Кировец. 1960 г. (г. Липецк)
Производственную гимнастику— во все цехи и отделы С каждым днем производст венная гимнастика на нашем . заводе приобретает всё более массовый характер. Несмотря на короткий срок, прошедший с начала внедрения в режим рабочего дня производствен ной гимнастики, ею занимают ся сейчас свыше 4 тысяч тру дящихся завода. Эту оздоровительную мае- совую; работу проводят пере довики производства, спорт- смены-разрядники, комсомоль ский актив. В их числе тт. Мухортов я Покачалов (инстру ментальный цех), т. Лукин (отдач главного металлурга) и многие другие товарищи, которые со спортивным огонь ком прививают людям любовь к занятиям физкультурой. Наш завод явился в Ли пецкой области пионером в деле внедрения производст венной гимнастики и занимает в этом деле первенство среди крупных предприятий. В минувшем 1959 году луч шим цехом по постановке производственной гимнастики был автоматный пех (началь ник т. Панченко). Этому цеху был присвоен вымпел област ного совета ДСО «Труд», а инструктор-общественник А. И. О Четверикова центральным со-! - петом ДСО «Труд» награждена медалью за активную работу по внедрению производствен ной гимнастики. Как извест но, коллектив автоматного це ха много раз завоёвывал пе реходящее Красное знамя за вода за лучшие производст венные достижения, а процент заболеваемости здесь самый низкий среди других цехов 1 завода. И здесь сказалось! положительное влияние произ водственной гимнастики. • Однако на заводе есть н такие руководители цехов и отделов, которые забывают, что производственная гимнас тика является действенным средством повышения произ водительности труда и улуч шения здоровья' рабочих ‘ и служащих. Например, в цехах прессовом, шасси, ремонтно- мехаиическом, в отделе глав ного конструктора не уделяют этому делу внимания "ни хо зяйственные руководители, ни профсоюзные организации. Да и завком профсоюза за весь год не обсудил вопроса о пос тановке производственной гим настики в цехах и отделах. В настоящее время на заво де создан методический совет по производственной гимнасти ке,который призван поднять оз доровительно-массовую работу на должную высоту. В 1960 го ду ' необходимо внедрить гим настику во всех цехах и отде лах завода. Надо помнить, что производственная гимнас тика строго научно обосно вана, проверена на практи ке, она служит активным средством отдыха для людей, помогает им лучше трудиться, снижает заболеваемость. Задача медицинских работ ников, всех общественных ор ганизаций завода — повести широкую разъяснительную ра боту среди тракторостроителей о благотворном влиянии про изводственной гимнастики на организм человека. Н. СУХАНОВ, старший методист производственной гимнастики. Путёвки для тракторозаводцев Завкомом профсоюза утвер ждён график распределения путёвок в санатории и дома отдыха на 1960 год. Для трудящихся завода выделяют ся 289 путёвок в санатории и около 500 путёвок в дома отдыха. Из них 46 12-днев ных путёвок на юг. Кроме того, 60 путёвок в этом году можно будет приобрести за полную стоимость в санатории Черноморского побережья, на курорты в Кисловодск, Цхал- тубо и другие места. ПИСЬМА НАШИХ ДРУЗЕЙ Группа туристов Липецка Оренбургский' завод гидро прессов, самое молодое предприятие города, увеличи вает производство совершен ных машин. Успешно работал коллектив завода в первом году семилетки. Здесь скон струировано и изготовлено 8 гидропрессов новых марок. В декабре, например, выпущен опытный, образец полуавтома тического пресса П-457Д, пред назначенного для химической промышленности. В ближайшее время начнётся его серийное производство. На снимке: испытание ново го пресса П-457Д в сборочном цехе. Слева направо—бригадир сборщиков Н. Н. Воробьёв, слесари В. 3. Анохин, В. В. Пермяков и В. М. Тюленев. Фотохроника ТАСС. минувшим летом ездила на экскурсию в Чехословакию. В этой группе4была и старший технолог автоматного цеха нашего завода Александра Ивановна Четверикова. Она продолжает