Колхозная правда.1959 г. (с.Измалково Липецкой обл.)

КОЛХОЗНАЯ ПРАВДА 19 В странах народной ' демократии БЕСЕДЫ НА АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕМЫ ЧТО ТАКОЕ „ТРОИЦА“? Выставка достижений великого народа БУХАРЕСТ. В течение 26 дней в Бухаресте была открыта выставка «Экономическое строительство в Китайской Народной Республике». Оболь том интересе трудящихся Ру­ мынской Народной Республики к достижениям народного Ка­ тая свидетельствует тот факт, что выставку посетило свыше 400 тысяч человек. В нескольких тысячах запи­ сей в книге отзывов посетите­ ли выражают восхищение по поводу успехов Китайской На­ родной Республики на оути строительства социализма под руководством Китайской ком­ мунистической партии, а так­ же чувство дружбы и любви к братскому китайскому народу. Социалистические обязательства трудящихся Софии Отвечая на обращение Цент­ рального Комитета Болгарской коммунистической партии к народу в связи с приближаю­ щимся 15-детиеи народного вооружённого восстания 9 сентября, трудящиеся промыш­ ленных1 предприятий Софии выполнили на 102,5 процента план первых четырех месяцев, увеличив выпуск продукции но сравнению с соответствую­ щим периодом прошлого года на 22,1 процента. В опубликованных В июня во -всех центральных газетах обязательствах трудящиеся столицы социалистической Бол­ гария решили перевыполнить годовой план по выпуску про­ мышленной продукции на 3,5 процента, дав сверхплановых промышленных , изделий на сумму 295 миллионов левов. Металлургическая промышленность Катая / В Китайской Народной Рес­ публике быстрыми темпами развивается металлургическая промышленность. За первые 5 месяцев 1959 года в эксплуа­ тацию сдано семь доменных печей, в том числе доменная печь объемом 963 кубомет­ рами 3 крупные коксовые ба­ тареи. Общая годовая производст­ венная мощность этих домен­ ных печей—-980 тысяч тонн чугуна. Так называемый праздник «троицын день» представляет собою причудливое смешение древневосточных религиозно­ культовых пережитков, ска­ зочного вымысла о триедином божестве христиан и отголос­ ков весенних увеселений на­ ших предков—славян. Древние евреи устраивали в пятидесятый день после пас­ хи весенние празднества («пя­ тидесятница»); наши славян­ ские предки встречали и про­ водили весну в праздничном торжестве («семик», «красная горка»), при котором завивали 8внки, украшали дома ветвя­ ми березы, душистыми трава­ ми. " Христианство, будучи не в силах подавить древнеязыче- сшие обряды и обычаи, проти­ вопоставило им свое праздно­ вание «троицына дня»; при этом главным языческим бо­ гам была противопоставлена «троица», а второстепенным богам (лешему, русалкам и т. д.)—божьи угодники, «свя­ тые» разных категорий. Что же такое «троица», которой посвящается этот праздник, а, кстати, какому «духу» посвящается понедель­ ник, следующий за «троицы­ ным днем»? Долгое время христианство признавало единого бога: да­ же евангельский Иисус Хрис­ тос сперва рассматривался как «помазанник», как «по­ сланник» божий на земле для спасения людей. Лишь позд­ нее он именуется предвечным богом (в более позднем, IV евангелии). В кратком изложении основ­ ных христианских положений (догматов), выработанном на «вселенском церковном соборе» в Никее в 325 году Христос был провозглашен богом-сыном («Символ веры»). Так единый бог сделался двойственным, двуединым. В 381 году новым собором установлен догмат о третьем лице божества—«святом ду­ хе». Единый бог стал теперь 1риединым. Здравому рассуд­ ку трудно представить себе, что кастрюлю, скипидар и лу­ ну можно мыслить как раз­ дельные предметы и в то же время признавать за единую вещь (предмет); нов сознании слепо верующего простодушно­ го человека это возможно, хо­ тя и непостижимо. Нашлись даже и досужие живописцы, которые стали изображать «троицу» в виде старого се­ довласого отца и моложавого —сына, над коими парит третье божество «святой дух» в виде голубя. ~ Третья разновидность хри­ стианского божества—святой дух—никакой активностью не проявляет себя ни в процессе мироздания, ни в жизни че­ ловечества, Чтоб верующие не ёабыли про «святого духа», чтоб поднять его божественное достоинство, введено было от дельное празднование-—«духов день» (понедельник после «тро­ ицына дня»). Как и при всех христианских праздниках, де­ ло не обошлось без чудес. В книге «деяний святых апосто­ лов» рассказывается, что после вознесения Христа на небо его ученики (апостолы) собрались без учителя празд­ новать праздник пятидесятни­ цы; собрались и молились, и все «исполнилась духа свято­ го» и начали «говорить на иных языках», которых преж­ де не знали. Это чудо было сфабриковано для нового при­ влечения верующих. Культ почитания «святых» —есть прямой отголосок древ­ него культа предков, а слова «дух божий» созвучны о сло­ вом «душа» и тоже ведут к культу прародителей. «Святым» угодникам, как божественной свите, отведено свое воскресенье под празд­ нование-воскресенье «всех святых» и создана соответст­ венная икона; придуманы сот­ ни биографий «мучеаников», «преподобных», «святителей» и т. д. («жития святых»). Любая религия,в том числе и православное христианство, праздничной пышностью, фан­ тастически приду м а н н ы ми сказками о «святых»,«троице» триединой, «святом духе» и т. п. создает путаницу во взглядах людей на природу и жизнь, затемняет и притупля­ ет сознание простодушного че­ ловека, сковывает его инициа­ тиву и энергию. «Троицын день» обычно совпадает со временем подготовки к уборке урожая; пьяные гулянки, цер­ ковные богомолвЕия отрывают трудящихся от плановой рабо­ ты; к тому же кое-где эти празднества прикрываются маскировкой под весенние кол­ лективные гулянья. За последнее время после­ дователи некоторых сект (бап­ тисты, пятидесятники и др.) стараются различными манев­ рами сгладить нелепые про­ тиворечия между религиозным «учением» и реальной жизнью. Допускают свободное толкова­ ние священных книг, перенос­ ное понимание некоторых не­ лепых фактов (например, сим­ волическое съедание тела Хри­ стова при «причастии») и т.д. Однако ни одна из сущест­ вующих религий или сект, даже наиболее демократиче­ ских по своей внешней форме и состав'у верующих, не име­ ет перед собою никакой будущ ности. Религиозные взгляды— вредный пережиток прошлого, который будет сметен челове­ чеством, как и все отжившее, прогнившее. с. волков. Культура колхозного села Рост угледобычивПольше /В минувшем году в Польше было добыто 95 миллионов тонн угля, т. е. в 2,6 раза превышена угледобыча 1937 года. ,■. Б настоящее время на уголь вых месторождениях страны идет строительство четырех крупных глубинных шахт. Од- » новременно заканчивается под­ готовка к закладке в этом го- - ду еще двух больших уголь­ ных шахт. Новый угольный бассейн возникает в Краковском вое­ водстве в районе Спытковиц. Узбекская ССР. Неузнаваемо изменился за годы Советской власти облик села Кашкар-Ма- халя, в котором находится колхоз имени Ленина Ахунба- баевекого района Ферганской области. В центре поселка рас­ положены Дом культуры и библиотека. В десяти началь­ ных и двух средних , школах учится более полутора тысяч школьников. Н е к о т о р ы е из них после окончания школ продолжают учебу в технику­ мах и институтах. Но боль­ шинство выпускников остает­ ся работать в колхозе механи­ заторами, животноводами, В селении имеются амбула­ тория, больница, родильный дом, три фельдшерско-акушер­ ских пункта. Недавно постро­ ены два магазина, летний ки­ нотеатр, здание почты, соору­ жается зимний клуб По кол­ хозному семилетнему плану на культурное строительство вы­ деляется около 15 миллионов рублей. Изменились и культурные запросы жителей села. В этом году они выписывают около 1.000 экземпляров газет и 300 журналов. Дома колхозников радиофи­ цированы. Недавно поставле­ на 25-метровая мачта телеви­ зионной антены, что позволи­ ло улучшить качество приема телепередач. За последние шесть м е с я ц е в колхоз­ ники приобрели около 100 те- тевизлров. ■ ■.: ■ ' ^ у": В сельхозартели многое де­ лается для облегчения труда женщин и улучшения бытовых условий колхозников. В кол­ хозе имеется своя пекарня, столовая.В большинстве домов установлены газовые плиты Село электрифицировано. Кол­ хозницы пользуются электро­ плитками, утюгами и стираль­ ными машинами. В колхозе два детских сада и ясли. Снимок слева: центральная улица колхозного села. На пе­ реднем плане—Дом культуры. Снимок справа: колхозница сельхозартели имени Ленина X. Ташбаева готовит обед на газовой плитке. • Фото Г. Бойко. (Фотохроника ТАСС). Заказ 165, Село Измалково, Липецкой обл„ типография газеты .Колхсзв^я правда* июня 1959 г.~И 72 (3869) В странах капитала Браконьеры под прикрытием британских пушек РЕЙКЬЯВИК. На днях про­ изошел новый инцидент в ис­ ландской зоне рыболовства. Когда исландское патрульное судно «Мария Юлия» попыта­ лось задержать английский траулер, браконьерствовавший в пределах исландской зоны рыболовства, наперерез дви­ нулся английский военный ко­ рабль «Функая», Капитан ко­ рабля заявил исландцам, что если они попытаются задер­ жать английский траулер, его корабль откроет огонь из ору­ дий по исландскому патруль­ ному судну. Известие об этом акте на­ силия вызвало новую волну возмущения исландского наро­ да. 1 [Китайско-цейлонское торговое соглашение КОЛОМБО. 13 июня здесь состоялось подписание прото­ кола об обмене товарами в 1959 году между Китайской Народной Республикой и Цей­ лоном и контрактов о взаим­ ных закупках. Протокол об обмене товара­ ми предусматривает экспорт Китая на Цейлон в нынешнем году на общую сумму 324 миллиона 600 тыс. рупий и равноценный экспорт Цейлона в Китай. Согласно подписанным конт­ рактам, в 1959 году прави­ тельство КНР закупит у пра­ вительства Цейлона 30.000 тонн каучука, а правительст­ во Цейлона купит у правитель­ ства КНР 230.000 тонн риса. Завод построен спомощью Чехословакии - ДАМАСК, 16 июня. Пред­ ставитель генерального кон­ сульства Чехословакии в Да­ маске заявил представителям п е ч а ти ,- ч то 15 июня, на 15 дней раньше срока, указанного в договоре, Чехо- сковацкая внешнеторговая ор­ ганизация «Техноэкспорт» за­ кончила сооружение нефтео­ чистительного завода в Хомсе. НЕДОВОЛЬСТВО ПЫТАЮТСЯ ПОДАВИТЬ ТЕРРОРОМ Но сообщениям печати, в последние десять дней в Ис­ пании арестовано 120 человек за распространение листовок, призывающих к 24-часовой всеобщей забастовке в знак протеста против диктатуры Франко.,Правительство внесло в парламент законопроект,' со­ гласно которому «в случае серьезных нарушений общест­ венного порядка» власти мо­ гут ввести чрезвычайное поло­ жение или же объявить те или иные районы страны на «осадном положении». (ТАСС). Зам. редактора М. ДОРОХИН , Тираж 1800