Кировец. 1960 г. (г. Липецк)
в помощь ЙГИТЯТОРУ Вера в бога перед судом разума Ни для кого не является сек ретом главная, наиболее харак терная особенность религиозных людей—они надеются на чью-то помощь „свыше” , верят в сущест вование бога—некоего „высшего существа” , которое нас видит, слышит и понимает и на помощь которого мы можем рассчитывать. Вмешательством „всевышнего” в будничные, повседневные дела людей церковники объясняют на- ''"''"■'Зли успехи и неудачи. Так, огор чённому чем-либо человеку со ветуют: „Молись, бог поможет!” Вера в бога, а следовательно, и в чудеса является центральным' пунктом всех мировых религий. Но эта вера не выдерживает кри тики здравого смысла и проти воречит общесдвенной практике. Не случайно никто из защитников религии не может ответить на вопрос: что же такое, собствен но, бог? Богословы говорят, что бог— бесплотное, внемировое, сверхъес тественное существо, что он яв ляется „чистым духом” , т. е. со вершенно бестелесным. Они пере числяют даже уйму „свойств” этого бесплотного существа: он и вечный, и всемогущий, и неиз менный, и всеведущий, и премуд рый, и всеблагий и т. д. Но откуда это знают те, которые сами гово рят, что бог „выше человеческо го понимания” ? Невозможно дать ответ и на вопрос: где находится бог? Гово рят, что это существо стоит вне мира и является вездесущим. Вместе с тем, к нему обращаются как к личности. На ведь никакое существо не мо- жет быть личностью, если оно "вездесуще, присутствует * везде, т. е. если нет такой части при роды, где бы его не было. Зна чит, учение о вездесущем боге совершенно обезличивает его и в конце концов ^аже ведёт, если уж на то пошло, к еретической мысли, что бог и есть сама при рода и что, стало быть, помимо природы, ничего нет. А ведь за такой взгляд католическая цер ковь когда-то сожгла живьём ве ликого мыслителя Джордано Бру но и до сих пор продолжает бо роться с аналогичными взглядами. Во время проповедей и в бесе дах с верующими священники го ворят, что всё в мире „от бога” и что даже „волос не упадёт с го ловы без божьей воли”. Выходит, таким образом, что бог является причиной также и всякого зла. Но ведь бог, по утверждению самих же церковников, не только все могущ, но всеблаг, так что он не должен причинять людям ни какого зла. Бесконечная справед- чгл |Ивосгь бога должна требовать наказания за всякий грех. Но ведь бог и милосерден, значит, он должен прощать грехи. Как же может бесконечная божья мудрость знать всё, что произой дёт в будущем, если бесконечная свобода божья может сделать или не сделать любое дело? Вера в существование всемо гущего, предоброго и т. д. бога, объективно говоря, ставит бого словов в безвыходное положение, когда им приходится отвечать на вопросы о причине тех или иных „неприятных” явлений. Например, верущие спрашивают своих ду ховных пастырей, почему в ка питалистическом обществе одни люди бездельничают и живут в роскоши, а другие всегда рабо тают и всё же прозябают в ни щете? Почему среди нас один яв ляется эгоистом, думает только о себе, а другой во имя общего блага не жалеет не только своих сил, но и, если нужно, своей жиз ни? Чтобы отделаться от такого ро да допросов, служители церкви обычно всё сводят к утверждению о „неисповедимости божьей во ли” . Они не скрывают, что рели гия не любит тех, у кого „много ума” , кто не хочет верить слепо, бездумно. Целый ряд фактов ярко свиде тельствует о несуразности веры в премудрого управителя мира. По чему, например, существуют такие явления природы, как землетрясе ния и вулканические извержения, наводнения и пожары, которые приносят людям неисчислимые бедствия? Хорошо известно, что войны закономерны для империализма: первую и вторую мировые войны затеяли империалисты, стремив шиеся к переделу мира, к захва ту чужих земель и к порабоще нию многих народов. К этому стремятся они и в настоящее вре мя, лихорадочно готовясь к раз рушительной атомной войне. Но если существует, как думают ве рующие, предобрый, премудрый, всезнающий бог, принимающий живое участие в делах челове ческих, то как он позволяет по литикам творить кровавые дела? Даже многие служители различ ных религий справедливо считают, чтр за мир надо бороться," и они призывают к этому верующих. Но раз судьба человечества зависит от самих людей, то причём тут воля всевышнего? Если бы он существовал, то можно было бы спокойно лежать на печке и упо вать на его милосердие. Религия учит, что всё сущест вующее обязательно должно было иметь своего создателя. Но если это так, то почему же сам бог исключён из этого общего пра вила? Ведь, рассуждая строго по следовательно, мы должны приз нать: раз мир создан богом, то и бог-создатель был сотворён дру гим богом-создателем, а тот ещё каким-то и так далее, без конца. Таким образом, нельзя избежать вопроса: откуда же взялся творец мира—всемогущий бог? С другой стороны, если дейст вительно существует творец ми ра, то бессмысленно думать, что он ничего не делал до самого мо мента творения. Поэтому неиз бежно появляется каверзный для верующих вопрос: что же де лал бог до сотворения мира? В связи с этим вспоминается беседа В. И. Ленина о религиоз ном мировоззрении, состоявшаяся в 1916 году. Возражая собеседни ку, Ленин сказал: „Короче гово ря, вы хотите сказать, что всё было создано боженькой. Хорошо, допустим, что всё что существует, всю вселенную боженька создал энное число миллиардов лет тому назад, ну, а что он делал раньше, спал, что ли? ведь и раньше су- , шествовало какое-то абстрактное время. Стало быть, ваши сужде ния нелогичны. Материя нетвори- ма..“ Религия учит, а верующие ве рят, что всё существующее бог сотворил для людей, что человек является целью творения. Выхо дит, без человека мир был бы не нужен, бесцелен, и поэтому бога следует благодарить решительно за всё. Но, как отметил великий русский писатель Максим Горь кий, достаточно поставить перед собой несколько простых и впол не законых вопросов, чтобы нам стало ясно: бог—плохой творец и хозяин. Горький справедливо пи сал: „Почему бог создал з^млю не из одного чернозёма, а из мало плодородных суписей, суглинков, зачем созданы болота, солончаки и бесплодные песчаные пустыни? Почему нужно, чтобы в одной стране вырастал только мох, а в другой круглый год земля родит крестьянину хлеб, овощи, плоды? Зачем созданы комары, вши, кло пы, мухи, оводы, мыши, суслики и всякие другие вредители, по жирающие десятки тысяч тонн зерна? Зачем создано такое оби лие сорных вредных трав, кото рые зря истощают соки земли?” Таких простых и совершенно неизбежных вопросов можно по ставить не одну сотню. И на все эти вопросы, как справедливо сказал Горький, есть только один ответ: „Бог выдуман и плохо вы думан” . Недаром некоторые древ негреческие мыслители, высмеи вая религиозные представления о мире, говорили, что мир был со творён дьяволом в тот момент, когда бог спал. В своих молитвах верующие часто повторяют слова: „Да бу дет воля твоя, господи!” Но раз ве можно в наше время уповать на волю всевышнего, если от энергии, воли, инициативы самих людей зависит, будет ли на земле обеспечен мир или поджигателям войны удастся осуществить свои чёрные замыслы? Разве не от са мих советских людей зависит каж дый шаг нашего общества впе рёд, осуществление великих пла нов строительства коммунизма? Разве мы можем осуществить на ши замечательные планы, если будем уповать на бога и ходить по жизни на прогнивших косты лях веры, надеясь в каждом труд ном случае на помощь свыше? Советские люди превращают пустыни в цветующие сады, по вышают урожаи, побеждают бо лезни, завоёвывают космические пространства. Поэтому у них не должно быть чувства страха и бессилия перед трудностями; они осознают справедливость поговор ки: „Человек—кузнец своего счастья”. Г. ГУРЕВ. (Из статьи, опубликованной в журнале „Наука и религия" № 8 ). ШШ&: Харьковская область. В селе Октябрьском Красноградского района создана лекторская группа общества по распространению политических и научных знаний. н “ На снимке: председатель сельской лекторской группы директор школы А. П. Капуста проводит беседу с доярками Р Р Фото П. Мороза. Фотохроника ТДСС Н о д гатернадад г , , „П ередовой те хноло гии Начальник автоматного цеха т. Дюпин сообщил ре- В статье с таким заго ловком, опубликованной в «Кировце» № 69, её автор технолог отдела главного технолога т. Букарев гово рил о задержке внедрения некоторых новшеств в ав- | томатном цехе. * * * * : : * * : : х х X X X X > - К н р о в ц а , ( зелёную улицу* награждение. Однако в свя зи с ограниченным коли чеством упомянутых стан ков настройка их на изго товление гаек не всегда целесообразна. -Что касается предложе ния самого автора статьи, дакции следующее. Предло-|то оно находится в стадии жение наладчика Плотни-' -------------- ближайшее время будет оп робовано. Давать оконча тельное заключение об этом предложении пока рано. кова—об изготовлении на шестишниндельных автома