Колхозная правда.1960 г.(с.Измалково)

4 89С8 КОЛХОЗНАЯ ПРАВДА 6 января 1660 года '№ 2 (393%) ИНТЕРЕСНЫЕ СОРЕВНОВАНИЯ Х^ХЛЛЛ^ЛККХ. 1> последнее, воскресенье накануне нового года собра­ лись в райцентре лучшие лыж­ ники района, чтобы принять участие к лыжной эстафете. Оспаривать первенство района в этих интересных соревнова­ ниях вышли четыре школьные к о м а н д ы И з м а л к о в­ екой, Глотовекой, Каменской средних школ и сельскохозяй­ ственной школы при совхозе «Пролетарий». Надо сказать, что погода была капризной. Дул порыви­ стый встречный ветер, лыжня несколько была сырой. Обра­ зовавшаяся корка на снегу затрудняла движение лыжни­ ков. Но эти обстоятельства не пугали участников соревнова­ ния. Нот на старт выходят уча­ стники первого этапа эстафе­ ты 4x5 километров. \Среди них лучший лыжник Камёп- екой средней школы Суханов. Между ним и его соперником Рындиным из Глотовекой сред­ ней школы разгорается борьба ва дистанции. Но исход борь­ бы решили выносливость, хо­ рошая тренировка и спортив­ ное мастерство в пользу Су­ ханова. Он выигрывает у Рын-, дина одну минуту. Учащнеса Нзмалковской сред­ ней школы пришли на первом этапе к финишу последними. На втором этапе честь их шко­ лы выпала защищать чемпио­ ну района по лыжной ходьбе на 10 километров Измадкову, который показал лучшее вре­ мя на 5-кплометровой ди­ станции—28 минут 5 еекупд. По результатам соревнований команда Нзмалковской школы з а н я л а первое место, Камен­ ской—второе, Глотовекой—тре­ тье. Затем на лыжню выходят девочки. Они соревновались в эстафете 3x3 километра. Сра­ зу же со старта лидерами ок а з а л и с ь физкультурницы Нзмалковской средней школы, которые но уступили первен­ ства до финиша. Шедшая впереди на первом этапе спортсменка Каменской средней школы Коломенская выиграла у Савостиной 24 се­ кунды. Шульгина в ы в о л а команду лыжниц Глотовекой школы на второе место. Его закрепила Рощупкина. Среди лыжных команд девочек места распределились с л е д ующим образом: Нзмалковскаи школа заняла первое место, Глотов- ская—в т о р о е, Каменская— третье. Личное первенство среди девочек завоевала измалковка Скурндина, а чемпионка райо­ на Малютина на этот раз до­ вольствовалась четвертым ме­ стом. *■ В командном первенстве из- малковцы заняли первое место. Заслуженный успех нзмал- ковцев "свидетельствует об их хорошей спортивной подготов­ ке, стремлении к победе. К сожалению, следует отме­ тить, что спортсмены совхоза «Пролетарий» переоценили свои спортивные возможности, а поэтому их постигла неуд а- ча в соревнованиях. " Н.ЛЕСНЫХ, М. В0РЖЕ8, селькоры т Ш'Х-уу' ж Москва. В Доме дружбы с н а р о д а м и зарубежных стран открылась междуна­ родная выставка художест­ венной фотографии «Социа­ лизм побеждает». На снимке* посетители осматривают выставку. Фото М. Редькина и 3. Евзерихина. ' (Фотохроника ТАСС). О так Х р и называемом с т о в о м Щ\ Ж ' .-V » I - I Ленинград. Хорошо потру-] ] лились в первом году семи-! ! летки текстильщики ситцена-1 ?бивной фабрики имени Веры ] ] Слуцкой. С начала года они; ; изготовили сверх плана шесть? ?миллионов метров штапеля, ] |сатина, фланели, маркизета и ! ] другого материала. Такого ко-1 | личества тканей достаточно, ] |чтобы сшить 1,5 миллиона! гплатьев, В ответ на постанов-1 |ление ЦК КПСС и Советами-] |нистров СССР' „ о мерах по? «дальнейшему подъему тек-] | стил ьной промышленности * \ | коллектив предприятия., взял I «на себя новые повышенные] \ обязательства. Решено значи-у |тельно расширить ассортимент! | й улучшить качество продук-] ] ции. | : На снимке; руководитель ] 1бригады, борющейся .за звание! ] коллектива коммунистическо- * | гО труда;.Анна Глушнева (еле- ] * ва) и работница Римма Серге-! I ева осматривают новую ткань, ! Праздник малышей Весело отпраздновали Но­ вый год первоклассники Из- малковской средней школы. Для них была организована, в школе новогодняя елка. На­ рядная красавица вызвала нескрываемый восторг детво­ ры своим богатым убранством, игрушками. Особенно запомнились ребя­ там хороводные песни возле елки, замечательные танцы и игры. Характерно отметить, что гармонистом на празднике ма­ лышей был ч е т ы р е х летний Игорек Нзмалков, который с успехом исполнил «.Русскую плясовую», «Яблочко», частуш­ ки и многое другое. Ре­ бята остались довольны игрой Игорька, горячо и дружно ему аплодировали. , В. БОЧКОВ. „Рождество Христово" — один из наиболее значительных празд­ ников христианской религии. Цер­ ковнослужители убеждают верую­ щих, что он установлен в честь рождения „сына божьего", Иису­ са Христа. В действительности же, как доказано наукой, никакого Хри­ ста не существовало. Рассказ о нем представляет собой легенду, вымысел. Как же появилась эта легенда? Ответ надо искать в возникновении самого христиан­ ства. Христианская религия сло­ жилась еще в рабовладельческом государстве—.Римской империи. Массы трудящихся людей древ­ него Рима—рабы, городская бед­ нота—подвергались чудовищной эксплуатации, голодали и ншден- ,ствовали, были лишены элемен­ тарных человеческих прав. Они не раз восставали против своих угнетателей. Но их многочислен­ ные восстания беспощадно и же­ стоко подавлялись рабовладель­ цами. Не имея возможности и сил сбросить непосильный гнет, рабы и беднота древнего Рима все ча­ ще и чаще обращались с моль­ бой к богам, прося их избавить от невыносимых страданий. В среде людей, ожидавших, что бог спасет их от гнета, стали возни­ кать легенды о приходе „спаси­ теля", который-де восстановит попранную справедливость. Так •возник и миф о Христе, „челове- ке-боге“ , который будто бы тво­ рил чудеса и проповедовал новое учение; преданный мученической смерти, он затем воскрес и „уле­ тел" на небо. Так бесправие и отчаяние тру­ дящихся масс Римской империи породило христианскую религию. При своем зарождении христиан­ ство, по определению Ф. Энгель­ са, „было движением угнетенных: оно выступало сначала как рели­ гия рабоз и , вольноотпущенных, бедняков и бесправных, покорен­ ных или рассеянных Римом наро­ дов". : V • Однако социальное переустрой­ ство христианство мечтало осу­ ществить не на земле, а на небе, не собственными силами, а с по­ мощью божества. Вместо того, чтобы бороться с угнетателями, оно призывало людей к смирению и терпению, утешая их надеждой на наступление „царства божь­ его". Как и всякая религия, хри­ стианство отвлекало трудящихся от борьбы против угнетателей. Оно уже тогда носило реакцион­ ный характер. * Христианское вероучение было Беседы на антирелигиозные ' темы вскоре использовано господствую­ щими классами. Вступая в хри­ стианские общины, римские рабо­ владельцы постепенно оттесняли рабов и бедноту. Из религии у г ­ нетенных христианство стало пре­ вращаться в религию угнетате­ лей. Евангелия и другие произве­ дения христианской литературы стали поучать верующих, что су­ ществующие порядки незыблемы, рабство послано богом, господ своих надо любить и беспреко­ словно им подчиняться и т. д. С этого времени начал склады­ ваться и культ христианской церкви. Стремясь привлечь к себе побольше верующих, церковники создают храмы, вводят праздники, культ „святых*. -В этот же пери­ од—в IV веке— было установле­ но и празднование „рождества Христова". Как и другие праздники, „рож­ дество" было заимствовано у бо­ лее древних—языческих религий. Легенды, ‘ подобные вымыслу о Христе, знали многие народы. На­ пример, индийский бог Будда, также как и Иисус, будто бы был непорочно зачат девицей Майей. Таким же образом родился и еги­ петский бог Гора, а также мно­ гие другие „небожители" древно­ сти. У земледельческих народов Востока были широко распростра­ нены легенды об умирающих и воскресающих богах раститель­ ности (культ бога Таммуза в Ва­ вилонии,Адониса—в Финикии, Ози­ риса—в Египте и т. д.). У языческих религий заимство­ вана и дата празднования „рож­ дества". Земледельцы древнего жизнь -подвиг Прочитав в «Правде» от 25 ноября этого года статью И, Новикова «Вера Хору- жая и ее записки», не мо­ г у без содрогания вспом­ нить об ЭТОМ. . ; Я по характеру не тот человек, из которого так легко мож­ но выжать с л е з ы. Но читая записки героической дочери советского народа Веры Хоружей, обнаружен- .: иые в г . Минске, на мои глаза навернулись слезы. Я был буквально потрясен жизнью-подвигом этого за­ каленного бойца-революцио*- пера. В самую тяжелую шшу- . ту, оставив двух своих де- тей-крошек,направилась она в логово фашистского зверя. Ничто не могло сломить во­ ли этой замечательной жен­ щины. Даже самые изувер­ ские пытки палачей не за­ ставили изменить, своей со­ вести,, заговорить и предать товарищей. Она гордо при* шла.см.ерть, но,не сдалась, Закончив читать статью, певольпо подумаешь: —На такие дела. во имя Родины, во имя счастья лю­ дей способны только совет-, окне люди, взращенные и взлелеянные нашей Комму­ нистической партией п ком­ сомолом. В. САЛЬКОВ, секретарь бригадной комсомольской организации колхоза имени XXI съезда партии. рождестве Египта, когда на полях, после спада вод Нила, появлялась пер­ вая зелень, отмечали рождение солнечного или весеннего бога и в честь него устраивали в это время—шестого января—праздник весны. Переняв этот обычай, хри­ стиане во втором веке нашей эры связали его с евангельскими ле­ гендами о рождении Христа, Так возник праздник „богоявления- крещения—рождения Христа", разделенный впоследствии на „рождество Христово" и „богояв­ ление-крещение". В церковный календарь рождественский празд­ ник официально был введен в 354 году. Причем церковь, чтобы вы­ теснить языческий праздник вес­ ны, распорядилась отмечать его не шестого января, а 25 декабря (по старому стилю). Иногда верующие в „доказа­ тельство" исторического сущест­ вования Хряст! ссылаются на го, что у нас счет времени ведется „от рождества Христова". При этом многие из них не "Знают, что летоисчисление „от рождения Хри­ стова" было введено христиан­ ской церковью произвольно, ради удобства. Не располагая никаки­ ми фактическими данными, цер­ ковники просто условились счи­ тать годом рождения Иисуса Хри­ ста 751 год от предполагаемого основания Рима и вести летоис­ числение от этой даты. Впослед­ ствии этот порядок был принят в большинстве культурных стран. Служители церкви используют название нашей эры („от рождест­ ва Христова") для укрепления веры в бога и его „сына* Хри­ ста, заведомо зная, что многим верующим неизвестна история этого названия. - В нашей стране большинство трудящихся давно уже порвало с религией и не справляет религи­ озных праздников. Однако неко­ торые советские люди все еще верят в бога, в историчность Хри­ ста, в существование сверхъесте­ ственных сил. Религия приносит вред нашим людям, ибо создает у них неправильное представление о мире и жизни, порождает неве­ рие в творческие возможности ра­ зума человека. ‘ Религия—это мировоззрение слабых, пережиток далекого прош­ лого, когда человек был бессилен в борьбе с силами природы и об­ щества. Советские люди, строя­ щие коммунизм, не нуждаются в религиозном утешении, в сказках о боге и Иисусе Христе. Л. ДРУЯНОВ, кандидат филовофских наук. Редактор А. СОЛОВЬЕВ. Семенов Дмитрий Егорович, проживающий в селе Чермошиое, Жнльского сельсовета, Измалков- ского района Липецкой области, возбуждает дело о расторжении брака. с Семеновой Валентиной Михайловной, проживающей в селе Слобода, Семенецкого сель­ совета, Измалковского района Липецкой области. Дело будет слушаться в Измал* ковском нарсуде. . Э«К«8 § ' С » Ш ш т щ Липецкой обя„ типография газеты .К о а х е зш правд**. 1800 экг