Кировец. 1971 г. (г. Липецк)
Л Ю Д И Н А Ш Е Г О З А В О Д А Специалист своего дела Александра Николаевна Свечникова и Анастасия Петровна Макарова — формовщицы фасоннолитейного цеха. Они одними из первых пришли в этот молодой цех и быстро освоили новое производство. А на заводе обе работают с 1943 года. Сейчас эти труженицы выполняют до полутора норм в смену каждая. НА СНИМКЕ (слева направо): А. Н. Свечникова и А. Т. Макарова. Фото М. Манаенкова. ЧТО НАМ МЕШАЕТ РАБОТАТЬ РИТМИЧНО Коммунист Василий Егорович Макаров — электрик цеха вну тризаводского транспорта. В нем сочетаются лучшие черты челове ка настоящего —• рабочего чело века. В ногу с жизнью идет он. Сей час развернулась активная под готовка к выборам. И Василий Егорович, как один из лучших агитаторов, уже побывал у изби рателей, ознакомил их с текущей политикой, с решениями XXIV съезда Коммунистической партии Советского Союза. Василий Егорович— уважаемый, авторитетный человек в коллек тиве. Из года в год (вот уже в течение десяти лет) избирают его товарищи членом цехового проф союзного комитета, а в этом году он стал членом партийного бюро. И как работника ценят Васи лия Егоровича, умелого, вы сококвалифицированного специа листа своего дела. Вдумчивый, знающий автозлектрик, можно сказать, единственный в гараже. И от него зависит многое: пока опытная рука специ а л и с т а не проконтролирует механизмы электрических узлов, машин, грузовых и легковых, а также тракторов, они не двинутся с места. К обязанностям своим Василий Егорович относится серьезно, с большой заботой: приходит рань ше всех и уходит поздно. Он не успокоится до тех пор, пока не проводит каждого водителя в рейс, в дорогу, пока не убедится в исправности электрооборудова ния машин.. И так каждый день, каждую рабочую смену. Молодежь, которую обучил своему ремеслу Василий Егоро вич, помнит своего замечательно го, наставника, не раз .говорит ему спасибо за терпеливый труд, вложенный в обучение. Совсем недавно, например, учился, пере нимал опыт у Василия Егоровича молодой рабочий Анатолий Дер гунов. А сейчас он уже разряд имеет... За свой многолетний, добросо вестный труд Василий Егорович награжден Ленинской юбилейной медалью. ...Вегут по дорогам машины. Труженики-автокраны и бульдо зеры, управлямые ловкими, уме лыми руками шоферов, возводят дома, прокладывают новые доро ги. Внимательный, хозяйский взгляд рабочего-коммуниста мыс ленно сопровождает их в пути. Он не шофер, он— автоэлектрик. Но к нему в гараж возвращают ся натруженные, уставшие ма шины, На другой день он снова провожает их в путь. 3. ЕРМАКОВА, старший техник, секретарь партийного бюро цеха внутризаводского транспорта. Проанализирую всего • лишь >дин день работника нашего це ха, к примеру, шестнадцатое апреля. На поточной линии пер вых операций два станка не исправны. Работники службы механика — сам механик Л. И. Афанасов, мастера II. Ф. Котель ников и В. С. Дюков— заблаговре менно не отладили станки. В ре зультате вся линия не работала целое утро. И лишь в 9 часов 30 минут из двух станков начал работать один. Такие непригляд ные истории повторяются у нас часто. II по вине службы энергетика (энергетик С. Т. Харитонов) в цехе бывают большие простои. Они объясняются чаще всего тем, что в службах энергетика и механика не хватает квали фицированных работников. Немало хлопот доставляет нам инструментальный завод, кото рый поставляет бракованные ре жущие инструменты. Заточка этих инструментов производится на низком уровне, с плохим ка чеством. Размер сверл на 16,5 мм, фрез, метчиков то полнее, то прослабленнее, только не та кой, какой нужно. Низкого качества заготовки по дают кузнечный и термический цех, к тому же очень низкого качества с опозданием. И