тах гаек за два отрезка— опробовано и в настоящее „П р е гр а д и т ь до ро гу б р а к у " Приказом директора за вода виновники были нака заны и предупреждены. Наряду с этим в на стоящее время отделом В № 63 «Кировца» в статье под таким заголов- ф ком мастер ОТК т. Чумичёв * писал о плохом соблюдении * технологических процессов | при отливке деталей в це- $ хе цветного литья. * Все факты, приведённые | т. Чумичёвым, действитель- : * но имели место. У главно- I : : х X время внедрено в произ- * водство; автор ^получил воз- { * г : : I * : г * г * * г : : : : г х X X X I X X X X X X X подготовки к внедрению и в главного металлурга и ра ботниками цеха цветного литья проводится целый ряд мероприятий техноло- * гического характера. Уси- — - — * — ' X * I V * л X V X V р 1Л% I У У ! го инженера завода было лен контроль за соблюде проведено совещание по [ нием технологической дие ! циплины в цехе. Об этом известил редакцию замес титель главного металлур га завода т. Колпаков. х этому вопросу. Недостатки, отмеченные в статье, под- I робно обсуждались и в це- : хе цветного литья. : Кустари - расточители На днях мне довелось по -1 кую лабораторию или в ар- бывать в технологической ла- ‘-тель по изготовлению жестя- боратории отдела главного но-скобяных изделий. Со всех технолога. Сразу я не понял, куда попал: в технологичен РУЧНОМУ ТРУДУ— НЕ МЕСТО НА ПРОИЗВОДСТВЕ Окончание. Начало на 1-й стр. Много хороших мероприятий у нас находится в стадии внедрения. Сейчас в цехе про водятся работы по освоению изготовления стержней на пескодувных и нескострель- ных машинах. Ручная фор мовка стержней заменяется пескодувной. Отдел механизации и авто матизаций совместно с ремонт- нцчгеханическим цехом ведёт изготовление автоматической линии для заточки отливок головок блока. Подобной ли нии пока нет на родственных нашему заводу предприятиях. В цехе ведётся подготовка к запуску нового вертикаль ного сушила, производитель ность которого в два раза больше старого сушила. В землеприготовительном отделении вместо малопроиз водительных бегунов будут установлены полуавтоматиче ские бегуны № 115. ОКС завода ведёт работы но монтажу подвесного кон вейера, который будет пода вать литьё в термообрубное отделение от 4 и 5 конвейе ров. Нельзя, однако, умолчать о недостатках, которые имеются у нас в деле механизации производственных процессов. Давно нора закончить монтаж бегунов 115, но ОКС, отдел главного энергетика завода, управление «Союзпроммехани- зации» медленно выполняют строительные работы. Большой счёт чугунолитей щики предъявляют отделу главного энергетика, который, условий труда рабочих. Толь- 'ко по вине этих служб затя нулся запуск высокопроизво дительного станка, предусмот ренного оргтехнланом для за точки стержней. Очень слабо ведутся работы по внедрению пескодувной формовки стерж ней и других мероприятий. Сейчас одной из важнейших задач коллектива чугуноли тейного цеха является устра нение недостатков в деле ме ханизации и автоматизации производственных процессов. А. КАРЛИН, заместитель начальника чеха потехнической части. но непонятным причинам за тянул монтаж электрооборудо вания конвейера. Но вине энергетиков завода задержи вается запуск изготовленного вертикального сушила, кото рые до сих пор не смонтиро вали систему вентиляции и электрооборудования на этом участке. Хуже того, ОГЭ в течение года не выполнил ни одного мероприятия по улуч шению вентиляционного хо зяйства в цехе. За последнее время службы энергетика и механика, тех- бюро цеха, руководимые тт. Посадневым, Стрельниковым, Богатырёвым, ослабили работу по внедрению механизации и автоматизации, по улучшению сторон нёсся стук и грохот. Это наладчики, специалисты высоких разрядов, занимались изготовлением... вёдер-урн для конструкторского бюро отдела. На выполнение этого, с поз воления сказать, заказа по шло ни много, ни мало—200 килограммов первосортного ли стового металла! А не проще ли было бы поделать урны из отходов фанеры в деревообде лочном цехе? Кстати, именно так поступили в других от делах. Помимо урн в импровизиро ванной мастерской полным хо дом шло изготовление нодцве- точниц из стальных прутков диаметром 16 миллиметров. На это дело отпущено пока 50 килограммов металла. Вот как «бережно» относятся в отделе главного технолога к сохранению металла! А. ТАМБОВСКИЙ, конструктор. № 74 (2228) ★ Ж М Р О П Е Ц , ★ 17 сентября 1960 г. С Г |.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz