Колхозная правда.1959 г. (с.Измалково Липецкой обл.)

КОЛХОЗНАЯ ПРАВДА г5 августа 1959 года № 52 (3889) Письма в р едакцию Братеная могила приведена в порядок В честь 16 годовщины ос­ вобождения старинного рус­ ского города Орла, Оберецкий сельский Совет решил произ­ вести ремонт братской моги­ лы, расположенной в центре села. С большим энтузиазмом вы­ полнили эту работу участни­ ки Отечественной войны И. Е. Щиголев, В, Н. Черных и А. П, Черных, Ови красочно и с лю­ бовью произвели покраску изгороди, навесили створчатые двери.На постаменте, окрашен­ ном в серую краску, посре­ дине сделали под стеклом над­ пись: «Вечная слава героям, павшим в боях за честь и не­ зависимость нашей Родины в Отечественной войне 1941— 1945 годов». Наверху поста­ мента возвышается красная пятиконечная звезда. * Первым посетил братскую могилу семидесятнлетний ста­ рик II. М. Шеховцов и его жена Ирина Шеховцова, у ко­ торых пало в боях за свободу нашей Родины в Великой Оте­ чественной войне 7 сыновей. Все колхозники колхоза «Победа», воодушевленные ре­ шениями июньского Пленума ЦК КПСС, полны решимости досрочно выполнить задание первого года семилетка. А. ЧЕРНЫХ, председатель Оберецкого сельсовета. Я больше неслужитель церкви Случай на комбайне 29 июля 1959 года прикось­ бе ржи в колхозе имени XXI съезда КПССна комбайне*С-4» (комбайнер М.П.Ряполов, штур­ вальная В. В. Меренкова, ео- ломокопнилыцица А. П, Цели­ ковская) неожиданно возник пожар Пламя огня охва­ тило мотор, горели электро­ провода и полова, пропиган- вые горючесмазочным материа­ лом от течи. Комбайну угро­ жала авария. Но благодаря решительным действиям всего коллектива пожар был поту­ шен. Надо сказать, что этот ком­ байн и в прошлой году заго­ рался, но уроком для меха­ низаторов агрегата это не послужило. Почему же произошел по­ жар на данном комбайне? А потому, чтоон был плохо под­ готовлен к уборке урожая. Система зажигания, выхлоп­ ная труба двигателя и другие узлы не были оборудованы в противопожарном отношении согласно инструкции. Об этом хорошо знали председатель колхоза Н. Н. Ряполов, меха­ никпо комбайнам А, И. Саль- ков, бригадир тракторного отряда № 2 С. Д. Мягких, но мер к оборудованию комбайна в противопожарном отношении никаких не было предпринято с их стороны. В колхозе есть и началь­ ник пожарной охраны И. И. Курасов, но и он не следит за оборудованием комбайнов в противопожарном отношении. Этот случай должен по­ служить уроком не только ру­ ководителям колхоза имени XXI съезда КПСС, но и дру­ гим. В. КАРПОВНИН, райпожинспектор. Таким ее должен быть бригадир В настоящее время, когда все труженики деревни прила­ гают усилия на выполнение взятых обязательств в первом году семилетки, роль бригади­ р а как никогда велика, осо­ бенно в такой ответственный момент, как уборка урожая. Известно, что центральной фигурой в бригаде является бригадир. От его умения и подхода к каждому тружени­ ку решаются успехи в рабо­ те. Но однако второстепенной фигурой выглядит бригадир первой полеводческой брига­ ды,колхоза имени Калинина Бортиков Дмитрий Михайло­ вич. Вся его инициатива направ­ лена ближе к спиртному и спячке. Зачастую он на рабо­ ту приходит в нетрезвом со­ стоянии, по этой причине не является вовремя на наряд. Бывают и такие случаи, ког­ да колхозники просят лошадь для удовлетворения своих лич­ ных нужд хозяйства, или от­ вести больного в больницу, то он за это требует дар. . —А будет на рюмочку?— звонко щелкнув средним паль­ цем ниже уха, часто про­ износит он. Некоторые труженики про­ являют свое малодушие к тов. Коршикову и удовлетворяют его жажду спиртным. В ре­ зультате бездеятельности, си­ стематической пьянки в брига де плохо обстоит дело с заго­ товкой кормов, вывозкой хле­ ба государству, не решаются своевременно и другие сель­ скохозяйственные работы. Не лучше выглядит его коллега Тюрина Нана—помощ­ ник бригадира той же брига­ ды. Она невежлива е кол­ хозниками, плохо ведет учет трудодней. Правление колхоза назначило Тюрину Нану, как молодую девушку и думало, что она окажет большую по­ мощь в организации и прове­ дении сельскохозяйственных работ, но надежды правления не оправдались.Народ по ораву говорит, что она настоящая сообщница тов. Коршикова. Интересно,почему председа­ тель колхоза тов. Еванников и секретарь парторганизаций тов. Козьяков доверили таким безынициативным людям руко­ водить бригадой. Ведь в*кол­ хозе есть много трудолюби­ вых, инициативных тружени­ ков, которые смогут умело повести руководство бригадой. В. ДАНИЛОВСКИЙ. Я, священник церкви села Латвиновка, Дымерского рай­ она, Виталий Фотиевич Соко- ревич, открыто отрекаюсь от церкви и снимаю с себя ду­ ховный сан. Кое-кто из веру­ ющих будет называть мена за это отступником. Но я глубоко убежден, чтоидейный кризис, который претерпевает нынере­ лигия, в дальнейшем будет углубляться и уже ничто не сможет возродить ее былое могущество, а «всемогущий», «всесильный» бог претворится в сказочного фокусника, «чу­ деса» которого на фоне новей­ ших достижений человеческо­ го гевия будут выглядеть ник­ чемнымия жалкими. Жизнь приводит к атеизму. Воттак, как привела меня, она приведет а других, и уже скоро вряд ли найдутся про­ стаки, которые будут уверять, что судьба человека, его сча­ стье зависят не от пего самого, а от бога. Я был честным верующим, К своим пасторским обязан­ ностям относился с должным уважениемидобросовестностью не задумываясь над тем, есть ли бог или нет его. Я был убежден: он существует, как существую я. До меня дохо­ дило много вестей о том, что там-то священник порвал с церковью, или такой-то веру ющий отрекся от бога, но я, как и большинство моих едино­ мышленников, не придавая этому особенного значения, объясняя все посвоему. Я. по­ нимал, что хотя церковь и охраняется благодатью Хри стовой, однако есть дьявол и есть люди, которые легко под­ даются его искушениям. Двад­ цать лет назад мне было бы тяжело даже представать, что я когда-нибудь смогу отречь­ ся от бога и стать на путь атеизма. А произошло именно так. Я шел к богу с твердым убеждением посвятить ему всю своюжизнь. Менязахватывало его величие. Существо, сотво­ рившее мир, человека, заслу­ живает почета, и я был горд тем, что возвеличиваю его «средь грешного мира сего». Таким меня знали в духовной семинарии, таким меня знал архиепископ Житомирский и Овручский Александр, таким знал меня митрополит Киев­ ский и Галицкий патриарший экзарх всея Украины Иоанн. У меня было одно оружие­ разум, которомупротивостояло, как казалось, оправданное вре­ менем «божье слово» библии. Все началось не с того, что в один прекрасный день я почему-то перестал доверять всевышнему. Совсемнет. Для того, чтобылучше донести до верующего «слово господне», надо' самому хорошо его знать. Начал детально изучать библию. Н, удивительно, я на­ толкнулся намного противоре­ чий. В первой главе книги «Бытие» сказано, что мужчи­ на и женщина были сотворены одновременно «из ничего», уже после сотворения животных. В другой же главе утверждает­ ся, что в начале был сотво­ рен «из праха земного» муж­ чина, потом животные и, на­ конец, женщина. Как-то один из верующих спросил меня: —Когда родился Христос? Чтобы дать содержательный ответ, я еще раз обратился к святымписаниям. В евангелии, от Матфея сказано, что Хри­ стос родился «в дна Иродаца­ ря», а в евангелии от Дуки— при Квиринии, правителе Си­ рии. В других же источниках говорится, что Ирод умер в четверым году до новой эры, а Квариний стал правителем в 6-м году новой эры. В са­ мом деле, когда же родился Христос? Не мог же он рож­ даться в течение 10 лет. Далее. Вевангелии от Мат­ фея говорится, чтоИисус пос­ ле крещения пошел в пусты­ ню, где пробыл 40 суток (гл. IV), а по евангелию Иоан­ на он в|это время был на свадьбе в Кане Галилейской, где превратил воду в вино. По-разному изложена у Мат­ фея и Луки родословная Хри­ ста, число его предков, их име­ на. У Матфея, например, дед Иисуса Хряста—Иаков, у Ду­ ки—Илья., Противоречивыми оказались и проповеди, кото­ рые провозглашал Христос. В главе V (стих 9) евангелия от Матфея он заверяет, что «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божьими», а немного ниже, в главе X (стих 34), тот же Христос говорит: «Не.думай­ те, что я пришел приносить мир на землю: не мир пришел я принести, а меч...» Противоречия за противоре­ чиями. Ответ на них найти было невозможно. Я делился своими сомнениями со «святы­ ми» отцами, но каждый раз получал один й тот-же ответ: —Правда божья выше че­ ловеческого разума. Моли господа: он поможет в твоих поисках. Нас уверяли, что небо— «божий храм». И вдруг в этом храме появилось «творение сатаны»—спутник. Я слышал его сигнал и сод­ рогнулся: «Где же бог? Если он всесильный, то почему по­ зволил такое надругательство над собой?» Тогда я подошел к этому вопросу с другой сто­ роны,впервые посмотрел на спутника не как на «выдум­ ку сатаны», а как на вели­ чественное творение человече­ ского гения. Снова раздумья, раздумья, поиски... По крутым дорогам вела меня жизнь к атеизму, по­ степенно расплетая религиоз­ ную паутину. Жизнь откры­ вала мне глаза, показывала настоящее лицо «святых» от­ цов. Меня поразило удивитель ное обстоятельство. В еванге­ лии от Матфея сказано: «Не собирай себе сокровищ на зем­ ле, где моль и ржавчина уничтожают все и где злодеи подкапываются и воруют, а собирай себе сокровища на небо...» Почему же большин­ ство «святых» отцов заботит­ ся о своем благополучии здесь, на земле, а не на небе? По­ чему они хотят создавать его за счет простодушных, ослеп ленных религиозным фанатиз момверующих? Однажды дела приведи ме­ ня в Киево-Печерскую лавру. Надо быловстретиться с на­ местником монастыря . Несте- рои. По поговорить с нимне удалось. Я увидел его только тогда, когда он выезжал со двора в собственной «Волге». Неетер, монах, давший обед бедности, собирает (сокровища на земле. Это ничего, что здесь «ржавчина, моль и под­ капываются злодеи, которые все воруют». Против моли у него имеется земной способ- нафталин, против злодеев— овчарки, которые охраняют дом, а против ржавчины... зо­ лото, а оно не ржавеет. Не заботятся о спасении души и сами монахи; ежеме­ сячно расходующие на себя, тысячи рублей. П ;это люди,' которые отреклись от всего земного! В лавре не(так дав­ но я видел затворника. Прав­ да, жид он не на хлебе н воде, как описывается в «Жи­ тии святых», а с полным ком­ фортом. Оборудовал келью электрическим освещением, запасся водой, мукой, салом а другими продуктами. Чем не «мученик божий»?! -С течением времени я все глубже уяснял себе, что жизнь проходит мимоменя, как ни­ когда, чувствовал себя одино­ ким, все больше понимал, что «слово божье», которое я нес верующим, негодное, вред­ ное, лишнее. Все это привело меня к тому, что я порвал с богом, с церковью. Я мог бы не писать о себе, если бы не знал, что много таких же священников и ве­ рующих стоят на распутье. Пх терзают сомнения, но они пока еще не находят в себе силы, чтобы порвать с прош­ лым.Но я верю, что сама жизнь, наша советская дей­ ствительность опровергнет их набожные взгляды "и убеж­ дения. Я уверен, что все ве­ рующие—одви раньше, другие позже—окончательно порвут религиозные оковы и станут атеистами. В. СОКОРЕВИЧ. Бывший священник церкви с. Литвиновка, Дымерского района, Киевской области. Классика марксизма о религии «Всякая религия является не чеминым, ка,к фантастиче­ ским отражением в головах людей тех внешних сил, кото­ рые господствуют над ними в их повседневной жизни,— отражением,в котором земные силы принимают форму не­ земных». Ф. ЭНГЕЛЬС. ❖ & * * «Все современные религии и церкви,все и всяческие религи­ озные организации марксизм рассматривает всегда, как ор­ ганы буржуазной реакции, служащие защите эксплуата­ ции и одурманенвю рабочего класса». В. И. ЛЕНИН. Редактор 17. БРАГИН. Заказ 210 СелоИзмалково, Липецкой обл., типография газеты .Колхозная правда* Тираж 1800 ай,