вот мастеру вместо того, чтобы следить за качеством из готовляемой продукции, за повы шением производительности тру да, за нормальным обеспечением работающих необходимыми ма териалами, приходится бегать в поисках ремонтников и чуть ли не самому производить ремонт. К тому же у нас в цехе не хва тает рабочей силы: токарей, шлифовщиков, фрезеровщиков. Конечно, в том, что станки часто выходят из строя, во мно гом виноваты сами рабочие. Некоторые из них, например, молодые токари Николай Гуляев, Павел Ролдугин, фрезеровщик Александр Болдырев, халатно, не по-хозяйски относятся к обору дованию. Трудовая дисципли на у них слабая: лишь бы по раньше кончить работу да уйти домой. К своим обязанностям относятся они без должной от ветственности: плохо следят за чистотой рабочего места, рабо тают без души. Не все рабочие по-настояще му следят за сохранностью стан ков, своевременно смазывают их маслом. Несмотря на определенные трудности, неувязки, коллектив нашего цеха приложит все уси лия, чтобы выполнить социали стические обязательства в честь Первого мая — праздника со лидарности рабочих всех стран. V нас в цехе есть отличные производственники. Работают на совесть токари Александр Ибра гимов, Василий Полухин. Ежедневно перевыполняют сменные задания шлифовщицы Александра Тимофеевна Ворони на, Тамара Андреевна Ананина. Выдают продукцию высокого ка чества, стремятся работать без брака фрезеровщик Виктор Пет рович Глазнев, слесарь-сдатчик Валерий Кузьмич Асташов. Видимо, службам механика и энергетика, бюро инструменталь ного хозяйства (начальник Л. П. Глазнев) и технического надзора надо приложить все усилия, чтобы устранить те недостатки, о которых я сказал выше. Тог да, несомненно, трудовые пока затели работников нашего цеха станут намного выше. В. ЛОСЕВ, старший мастер четвертого тракторного цеха. I П р и к р ы в а я с ь р е л и г и е й Д ОРОГИЕ советские радио слушатели! Радиостанция «Голос Анд» передает для вас очередную беседу на тему «Светлый путь евангелия...». На другой волне слабый стар ческий голос призывает слушать «Радио Ватикана»... По четыр надцать часов в сутки зарубеж ные радиостанции ведут религи озные передачи на разных язы ках народов нашей страны. Пере секая границы, льется мутный поток радиолжи из Мюнхена и Лос-Анджелеса, с острова Тай вань и из Монте-Карло. Вещают «Голос Америки» и «Би-Би-Си», «Немецкая волна» и «Голос Из раиля», «Голос Востока» (с Фи липпин) и «Свободная Россия» — рупор наиболее реакционных эмигрантских кругов, предателей родины-. -Темы передач предлагаются самые разнообразные и, на пер вый взгляд, будто бы нейтраль ные: от прямо религиозных («Божье слово», «Голос еванге лия», «Новый завет») до мораль но-назидательных («Духовные размышления», «Слово жизни», «Путь к жизни», «Голос друга»). Цель передач — вызвать интерес слушателей, расположить их к себе, «помочь» им укрепиться в христовой вере. Чем вызвана такая «трогатель ная забота» о религиозности граждан Советской страны? Ко нечно, не секрет, что в нашем обществе идет процесс неуклон-. ного. ослабления влияния рели гии. Даже сами церковники при знают, что вера «оскудевает», хотя верующие советские люди имеют все возможности удовлет ворять свои религиозные потреб ности. Но об укреплении ли ве ры наших людей пекутся зару бежные религиозные пропаганди сты? Как показывают факты, это их меньше всего беспокоит. Газгово- ры об «укреплении веры» нужны им для достижения более важ ной цели — привлечь верующих советских граждан к борьбе про тив коммунизма. Гелигиозная Пропаганда занимает важное ме сто в наборе идеологических «от мычек», с помощью которых опытные теоретики и практики современного антикоммунизма пытаются «очистить» умы совет ских людей от марксистского мировоззрения, социалистической идеологии. Для этого зарубеж ные церковники прибегают и к открытой антикоммунистической, антисоветской пропаганде, и к пропаганде завуалированной, при крытой мнимой доброжелатель ностью. АК ИЗВЕСТНО, централь ная задача в идеологиче ской стратегии империализ ма — подорвать веру народов в коммунистические идеалы, в социализм.' В этих целях фаль сифицируется сущность социали стической демократии. Утвержда ется, в частности, что в Совет ской стране нет свободы совести. Пропагандисты-церковники ставят своей целью опорочить научный атеизм, его теорию и практику, активно пропагандируют тезис о якобы непреходящей религиоз ности народов, населяющих нашу страну, о том, что они неизмен но поддерживают церковь. Так, анонимные авторы бро шюры «Послания 'к православ ным россиянам» начинают с «до казательств» бытия бога, изло женных с претензией на науч ность, а завершают подстрека тельскими призывами к верую щим выступать против советских законов, бороться с «безбожным коммунизмом», «молиться за здравие «помазанника божия, ца ря всея Руси», который, оказы вается, еще надеется занять «пре стол царственных предков». Внимание апологетов империа лизма привлекают отдельные со ветские граждане, зараженные буржуазной идеологией, в том числе и реакционно настроенные церковники и сектанты, особенно те, у кого сохранились симпатии к отживающему, кто в слепом фанатизме готов на любые антисо ветские действия ради сохране ния религиозного влияния. Импе риалистическая пропаганда стре мится настроить их оппозиционно к социалистическому строю, к законам Советского государства. Директор так называемого «на учно-исследовательского института по вопросам коммунизма» при Колумбийском университете в США 3. Бжезинский рекомендует капиталистическому Западу ак тивно применять в социалистиче ских странах «фабрикование пре тензий и требований, выражаю щих недоверие органам власти». Потому-то буржуазная пропаган да поддерживает, например, бап- тиетов-«инициативников» и других церковных и околоцерковных фа натиков, которые пытаются про тивозаконными средствами акти визировать религиозные настрое ния, не останавливаясь перец ■клеветническими измышлениями. К подобной «деятельности» «инициативников» проявляют по вышенный интерес агенты идеоло гических диверсионных центров, приезжающие в Советский Союз под видом туристов. Недавно, на пример, был выдворен из СССР г-н Ольденбург — «турист» из Копенгагена, которого очень за нимали противозаконные сборища групп «инициативников» в Алма- Ате и Ташкенте. Он пытался заполучить у них клеветническую информацию о положении рели гии и церкви в нашей стране. В Киеве группа «инициативников» снабжала такой информацией «туристов» — сотрудников радио станции «Голос Анд». И З РАЗНЫХ уголков нашем страны некоторые рабочие, колхозники, ученые, сту денты сообщают о том, что они время от времени находят в своих почтовых ящиках пакеты, украшенные заграничными штем пелями, получают посылки с «су венирами» от неизвестных адреса тов. В пухлых конвертах — раз личная религиозная литература, от сборников библейских изрече ний, листовок, брошюр до тол стых книг религиозного содержа ния. Спекулируя на беспокойстве людей в связи с опасностью тер моядерных разрушений, автор од ной из таких брошюр под назва нием «Как никогда раньше...» пи шет, что настали-де «последние дни» человечества, сбываются библейские пророчества о конце света. Запугивая читателей, он прямо говорит, что в термоядер ной трагедии повинен коммунизм с его атеизмом, которым он «про гневил^, всевышнего», что спасут ся, мол, лишь истинные христиа не... Окончание на 4-й стр.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz