Колхозная правда.1959 г. (с.Измалково Липецкой обл.)

В№а5 КОЛХОЗНАЯ ПРАВДА 2 октября 1959 года № 117 (3914) „Прерванная песня'* В Сухуми и его окрестностях работники киностудии „Грузия- фильм* в содружестве с коллективом Братиславской киносту­ дии художественных фильмов (Чехословакия) ведут съемку но­ вого фильма „Прерванная песня*. Авторы сценария—К. Лорд- кнфанидзе, А. Маренчик, Н. Сашшшшт. ' Фильм повествует о словацком солдате, который будучи ра­ неным попал в один из госпиталей Грузии, и о грузпнке-враче, спасшей ему жизнь. , В роли словацкого воина Мишо Звара снимается лауреат Го­ сударственной премии артист Словацкого национального театра Юлиус Пантик.в роли Элико Геловани—киноактриса Лия Элнава. На снимке: момент съемки фильма „Прерванная песня*. На переднем плане—артистка Лия Элиава. . Фото Н, Джомидава, =============» (Фотохроника ТАСС). Жино в октябре В октябре жителя райцент­ ра на экранах кинотеатра про­ смотрят следующие новый ки­ нофильмы: «На конечной, оста­ новке», «Фейерверк», «Парти­ занская искра», «Пягмалеоо», «Девочка ищет отца», «Конец черво козыря», «Пламенные годы», «Пятое колесо в теле­ ге», «Иезванные гости», «Че­ ловек человеку», «Гроза над полями» и другие. Д На периферии будут демон­ стрироваться фильмы «Ваня», «Война и мир» I и 1 серии, «Фанфары любви», «Сверстни­ цы», «Часы остановились в полночь», «Первый экзамен», «Два выигрыша», «Юный ге­ рой», «Украли трамвай», «Во­ енная тайна», «Исправленно­ му верить», «Неподдагощиеся», «Отцы и дети». Основой существо­ вания и развития че­ ловеческого общества является труд. Он соз­ дал самого человека,научил его говорить, безгранично развил его умственные способности. Трудом людей воздвигнуты заводы, шахта, электростан­ ции, построены города и седа, производится все, что необхо­ димо для удовлетворения ма­ териальных и культурных по требностей человека. Благода­ ря труду возникла и достиг­ ла сказочных успехов наука, преобразуется природа. И все это—без помощи каких-либо сверхъестественных сил!Более того, труд находится впостоян­ ном антагонизме с религией. Результатами своего воздейст­ вия на природу он отрицает религиозные вымыслы. Религия же, как вера в су­ ществование (сверхъестествен­ ных сил, считает всякое воз­ действие на природу недозво­ ленным, греховным делом. Один из отцов католической церкви—Гетуллиан писал: «Вещь в естественном состоя­ нии суть божье произведение, труд, который ее изменяет, есть произведение дьявола». История знает немало фак­ тов, когда религиозные мрако­ бесы яростно выступали про­ тив нововведений, открытий и изобретений, основанных на достижениях труда. Так, в XII веке римский папа Алек­ сандр 11 запретил изучать «физику или законы природы». Папа Иоанн ,,ХХП {XIV век) занятия химией объявил кол­ довством, одним из дьяволь­ ских искусств. На пороге ва­ шего века ярым противником Беседы на антирелигиозные темы. Религия и труд • ■Итоги посадки II. С. Х рущ ева в США— в ц ен тр е внимании мировой о бщ е с т в ен н о с т и Мы должны остаеатьея бдительными *: ПАРИЖ. На заседании му­ ниципального совета в комму­ не Мартине, первой коммуне Франции, избравшей муници­ пальный совет в составе ком; муниетов, с речью выступил генеральный секретарь ЦК ФранцузскоЁкоммунистической партии Морис Торез. Касаясь политического по­ ложения во Франции и совре­ менного международного по­ ложения, 31орисТорез подчерк­ нул, что на положении Фран­ ции по-прежнему сказываются пагубные последствия войны в Алжире. Торез указал далее, что Председатель, Совета, Минист­ ров ССОР Н. С. Хрущев по­ ехал в Америку не только как выразитель вола к миру Совет­ ского правительства в совет­ ского народа, но и как выра­ зитель чаяний всех народов, желающих прекращения войа и ослабления международной напряженности. Генеральный секретарь ЦК Французской компартии отме­ тил, что в настоящее время в первую очередь благодаря ра­ стущему могуществу Советско­ го Союза и всего социалисти­ ческого лагеря появилась воз­ можность предотвратить воз­ никновение новой войны. «Од­ нако,—продолжал он,—для это­ го, естественно, надо, чтобы народы всех стран взяли дело мира в свои руки. Радуясь на­ чалу разрядки, мы должны оставаться бдительными в продолжать действовать. Не следует засыпать на мягкой подушке доверчивости, вручив судьбу мира капиталистиче­ ским правительствам». Верное средство покончить с войной ДЕЛИ. «Достигнут прогресс в ослаблении напряженности. Советский Союз верит в мир­ ное сосуществование», «Хру­ щев призывает к сотрудниче­ ству», «Возрождение советско­ американских отношений. Не­ преодолимых препятствий нет, —говорит Хрущев»—под та­ кими заголовками вышли се­ годня центральные индийские газеты. Мы твердо верим, пишет в передовой статье, посвящен­ ной выступлению Н. С. Хруще­ ва в ООН, издающийся в Де­ ли: журнал.. «Панчшила ге­ ральд», что предложения со­ ветского руководителя—вер­ ное средство покончить с вой­ ной. Во и м я м и р а ПЕКИН. Вязит И. С. Хру­ щева в Соединенные Штаты Америки наряду с празднова­ нием 30-летпя Китайской На­ родной Республики находится в центре внимания всей ки­ тайской печати. Газеты «Жэнь- минь жибао» и «Дагун бао» посвящают сегодня итогам поездки Председателя Совета Министров СССР Н. С. Хруще­ ва в США передовые статьи. Визит Н. С. Хрущева в США, пишет «Жэньмивь жибао», иривлек внимание всего мира. Этот визит, несомненно, ока­ жет большое и далеко идущее влияние на ослабление меж­ дународной напряженности и укрепление мира во всем ми­ ре. Китайский народ, указы­ вает «Женьминь жибао», чрез­ вычайно рад успехам, достиг­ нутым товарищем Н. С. Хру­ щевым. Беседы между главами правительств Советского Сою­ за и Соединенных Штатов, продолжает газета, способст­ вовали взаимопониманию двух великих держав, а это являет­ ся необходимой предпосылкой для мирного сосуществования. - (ТАСС). техники выступал папа Гри­ горий XVI: железные дороги и локомотив он назвал «ма­ шиной дьявола». Религия признает только тот труд, на который обрече­ но все человечество за якобы первородный грех, совершен ный мифическими Адамом и Евой. Труд, по утверждению библии, есть не что иное, как «наказанье божье», удел «гре­ ховной плохи», «бремя юдоли скорби». ’ Всякие попытки людей об­ легчить или изменить условия споего труда церковь рассмат­ ривает как еебогопристойноо дело, как «дерзновенное вме­ шательство в божественный промысел», Человек, говорит церковь, может только смирен­ но просить бога о помощи, не вмешиваясь в установленный им порядок вещей. «Загадоч­ ного не ищи, сокровенного не исследуй», «умом ниже, к бо­ гу ближе»,—учит верующих религия. Иными словами, не иыгайся постигнуть явления природы и подчинить их себе. Все эти проповеди как нель­ зя лучше приходятся по ду­ ше эксплуататорским классам. Религия внушает трудящимся, что всякие попытки свергнуть господство эксплуататоров яв­ ляются по сути дела «восста­ нием против самого господа бога». «Повиноваться своим господам, угождать во всем, не прекословить... но оказы- ваты’.всю добрую верность»— поучают верующих «Послания Павла». «Бог, превосходно распоряжающийся нашими судьбами, установил, чтобы в мире была богатые и бедные для лучшего испытания на­ ших человеческих достоинств», —говорил папа Пий XII. Церковь стремится ее толь­ ко отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и унизить сам труд, как основу существования людей, старает­ ся не допустить, чтобы тру­ дящиеся поняли, что именно они являются творцами исто­ рии, подлинными хозяевами создаваемых ими богатств. В нашей стране нет влас- сов, заинтересованных в ис­ пользовании религии в своих целях, и церковь теперь не выступает прямо с: осуждени­ ем труда. Однако ни ликвида­ ция эксплуататорских клас­ сов, ни Еовые позиции церк­ ви не изменяют существа того, чем является всякая религия. Ведь и сейчас религия воспи­ тывает верующих в духе раб­ ской покорности «Есемогущей воде бога», неверие в творче­ ские возможности человеческо­ го труда и разума, противоно ставляет светлым идеалам ком­ мунизма реакционные идеи о «воскресении всех мертвых» о грядущем наступлении «цар етва божьего» и т. д. Пропо­ ведники некоторых религиоз­ ных сект сеюг среди верую щих упаднические мысли о близости «конца света». Религия и сейчас внушает своим сторонникам, что «дела мирские есть суета сует», что главная задача человека со­ стоит не в том, чтобы своим трудомулучшать земнуюжизнь, а в заботе о «спасении своей души», в подготовке к «веч­ ной жизни на том свете». По­ добные ароноведи сковывают трудовую активность верую­ щих, делают их безвольными, безразличными к окружающей жизни. Насквозь реакционны и призывы церкви к верующим «работать, как муравьи, как пчелы». Муравьи и пчелы, как известно, «работают» инстинк­ тивно, а строительству комму­ низма нужны сознательные труженики, правильно понима­ ющие мир и необходимость преобразования его на комму­ нистических началах. Моральные принципы рели­ гия, рассматривающие труд как «наказанье божье» или как вынужденное бреыя, глу­ боко чужды нашему социали­ стическому обществу, где труд все больше становится источ­ ником счастья и вдохновения советских людей. «Никакая вера, никакая религия, ника­ кое увлечение и порыв,—го­ ворил М. И.; Калинин,—-не мо­ гут дать человеку столько энергии, сколько дает созна­ ние того, что твоя работа по­ лезна не только для тебя, но и для всего народа. Это.со­ знание заменяет тысячу богов, начиная от православного и кончая магометанским». Коммунистическая партия воспитывает усоветских лю­ дей глубокое уважение в тру­ ду—творцу подлинного, насто­ ящего человеческого счастья, «Мы будем работать,—писал В. И. Ленин,—чтобы вытравить проклятое правило: «каждый за себя, один бог за всех». ...Мы будем работать, чтобы внедрить в сознание, в при­ вычку, в повседневный обиход масс правило: «все за одного и один за всех», правило: каж­ дый по своим способностям, ка­ ждому по его потребностям», чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистиче­ ский труд». (Соч,, т. 31, стр. 103). * . ■ Эти слова великого вождя трудящихся находят свое кон­ кретное подтверждение в ге­ роическом труде советского народа. Коммунизм явится ре­ зультатом сознательного твор­ чества миллионных масс. Поэ­ тому борьба против всех и ' всяких пережитков прошлого в сознании людей, в том числе и- в особенности против рели­ гиозных пережитков, является одной из важне-йших задач коммунистического строитель­ ства. ■ . ....... . В. БЫСТРОВ. Зам. редактора М. ДОРОХИН. Зшаз 249 Село Иамадково, Липецкой обл»,типография газеты вК<ш<шм правд®* Тираж 1800ш , 4