вести переписку с чехословацкими друзьями. Во время поездки по Чехо словакии Александра ^Иванов на познакомилась в Ночницах с семьёй Валенчиковых. Это пожилой мужчина Станислав— секретарь местного совета, его жена Лаисия—домохозяйка, их сын Ярослав—офицер ар мии, его жена Власта—маши нистка и их 8-летняя дочур ка Алена. Перед нами их письма. Сколько в них тепла, искрен них чувств, хороших слов дружбы: и любви к советскому народу! Вот выдержки из письма Власты: „Милая Шура!.,. Ты даже не можешь себе представить, ка к нам было грустно, прос тившись с тобой. Мои чувст ва были такие, вроде меня оставляет родная сестра, ко торая куда-то далеко уез ж ае т. ...Ты пишешь, что тебе у нас нравилось, в частности Прага. Она действительно прекрасна. Много заслуг при надлежит советскому наро ду. Сколько жертв было при несено за наше освобожде ние, сколько ваших молодых людей Положили свою жизнь за то, чтобы теперь наша страна и Прага были прекрас ными. Мы были на кладбище советских воинов в Праге, чтобы поблагодарить их за это и Аленка положила бу кет цветов на одну из могил. Наш народ с большой лю бовью вспоминает своих ос вободителей. Вы такой доб рый и сердечный народ! Такие же сердечные письма шлют и старики Валеньчико- вы и подруга Власты по ра боте Ружена. совершенно не знакомая г. Четвериковой. Все они с большой любовью отзы ваются о советских людях, все желают вечной, крепкой, искренней дружбы с нами. А вот и письма двухкдассницы Аденочки, которая также шлёт свой горячий привет тё те Шуре и всем школьникам нашего посёлка. В последнем письме чехо словацкие друзья поздравляют т. Четверикову и всех това рищей по заводу с Новым го дом и шлют свои наилучшие пожелания. Пожелаем же и мы в новом году нашим хорошим друзьям из братской Чехословакии больших успехов в строитель стве социализма и счастья в их личной жизни! Перед судом коллектива «Вино вину творит»,— гово рит русская поговорка. Так оно и бывает с теми, кто ув лекается выпивкой. Началось с того, что составитель поез дов Сергей Наливкин пришёл на дежурство изрядно выпив ши. В таком же виде явился на дежурство и помощник ма шиниста паровоза Михаил Невзоров. Из-за чего-то за спорили, а заспоривши, пов здорили. В ход были пущены кулаки. Наливкин ударил Нев зорова, тот такую *«дал сда чу», что Наливкин после это го пролежал целый месяц в больнице. И вот «герои» потасовки, нарушители трудовой дисцип лины, несут ответ перед кол лективом железнодорожного цеха. Дело их разбирал за водской товарищеский суд в присутствии всех свободных от работы рабочих и служа щих цеха. Нрисутствующие на суде сурово осуждали недо стойное поведение Невзорова и Наливкина. На суде высту пило 12 человек: тт. Скрябин, Гнидин, Сошния, Меркулов, Зайцев и другие. Они срами ли нарушителей, с возмущением говорили о их проступке. Но выступающие в то же время предлагали не передавать де ло в народный суд, поскольку оно носит уголовный харак тер. — Мы сами справимся, добьёмся, чтобы они честным трудом загладили свой про ступок,—раздавались голоса. Неловко чувствовали себя перед коллективом Наливкин и Невзоров, етыдио нм было перед товарищами. Они изви нялись и дали- слово, что ни чего подобного больше не повторится. Товарищеский суд принял решение подвергнуть их денеж ному штрафу. Д, КОРЗУХИН, председатель заводского товарищеского суда. I в помощь Ш И Л » | АГИТАТОРУ | 1 1 1 * * 4 * Сказания о рождении, смер ти и воскресении Христа ста ли зарождаться в I веке на шей эры на территории древ ней Римской империи, где возникло и само христианство. Первыми христианами были рабы, бедняки, бесправные люди. Угнетённые не раз под нимались против своих угне тателей, но рабовладельцы жестоко подавляли народные движения. Безысходное от чаяние, вызванное пора жением народных восстаний, приводило к тому, что трудя щееся население все свои на д е ж д ы стало возлагать на ■^какое-то сверхъестественное избавление от невыносимого гнёта, на божественного спа сителя, который придёт н ос вободит все народы... Тогда- то и начали появляться ле генды об Иисусе Христе. Все эти легенды — миф, сказка, от начала до конца выдуманная самими людьми, и это давно и неопровержимо доказано наукой. Миф о Христе не был соз дан каким-нибудь одним че- О ХРИС ТЕ ловеком. Он складывался по степенно, на протяжении по колений, дополнялся, разукра шивался богатой фантазией людей, обрастал всё большим количеством новых деталей. Сами «божественные» кни ги, говорящие о Христе, пол ны нелепостей, ошибок и во пиющих противоречий. Большое влияние на хри стианские легенды оказали другие, более древние языче ские религии. Учёные доказали, что за долго до возникновения хри стианства у всех земледель ческих народов древности сло жились сказания о рождении, смерти и воскресении богов. Христиане первых пяти ве ков придерживались местного счёта времени, различного для разных стран,— от сказочного сотворения мира, но годам правления императоров. В VI веке римский монах Дионисий Малый предложил вести счёт годам от рождества Христова. По произвольным подсчётам Дионисия, рождение Христа будто бы произошло на 754-м году от основания Рима—да ты, тоже чисто условной, так ка к точное время основания Рима неизвестно. Когда учё ные стали проверять фантас тические вычисления Диони сия, оказалось, что предло женная им дата противоречит даже тем реальным событиям, которые упоминаются в еван гелиях. Христианское летосчисление стало входить в употребление только в XV веке. Господст вующие классы и духовенство приняли новое летосчисление, так как оно способствовало укреплению веры в существо вание Иисуса Христа и было удобно для церковного кален даря. В Германии и Франции это летосчисление было окон чательно принято в XVI веке, в Англии—лишь в XVIII веке. В России его ввел Пётр Пер вый с 1700 года. Наша социалистическая страна пока ведёт счёт годам по этому летосчислению. Но это, конечно, вовсе, не значит, что мы признаём существова ние Христа. Мы придержи ваемся современного летосчис ления потому, что оно приня то в большинстве стран мира. Что касается самого дня рождества Христова—25 де кабря, то и тут христиане заимствовали дату праздника у язычников. Все земледель ческие народы древности празд новали рождение бога солнца в период зимнего солнцестоя ния, то есть 25 декабря, ко г да в умеренном поясе день начинает прибывать, а в жар ких странах начинает спадать зной,—солнце ка к бы рож дается к новому хозяйствен ному году. Научные данные показы вают, что никакого рождества Христова не было. Иисус Хрис тос никогда на земле не жил, никогда не был исторической личностью. Подобно всем дру гим богам, он только вымыш ленный религиозный образ, и все представления о нём хри стианства являются, таким образом, заблуждением. Но это заблуждение очень выгодно всем господствующим классам в эксплуататорском обществе.Угнетённым и ограб ленным массам навязывается дешёвое утешение и надежда на «спасителя мира», который якобы уже однажды являлся ц ещё придёт,—чтобы устано вить «царство божие». А пока, до второго пришествия Христа и во имя .загробной жизни,- религия убеждает трудящихся мириться со своей долей эк сплуатируемых. Это убивает веру людей в свои силы, от влекает их от классовой борь бы. В наше время империали стическая буржуазия особен но цепко держится за миф о: Христе как за свою мораль ную опору ц идеологическое оружие. Вот почему в буржуаз ных странах не жалеют денег для насаждения и упрочения в массах евангельской сказки о Христе. . Миф о Христе-, как и вся кая другая религия, вреден и в нашем, социалистическом обществе. Он засоряет созна ние верующих неправильны ми, антинаучными представ лениями об окружающем мире, притупляет активность чело: века, мешает его сознатель ному участию в строительстве коммунистического общества. К. ВОРОПАЕВА, кандидат исторических наук. К И Р О В Е Ц 6 января 1960 г. 3-стр,
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz