятия дают образ, предмета или явления в целом. Особен­ ность восприятий— отражать предмет в целом обусловлшшо не сознанием человека, а са­ мим предметом, у которого различные признаки находятся в неразрывном единстве и вза­ имосвязи. В процессе ощущений и вос­ приятий у человека возникают простейшие обобщения. Они выступают в виде представ­ лений. Представления возни­ кают па основе восприятий но они непосредственно не связаны с предметами. Пред етавлешш— это воспроизведен пый образ, который когда-то нами воспринимался. На ос нове прошлых восприятий че­ ловек может представлять и то, чего еще кет, но будет создано. Архитектор, напри­ мер, очень хорошо представ­ ляет еще непостроенное но­ вое^ здание. ' Ка к не велико значение чувственного познания, но на этом оно не кончается. Чтобы познать сущность вещей, за­ коны развития материального мира необходимо абстрактное мышление или рациональное познание, которое является высшей ступенью процесса по­ знания. Но оно возможно на базе чувственного познания. На основе практической деятельности, * фактов, их со­ поставления и -обобщения, че­ ловек на ступени абстрактно­ го мышления создав1!: понятия, делает выводы, формулирует законы и т. д. Значение раци­ онального познания легко ви­ деть на конкретном примере. Можно, например, непосред­ ственно наблюдать процесс труда отдельных рабочих на капиталистической фабрике. Но сколько бы ни велось на­ блюдение без абстрактного мы­ шления невозможно вскрыть закон прибавочной стоимости. I I так, в результате живого созерцания и абстрактного мы­ шления человек получает ис­ тинные знания о мире. Ка к же выяснить, истинных ли знаний достиг человек,.нет ли в них чего ложного, не являются ли они вообще за­ блуждением. Марксизм-лени­ низм установил, что знания становятся истинными тогда, когда они проверены на прак­ тике. Такие знания приобрета­ ют значение истин. Под прак­ тикой понимают материально­ производственную деятельность людей, т. е. их деятельность в процессе производства; обще­ ственно-историческую деятель­ ность-деятельность людей в области классовой и револю­ ционной борьбы, в период ре­ волюций и т. д.; научный эк­ сперимент, опыт у ученика в школе, в лаборатории ученого, новатора сельского хозяйства и др. Практика, которая выступа­ ет в качестве критерия наших знаний, это другая, более высокая практика. Она подтвер­ ждает или опровергает те зна­ ния, которых человек достиг. Так, практика отвергла все домыслы идеализма о непо­ знаваемости мира. Она пока­ зала, что если люди познали явления и используют их со знанием дела в своих интере­ сах, то эти знания являются истинными. Значит, в процессе познания человек приходит и должен приходить к истине. Предметы, вещи, явления, которые познает человек, раз­ нообразны, отличаются друг от друга н находятся в не­ одинаковых исторических ус­ ловиях. Человек познает сразу не все явления, а только стро­ го определенные, т. е. кон­ кретные. В результате и исти­ на всегда является конкрет­ ной. Абстрактной истины нет. В этом легко убедиться. До­ статочно поставить вопрос: «Полезна или вредна война?» и сразу возникает ряд вопро­ сов. «Какая это война? С ка- ’кой целью она ведется? Кто ее ведет?» Если война нацио­ нально-освободительная, ведет­ ся за самостоятельность стра­ ны против иноетрапного пора­ бощения, то она полезна. А если она агрессивная, то вред­ на. Этот пример очень ясно показывает, ка к нельзя отры­ ваться от конкретных условий. Вот почему В. И. Ленин опре­ делил диалектику ка к конкрет­ ный анализ конкретной ситуа­ ции. Образцы конкретного ана­ лиза мы имеем у классиков марксизма-ленинизма. В сере­ дине XIX века Маркс и Эн­ гельс в условиях развития ка­ питализма пришли к выводу о возможности победы социа­ лизма во всех или большин­ стве капиталистических стран. В. й . Ленин в новых условиях, в период империализма, сде­ лал вывод о возможности побе­ ды социализма в -одной, от­ дельно взятой стране или не­ скольких странах. XXI съезд КПСС, исхода из конкретных условий развития социализма, разработал развернутую про­ грамму строительства комму­ низма. Процесс познания мира не имеет конца. Он бесконечен. Эго объясняется тем, что ма­ терия вечна и находится по­ стоянно в состоянии измене-, ния, развития и движения. Она в своем развитии всегда порождает что-то новое, кото­ рое человек должен познать. Отсюда, пределов познания нет. Люди со. своей стороны стремятся познать мир исчер­ пывающим образом, до конца. Но сделать этого они не мо­ гут. . Человек существо конеч­ ное, а развитие бесконечно. Возникает противо­ речие между конеч­ ным человеком и беспрерывно разви­ вающимся миром. Оно разре­ шается бесконечной сменой человеческих поколений. Чело­ веческое мышление, говорил ■Энгельс, существует только как индивидуальное мышление многих миллиардов прошед­ ших, настоящих и будущих людей. ‘ Зачем же нужно познавать мир? Подлинное научное поз­ нание мира имеет целью ак­ тивное преобразование приро­ ды, общественных явлений, впедрение результатов теории в практику. Великий преобра­ зователь природы И. В. Мичу­ рин, изучая жизнь растений, выяснил, что они взаимодей­ ствуют определенным образом с темп условиями, и той сре­ дой, где произрастают. Поз­ нав закономерности развития растений, Мичурин поставил своей задачей их преобразо­ вание. И он создал более 300 новых плодовых растений, ра­ нее не известных в природе. Этим была еще раз опро­ вергнута библейская сказка о том, что сколько бог создал видов растений, столько их пребывает и ныне. Точно так же классики марксизма-лени­ низма, познав законы разви­ тия общества, поставили свою революционную теорию на службу преобразования об­ щества. Вооруженные этой революционной теорией, трудя­ щиеся массы России в резуль­ тате Октябрьской социалисти­ ческой революции уничтожили капитализм и впервые в ис­ тории создали новое социали­ стическое общество. Марксизм-ленинизм рассмат­ ривает практику в единстве с теорией. Практика не только служит критерием истинности теории, но и основой, на ко­ торой возникает, развивается и обогащается теория. В строительстве коммуни­ стического общества Комму­ нистическая партия Советско­ го Союза всегда руководст­ вуется марксистско-ленинской теорией. На основе познан­ ных законов развития социа­ листического общества разра­ ботан еемнлетеий план раз­ вернутого строительства ком­ мунизма в нашей стране, ко­ торый ныне претворяется в жизнь, Г. ЛОГАЧЕВ, кандидат философских наук, преподаватель Елецкого Н А М П И Ш У Т Нужна помощь _ ? ■ . Нельзя сказать, что в Гло- товеком сельском клубе нет художественной самодеятель­ ности. Она ость. Нередко здесь ставятся и концерты. Кол­ лектив самодеятельности при клубе дружный, спаянный. Его участники народ упорный и настойчивый. Но они нужда­ ются в помощи. Дело в том, что никто из. хористов не мо­ жет читать нота. А это за­ трудняет им разучивать новые песни. Репертуар хора слишком узок и состоит преимуществен­ но из старых уже пепопуля р- ных несен, разученных, на слух, а поэтому при их испол­ нении допускаются музыкаль­ ные погрешности. На мой взгляд работа художественной самодеятельности сельских и колхозных клубов; на много улучшится и выиграет, если бы работники районного Дома культуры по-настоящему зани­ мались оказанием методиче­ ской помощи сельской само­ деятельности. : . М. ВОРЖЕВ, учитель Глотовокой вредней школы. 11*1|«Г.*П*11*11«1» * . |« М *1 1 * ||*1 1 * { |* | |« > 1 » ( |» , | Ленинград. Комсомольская организация Металлического завода активно помогает кол­ лективу предприятия в борьбе за досрочное выполнение пла­ на второго года семилетки. Металлисты решили изгото­ вить сверх плана уникальную ] паровую тусбину мощностью 1 300 тысяч киловатт. Шефство 1 над ее изготовлением- взяли { комсомольцы. По инициативе < комитета ВЛКСМ на заводе | создан комсомольский пост. 1 На снимке: (слева направо): ) члены комсомольского поста | секретарь заводского комите- I та ВЛКСМ А. К. Девятов, ] комсорг паротурбинного цеха * Б Н. Груздев и заместитель { секретаря комитета комсомола $ В. Н, Шестериков обсуждают I план работы. | На Харьковском турбинном заводе имени Кирова нача­ лось изготовление крупней­ шей в мире одновальной па­ ровой турбины мощностью в 31Ю тысяч киловатт. Один та- ^ кой агрегат за год выработа- { ет столько электроэнергии, * сколько все электростанции \ царской России в 1913 году. Т Управление новой турбиной | будет автоматизировано. 1 На снимке: в паротурбинном | цехе завода. - Механическая | обработка нижней половины I цилиндра среднего <давления | паровой турбины мощностью 1 | в 300 тысяч киловатт. Обра- * ботка ведется на уникальном г расточном станке. пединститута. • * 1 1 * 1 1 * . .*1 1 * | |*1 1ф |< * . |» Н * < . *Н * ||*И » | |* | |*Н » .1 » 1 ,*Н * |> * г1Ф » 1 « * * ^ 1<+ '» * *> *Н *1> *М *1 , *М « *И »и * | |Ф Ч Ф > |*П *М *1| * 1 |»1Н»г<*М*1| I " ...... ^ I _V ....... _....................... Л