Кировец. 1960 г. (г. Липецк)

А г и т а т о р , и с п о л ь з у й в б е с е д а х ! ТАК ДЕРЖАТЬ! (Окончание. Начало на 2 стр.) Как ни странно, нашлись некоторые товарищи, преиму­ щественно руководящие, кото­ рые вместо того, чтобы под­ держать дельное выступление стенной газеты, тоже узрели в нём подрыв авторитета на­ чальников и встретили крити­ ку буквально в штыки. Они признают факты, но высту­ пают против того, чтобы вот так открыто говорить о на­ чальниках. Не надо де под­ рывать их авторитет. Ещё 32 года назад В. Маяковский в своём известном стихотворе­ нии «Столп» беспощадно вы­ сек такие взгляды. Конечно, критика одинако­ во не очень приятная вещь для рабочего или начальника. Но критика на то и есть кри­ тика, И уж никак не она под­ рывает авторитет, а поступки и действия самих подвергну­ тых критике товарищей. В та­ ких случаях надо уметь пра­ вильно "оценить её и изменить своё отношение к делу. Недовольные же товарищи дошли до того, что прямо-та­ ки советовали редколлегии... снять газету. Но если следо­ вать этому совету, значит глушить критику снизу, ид­ ти вразрез с установками нашей-партии в этом вопросе. И правильно, принципиально но-партийному поступила ред­ коллегия, которая не пошла на такой шаг. Никто без ве­ дома и согласия редколлегии не- имеет права снять стен­ ную газету, если она отве­ чает всем требованиям совет­ ской печати. Ведь что такое редколле­ гия? Это группа наиболее грамотных, политически зре­ лых товарищей, которых из­ брал данный коллектив, кото­ рым поручено почётное дело— выражать общественное мне­ ние. А раз это так, то ред­ коллегия должна пользовать­ ся полнейшим доверием. Она имеет очень большие ирава. Стенная газета может сме­ ло критиковать и указывать на недостатки не только ра ботников разных должностей в своём цехе, но и любого работника завода, другого це­ ха, если они мешают данно му коллективу выполнять по­ ставленные задачи. Разумеет­ ся, редколлегия должна это делать не заушательски, а обоснованно, с тактом, Р1 не только критиковать, но и тре­ бовать принятия мер по таким заметкам, а при необходимо­ сти обращаться за помощью к администрации и обществен­ ным организациям завода. Именно в этом сказывается сила нашей печати, одним из звеньев которой являются и стенные газеты, в этом нахо­ дит своё яркое выражение социалистическая демократия. Делать так— значит строго выполнять требования Устава нашей партии, где говорится, что партийная критика должна быть критикой не взирая на лица, а замалчивание недо­ статков является недостойным делом. В этой связи выступление «Горячей промывки» заслужи­ вает всяческого одобрения и является хорошим примером принципиальной партийной критики. Кстати, в этом но­ мере есть и ещё одно полез­ ное новшество: помещена руб­ рика «По следам выступле­ ний «Горячей промывки». Здесь газета извещает чита­ телей о мерах, которые при­ няты по предыдущему крити­ ческому выступлению: за пьянку и хулиганство рабочим Смольянинову и Субботину распоряжением по цеху объяв­ лен выговор. Нельзя не отме­ тить и культуры оформления «Горячей промывки»:текст на­ писан чётко и красиво, такую газету приятно читать. В заключение хочется по­ желать не только редколле­ гии «Горячей промывки», но и всем цеховым редколлегиям: так держать! Н. ДОРОФЕЕВ. На тракторных заводах Новый способ Комплексная бригада вентиляции действует В сталелитейном цехе ЧТЗ по­ строена, испытана и введена в эксплуатацию установка местной вентиляции на дуговой электро­ сталеплавильной печи. Принцип нового способа мест­ ной вентиляции состоит в герме­ тизации печи и сосредоточении выхода всех газов, образующихся внутри печи, через завалочное окно. Над завалочным окном газы улавливаются лёгким поворотным зонтом и с помощью вентилятора отводятся за пределы цеха. Герметизация печи достигается заделкой лётки до момента вы­ пуска плавки, поддержанием в исправном состоянии песочного з а т в о р а между корпу­ сом и сводом печи и действием воздушной манжеты на электро­ дах. Зонт изготовлен из листовой стали толщиной 6 мм на сварке, укреплён на колонне с поворот­ ным патрубком, соединяющимся коротким участком трубы с вен­ тилятором. Установлен центро­ бежный вентилятор среднего дав­ ления № 8 , производительностью 30.000 куб. м в час с электромото­ ром мощностью 20 квт. Темпера­ тура газовоздушной смеси на вы­ хлопе вентилятора 150»С. Выбрасываемые газы имеют запылённость менее 150 милли­ граммов на кубометр и не под­ вергаются специальной очистке. Комплексной бригаде рациона­ лизаторов и изобретателей трак­ торного цеха ВТЗ удалось спроек­ тировать навесные индикаторные скобы, позволяющие избегать вы­ ключений станка при замере ва­ ликов с уступами во время шли­ фовки. Новаторы тт. Гришин и Голов сконструировали высокопроизво­ дительное приспособление для предварительной фрезеровки шли­ цевых валов. Производительность труда на этой операции возросла за счёт ликвидации излишних припусков. Наблюдая за процессом обра­ ботки трубчатого вала, техниче­ ский наладчик Александр Голов пришёл к выводу, 4 5 0 лучше ис­ пользовать на этой операции не токарный полуавтомат, / гидро­ копировальный станок. Его мысль подтвердилась на практике. Пред­ ложение новатора позволило со­ кратить две дополнительных про­ изводственных операции. В стадии внедрения находятся сейчас два предложения. В одном из них выражена мысль о замене трубки диаметром в 57 милли­ метров на одной из деталей труб­ чатого валика на трубку диамет­ ром в 54 миллиметра. По пред­ варительным подсчётам это даст не менее 35 тысяч рублей эконо­ мии. „ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО*1, ИЛИ ПАСХА Духовенство всех христианских вероисповеданий утверждает, что около двух тысяч лет тому назад в городе Вифлееме Иудейском в семье еврейского плотника Иоси­ фа будто бы от „непорочного за­ чатия" родился сын бога Савао­ фа (он же Ягве, Иегова). Назван­ ный Иисусом, этот „богочеловек* якобы жил на земле около 30 лет, проповедовал новое вероуче­ ние, был арестован, присуждён к смертной казни, распят на кресте, умер, а затем воскрес из мёртвых. Христианская религия учит, что в память об этом событии и уста­ новлен праздник „воскресения Христова* или пасха. Церковь учит, что как воскрес Христос, так и каждый верующий воскрес­ нет и будет вечно жить в загроб­ ном мире „на том свете". Но эта легенда, в течение ве­ ков укоренившаяся в народе, не соответствует действительности. Наука довно установила, что ле­ генда о рождении, жизни, смер­ ти и воскресении Иисуса Христа не имеет никакой научной до­ стоверности, что этот христи­ анский бог никогда не сущес­ твовал. Эта личность вымышлен­ ная, мифическая. В тот период, в который якобы произошло „воскресение Христа*, жило много историков, филосо­ фов, писателей, поэтов, которые описывали все выдающиеся со­ бытия того времени. А вот такое удивительное событие, как „вос­ кресение из мёртвых* Христа, которое, если бы оно было, по­ трясло бы людей, никем из исто­ риков не отмечено. Кстати сказать, и в церковных документах нет никаких данных, подтверждающих время этого „воскресения*. Богословы сотни лет пытались установить дату смерти и воскресения Христа, но за отсутствием материалов не могли этого сделать. Тогда съезд высшего духовенства в г. Никее в 325 г. решил праздновать хрис­ тианскую пасху, в отличие от еврейской, в первое воскресенье после весеннего новолуния, после весеннего равноденствия. В силу этого решения пасха празднуется то в марте, то в ап­ реле, то в мае. Но как же сложилась легенда о смерти и воскресении Христа? Когда и где она возникла? 1 Исторические материалы до­ казывают, что за сотни лет до христианской легенды о пасхе у многих народов земного шара существовали сходные с хрис­ тианскими праздники и обряды, котороые послужили прообразом для христианской легенды о вос­ кресении Христа. У многих на­ родов Востока были широко рас­ пространены легенды о страдаю­ щих, умирающих и воскресающих богах растительности. Подобные легенды были почти у всех зем­ ледельческих народов. Смерть и воскресение богов древние зем­ ледельцы выводили из своих наб­ людений над зерном, которое по­ пав- в почву при посеве как бы умирало, а прорастая, „воскре­ сало* и приносило людям пищу, поддерживая тем самым их жизнь. Так и боги, думали верующие, умирали, чтобы воскресать и поддерживать, спасать жизнь лю­ дей. В честь этих богов ежегодно весной справлялись особые празд­ ники. Из этих празднований христиан­ ство и заимствовало обряды и дэбычаи для своего праздника— „пасхи*. В России пасха празднуется сравнительно недавно.' Наши предки-славяне до конца 1 0 века не знали христианской религии. По их верованиям в лесу жили духи леса—лешие, хозяином реч­ ных водоёмов считался водяной. Домашним богом считался домо­ вой. Главным был бог солнца— Даждь-бог, дававший людям свет и тепло. Молитвами, жертвами и обрядами, играми славяне упраши­ вали солнце не уходить, не остав­ лять людей. Пекли круглые бли­ ны, напоминавшие солнечный диск; готовясь к севу, устраива­ ли моления, приносили жертвы богам—кормили их. Такими жер­ твами были продукты сельского хозяйства—хлеб, сыр, масло, тво­ рог, яйца. Для того, чтобы яйца были особенно приятны богам, их обмазывали кровью животных, приносимых в жертву. Позднее яйца стали красить в красный цвет—цвет крови, а в последст­ вии и в другие цвета. Так задол­ го до появления христианства на Руси возникли у славян обычаи печь куличи, красить яйца, С появлением христианства эти об­ ряды остались, их справляют ве- СОБРАНИЕ СПОРТСМЕНОВ Состоялось с о б р а н и е спортсменов нашего завода, на котором подведены итоги зимнего сезона и обсужде­ ны задачи на 1960 год. Зимний сезон был прове­ дён в целом неплохо. Спор­ тивная организация нашего завода награждена грамо­ той Центрального Совета ДСО «Труд» и вымпелом— за четвёртое место, заня­ тое в смотре физкультур­ ных коллективов (кроме спортивных достижений смотр учитывал постановку спортивно-массовой работы, организаторскую деятель­ ность и т. д.). Хорошо выступили на первенство города наши лыжники и конькобежцы— они завоевали первые мес­ та. Лыжникам Владимирову (ОГК) и Пескарёву (ЦЗЛ) был присвоен первый раз­ ряд, конькобежцам Филип­ пову (стальцех) и Севрюко- вой (ЦИЛ)—третий разряд. Спортсмены завода за­ воевали кубки по лыжам, конькам и шахматам. 35 лучших спортсменов на­ граждены грамотами завод­ ского совета ДСО «Труд». Было в зимнем сезоне и немало недостатков, прома­ хов. В частности, заводские хоккеисты почти всем про­ игрывали и вышли из игр раньше времени. С одной стороны их не всегда от­ пускали на матчи руково­ дители цехов, с другой—в команде была слабовата спортивная дисциплина. В наступающем летнем сезоне перед заводскими спортсменами стоят задачи по дальнейшему совершен­ ствованию мастерства, по достижению таких спортив­ ных результатов, чтобы они оправдывали честь завода. Н о м л т е р я я л я м „Ж С я р о а ц я * Д воз и ныне там...“ С Н А С Т Л И В Ы Е Б И Л Е Т Ы 3 апреля началась вы­ плата выигрышей по денеж­ но-вещевой лотерее 1960 года, павших на билеты первого выпуска. Работник цветнолитейно­ го цеха нашего завода Урываев предъявил в сбе­ регательную кассу ооцго- рода лотерейный билет, ко­ торый выиграл кухонную машину «Универсал» стои­ мостью 950 рублей-. Моло­ дая работница Зоя Лебеде­ ва выиграла наручные - ча­ сы «Заря» (400 рублей). * Домохозяйка Борисович и работница треста «Липецк- строй» Овчарова выиграли по своим билетам женские велосипеды стоимостью по 500 рублей. В сберкассу был предъяв­ лен билет, на который пал выигрыш в 1500 рублей— холодильник «Саратов-2». Работник кузнечного цеха Усачёв выиграл шерстяное одеяло (260 рублей). Среди выигрышей много фотоап­ паратов, стиральных машин, сатиновых одеял, ковров и т. д. Сберкассами соцгорода и второго участка заводского посёлка выплачено уже по выигрышам, не считая крупных, свыше 20 тысяч рублей. " В № 25 «Кировца» был по­ мещён сигнал о том, что в по­ мещении контрольно-пропуск­ ного пункта при втором трак­ торном цехе не имеется венти­ ляции—она была снята при реконструкции бытовок. Главный энергетик завода т. Левинсон сообщил в редав- рующие и в наши дни. Пасха и другие религиозные праздники в капиталистических странах имеют своё прямое наз­ начение—отвлекать массы от классовой борьбы, обрекать тру­ дящихся на смирение, рабское существование. Служители церк­ вей всех стран в праздничных проповедях призывают обездолен­ ных брать пример с Христа и терпеть гнёт и нужду, страдать, ждать избавления от эксплуата­ ции на „том свете*. В пасхальные дни на тысячи ладов церковниками произносятся проповеди о том, что все люди братья, что нужно прощать друг другу все обиды, любить друг друга, в том числе и своих вра­ гов. С точки зрения религии, „ближ­ ний*—это тот, кто придержи­ вается той же веры. Это значит, для трудящегося ближним являет­ ся любой христианин, в том чис­ ле банкир, фабрикант, помещик, купец или другой какой-либо эксплуататор чужого труда. Вот их-то и нужно любить и молить­ ся за них. Поджигатели войны— „верующие в бога* Аденауэр, Шпейдель, Рокфеллер, Морган и другие—все они, согласно еван­ гелиям, „братья во Христе", ко­ торых нужно благословлять и прощать им все их преступле­ ния перед народами. Надежды на загробную жизнь уводят верующих от действитель­ ного счастья, отвлекают их от строительства счастливого буду­ щего. Праздник пасхи не нужен для свободного и сильного своей сознательностью советского чело­ века. Те люди, которые ещё от­ мечают пасху, делают это под влиянием старых традиций, по привычке, совсем не думая о -её истинном смысле. Человек—сам творец своей счастливой жизни. Советские лю­ ди, вдохновлённые решениями XXI съезда партии, развернули строительство коммунизма. В хо­ де этого грандиозного строитель­ ства преобразовывается духовный облик человека, шаг за шагом уходят в безвозвратное прошлое пережитки старых привычек и традиций, в том числе и христиан­ ский праздник пасхи. Подробно читай в журнале „Наука н религия* № 3 за 1060 г. цию, чю монтаж вентиляцион- ной системы в помещении КПП при втором тракторном цехе будет произведён в текущем месяце. К И Р О В Е Ц 13 апреля 1960 ,г. 3 стр.