Кировец. 1969 г. (г. Липецк)

л е н и н и з м а В п о м о щь с л у ш а т е л я м шк о л о с н о в м а р к с и з м а — _■З А К О Н О Т Р И Ц А Н И Я О Т Р И Ц А Н И Я Всякое новое, развиваясь, рано или поздно становится старым. Затем, как и любое старое, оно в определенный момент време- ни сменяется новым, т. е. про­ исходит отрицание того, что са­ мо. являлось отрицанием. Таким образом, законом развития яв­ ляется отрицание отрицания, за­ мена старого новым, а этого но­ вого — еще более новым. Так как при отрицании не толь­ ко устраняется устаревшее, но и сохраняется положительное, то отсюда следует, что развитие имеет поступательный характер. Оно необратимо и не может ид­ ти вспять. Каковы же особенности восхо­ дящего развития? Прежде всего оно не является простым движе­ нием по прямой. Это объясняет­ ся тем, что в процессе развития, который в общем и целом высту­ пает как процесс восходящий, бывают отдельные зигзаги и вре­ менные отступления. В развитии общества такие зигзаги и вре­ менные шаги назад обычно свя­ заны с сопротивлением и вре­ менной победой старого. Развитие идет не просто по прямой линии также и потому, что на определенном его этапе на­ блюдается повторение свойств старого, исходного этапа. Такое повторение не есть полный воз­ врат к старому, ибо оно воспро­ изводит лишь некоторые черты старого и происходит на более высоком уровне развития, на но­ вой основе. Эта особенность раз­ вития носит всеобщий характер и свойственна природе, обществу и познанию. Итак, с точки зрения матери­ алистической диалектики развитие является не простым прямоли­ нейным движением и не' движе­ нием по кругу с полным повто­ рением ' старого, а представляет собой диалектическое единство поступательного движения и от­ носительной повторяемости, при­ чем ведущим является поступа­ тельное движение. Развитие, со­ четающее такие тенденции, про­ исходит как бы по спирали. Такое развитие (по спирали) имеет ме­ сто ~во всех областях действи­ тельности. Закон отрицания является все­ общим законом. Но он, как и другие законы диалектики, всегда действует специфически, в осо­ бой форме, в зависимости от спе­ цифики различных процессов, предметов и условий их разви­ тия: Ф. Энгельс в своей книге «Анти-Дюринг» писал, что «спо­ соб отрицания определяется... во- первых, общей, а во-вторых, осо­ бой природой процесса... Для каждого вида предметов, как и для каждого вида- представлений и понятий, существует, следова­ тельно, свой особый вид отрица­ ния, такого именно отрицания,, что при этом получается разви­ тие». Рассмотрим в связи с этим некоторые особенности действия закона отрицания отрицания при социализме. Прежде всего следует отметить, что отрицание здесь не может происходить в форме социально- политических революций, корен­ ным образом перестраивающих общественную'-жизнь. Отрицанию здесь подвергаются не основы социального строя, а отдельные устаревшие элементы обществен­ ной структуры, отжившие явле­ ния, пройденные этапы развития. Отрицания в условиях комму­ нистической общественной фор­ мации совершаются планомерно, сознательно. Они сохраняют объ­ ективный характер, ибо потреб­ ность в них возникает и созрева­ ет объективно, но осуществляют­ ся уже не стихийно, как прежде, а путем сознательной деятельно­ сти людей, познающих законы общественного развития. Отрицания большого масштаба при социализме происходят по­ степенно, через ряд промежу­ точных ступеней и этапов и скла­ дываются из более мелких отри­ цаний. Таким большим постепен­ ным отрицанием является пере­ ход от социализма к коммунизму. Охватывая весь общественный организм, он включает в себя ряд отрицаний более мелкого масш­ таба, относящихся к различным сторонам жизни общества. Некоторым своеобразием от­ личается в социалистическом об­ ществе и повторяемость, спира­ левидная форма развития. В ча­ стности, поскольку отрицания не являются здесь коренными, то приемственность становится бо­ лее полной. Закон отрицания, отображаю­ щий прогрессивный характер об­ щественного развития, помогает глубоко осознать, что в практи­ ческой деятельности надо не ос­ танавливаться на достигнутом, а идти дальше и добиваться новых успехов. В противном случае не­ избежны отставание и серьезные ошибки, ибо жизнь все время идет вперед. Закон отрицания отрицания по­ казывает, как связаны между со­ бой последовательные этапы раз­ вития, старое и новое, отвечает на вопрос о том, какова общая тенденция, направленность разви­ тия. Для уяснения'сущности это­ го закона необходимо знать, что представляет собой диалекти­ ческое отрицание. Отрицание'состоит в том, что новое заменяет собой старое, т. е. один, этап развития прихо­ дит на смену другому. Сам про­ цесс перехода от старого к но­ вому, замена одного этапа дру­ гим и называется 8 философии отрицанием. Отрицание имеет всеобщий ха­ рактер, оно присуще всякому развитию в природе и обществе, является его обязательным мо­ ментом. «Всякое развитие, независимо от его содержания, — писал К. Маркс, — можно представить как ряд различных ступеней развития, связанных друг с другом таким образом, что одна является отри­ цанием другой... Ни в одной об­ ласти не может происходить раз­ витие, не отрицающее своих прежних форм существования». Следующей важной чертой от­ рицания является то, что оно внутренне присуще всякому раз­ вивающемуся процессу, а не яв­ ляется чем-то посторонним, при­ внесенным извне. Понимание от­ рицания как того, что внутренне присуще процессу развития, от­ личает материалистическую диа­ лектику от метафизики. В природе и в обществе мы сталкиваемся с различными фор­ мами изменения, замены одного качества другим. Так, например, семя какого-либо растения может _________ ♦ Ножницы на сверлильном станке Слесарям часто приходится вы­ резать из металлических листов различные прокладки, шаблоны, полосы. Поэтому их, несомненно, заинтересуют оригинальные нож­ ницы, которые сделал заслужен­ ный рационализатор Азербайд­ жанской ССР слесарь Бакинского электромашиностроительного за­ вода (Баку-33), п/я 130, БЭМЗ) Н. Новиков. С их помощью на свер­ лильном станке можно кроить любой материал миллиметровой толщины, причем делать это в 20 раз быстрее, чем вручную. В корпусе ножниц — кулачко­ вая муфта. Верхней частью она вставляется в шпиндель свер­ лильного станка. На торце нижней части — выступ. При вращении муфты выступ все время отталки­ вает ее половину вниз, а пружи­ на возвращает ее обратно. При­ крепив к этой муфте один нож и установив другой — нижний — нож неподвижно, получаем свое­ образные ножницы. За один оборот шпинделя верх­ ний нож успевает только раз ударить по металлу. Но так как число оборотов шпинделя станка достаточно велико, то на лист обрушивается «пулеметная оче­ редь», которая быстро разрезает его. Ножи устроены так, что инст­ рументом можно вырезать самые замысловатые профили с резкими поворотами то в одну, то в дру­ гую сторону. быть съедено птицей или пере­ молото на мельнице. Это -тоже отрицание. Оно заключается в том, что предмет уничтожается под воздействием внешних сил и, следовательно, прекращается его дальнейшее развитие. Такое механическое отрицание являет­ ся внешним и не может считаться диалектическим отрицанием. Внутреннее, диалектическое от­ рицание не только не прекраща­ ет развития, а, напротив, являет­ ся его условием. Возьмем тот же пример с семенем. Попадая в почву, при наличии тепла и влаги семя .прорастает. Из него разви­ вается растение, которое являет­ ся отрицанием семени. Но это отрицание представляет собой не­ обходимый момент развития, оно определено природой данного процесса. Точно также отрицание капитализма социализмом проис­ ходит неизбежно в силу действия законов самого капитализма. Метафизики рассматривают вся­ кое отрицание как внешнее, ме­ ханическое отрицание и тем са­ мым искажают действительный характер развития, лишают себя возможности правильно опреде­ лить общую направленность про­ цесса развития. В отличие от этого диалектика рассматривает отрицание как момент связи, мо­ мент развития, как устранение старого и вместе с тем утверж­ дение нового. Это новое обуслов­ ливается и подготавливается ста­ рым, зарождается в недрах ста­ рого и является его порождени­ ем. Поэтому в процессе отрицания возникает не любое новое, а лишь такое, которое является необхо­ димым результатом действия сил и законов, сложившихся в старом. Семя, например, обусловливает появление растения, капитализм —возникно.вение социализма. Та­ ким образом, диалектическое от­ рицание не только устраняет старое, но и утверждает новое. Сохранение прогрессивных эле­ ментов, возникших на предшест­ вовавших этапах развития, озна­ чает преемственность, связь но­ вого со старым. Прогрессивное развитие нев о з м о ж н о без устранения устаревшего. Но оно невозможно и без преемственно­ сти. Вся история человечества по­ казывает, как в ходе его разви­ тия сохраняются и накапливаются завоевания труда и мысли людей. Если бы каждое поколение лю­ дей начинало все сначала, со­ циальный прогресс был бы не­ возможен. Столь же неверно и метафизи­ ческое, анархистское и левацкое понимание революции как голого «зряшного» отрицания, лишенного преемственности. В. И. Ленин резко критиковал теоретиков «Пролеткульта», которые требо­ вали полностью отбросить всю прежнюю культуру, выступал про­ тив анархистов, проповедовавших уничтожение всякой государствен­ ности сразу же после завоевания власти рабочим классом. В. И. Ленин разъяснял, что хо­ тя пролетарская культура качеств, венно отлична от всей прежней, в том числе и буржуазной, куль­ туры и является ее отрицанием, но она возникает не на голом месте, а усваивает лучшее, что создано многовековым развити­ ем человечества. Вопросы для собеседования 1. Диалектическое и метафизическое понимание от­ рицания. 2. Отрицание отрицания и спиралеобразная форма развития. 3. Основные закономерности прогрессивного разви­ тия. 4, Неразрывная связь трех законов материалистиче ской диалектики. Л И Т Е Р А Т У Р 4 к теме „Закон отрицания отрицания 14 К. МАРКС . Послесловие ко второму изданию 1 тома «Капитала». К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС . Соч., т. 23. стр. 12—22. К. МАРКС . «Капитал», т. I. К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС Соч. т. 23, стр. 770— 773. Ф. ЭНГЕЛЬС . Людвиг Фейербах и конец классичес­ кой немецкой философии, р а з д е л II К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС Соч., т. 21 Ф. ЭНГЕЛЬС . «Анти-Дюринг», гл. X I I—X I I I , старое предисловие к «Анти-Дюрингу». «О диа­ лектике». К. МАРКС и Ф. ЭНГЕЛЬС . Соч., т. 20. «К. МАРКС , Ф. ЭНГЕЛЬС , В. И. Л ЕН И Н . О диалектическом материализ­ ме». Хрестоматия для слушателей школ основ марксизма-ленинизма по курсу философии. Политиздат, 1966. В. И. Л Е Н И Н . «Философские тетради». Фрагмент «К вопросу о диалектике». Поли. собр. соч., т. 29. V В. И. Л Е Н И Н . Карл Маркс, раздел «Диалектика». Поли. собр. соч., т. 26. «Программа Коммунистической партии Советского Союза». Часть I, разд. I, IV , V, V I. Часть II, разд. V , § 1 Хрестоматия по диалектическому и историческому ма­ териализму М.. 1967. - Учебник «Диалектический и исторический материа­ лизм», И П Л , М., 1968, глава I I I Начальный курс философии. М„ 1968. Глава I I I . *А, РЫБАКОВ. «Основные законы материалистиче­ ской диалектики». «Политическое самообразование» № 10, 1968, стр. 78—86. Ф от оинф орм ация Лаос. Этот снимок сде­ лан-в одном из районов, контролируемых патриоти­ ческими силами стр а и ы. Лаосские патриоты про-,, должают борьбу за Дости­ жение подлинной независи­ мости, мира и- нейтралите­ та, отражая вооруженные провокации американской военщины и ее ставленни­ ков. На снимке: зенитчики Народно - освободительной армии всегда начеку. Фото А. Васильева. Фотохроника ТАСС. Фотохроника ТАСС. Фото В. Никитина Оттава. Целую неделю фермеры-кукурузоводы на ста тракторах ехали по дорогам провинции Онтарио в столицу Канады, чтобы перед здани­ ем парламента выразить протест против беспош­ линного ввоза в страну из США кукурузного зерна по демпинговым ценам, в результате чего канадские фермеры терпят большие убытки и разоряются. Участники этой необычной демонстрации, орга­ низованной союзом фермеров провинции Онта­ рио, потребовали введения правительственного контроля над закупочными ценами и установле ния защитных пошлин на американскую куку— РУЗУ- На снимке:' тракторы фермеров на парламент­ ском холме