Кировец. 1959 г. (г. Липецк)

К И Р О В Е Ц 6 января 1959 г. № 2 (2004) В П О М О Щ Ь А Г И Т А Т О Р У ПРАВДА О РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ Рождество Христово—один и8 самых важных праздников христианской религии. Цер­ ковь учит, что около двух тысяч лет назад родился на земле сын божий Иисус Хрис­ тос. Он якобы проповедывал новое учение, призывая людей безропотно переносить все зем­ ные лишения ради блаженст­ ва в загробной жизни, и сам принял мученическую смерть на кресте, но на третий день воскрес и вознёсся на небо. Сказания о рождении, смер­ ти и воскресении Христа ста­ ли зарождаться в I веке на­ шей эры на территории древ­ ней Римской империи, где возникло и само христианство. Первыми христианами были рабы, бедняки, бесправные люди. Угнетённые не раз под­ нимались против своих угне­ тателей, но рабовладельцы жестоко подавляли народные движения. Безысходное от­ чаяние, вызванное пораже­ нием народных восстаний, приводило к тому, что трудя­ щееся население все свои на­ дежды стало возлагать на какое-то сверхъестественное избавление от невыносимого гнёта, на божественного спа­ сителя, который придёт и ос­ вободит все народы... Тогда- то и начали появляться ле­ генды об Иисусе Христе. Все эти легенды—миф, сказка, от начала до конца выдуманная самими людьми, и это давно и неопровержимо доказано наукой. Миф о Христе не был соз­ дан каким-нибудь одним че ловеком. Он складывался по­ степенно, на протяжении по­ колений, дополнялся, разукра­ шивался богатой фантазией людей, обрастал всё большим количеством новых деталей. Если бы Христос действи­ тельно существовал, история его жизни, конечно, не ус­ кользнула бы от внимания пытливых и наблюдательных историков и писателей, шив­ ших в то время. Их произве­ дения дошли до наших дней, однако ни в одном из них мы не найдём ни единого слова об Иисусе Христе. Сами «божественные» книги, говорящие о Христе, полны нелепостей, ошибок и вопию­ щих противоречий. Большов влияние на хри­ стианские легенды оказали другие, более древние языче ские религии. Учёные доказали, что за­ долго до возникновения хри­ стианства у всех земледель­ ческих народов древности сло­ жились сказания о рождении, смерти и воскресении богов. Люди заметили, что каждый год на земле повторяются одни и те же явления: зим­ ние дни сменяются весной, когда умершая природа воск­ ресает, а после лета и осени всё снова погружается в оце­ пенение. Древние народы, не знавшие причин смены времён года,-видели в этом годовом кругообороте борьбу добрых и злых сил. Когда всё покры­ валось снегом или гибло, как в Египте, от знойных ветров пустынь, это означало гибель доброго бога. Оживление при­ роды связывалось с воскре­ сением божества. Этих языче­ ских богов спасителей изобра­ жали в виде прекрасяых юно­ шей, умиравших и воскресав­ ших каждый год, и рассказы­ вали о них мифы, поразитель­ но похожие на возникшую впоследствии легенду о Хриш те. Такие сказания были сло­ жены в Египте, в Вавилонии, в Финикии и в других стра­ нах. Особенно много общего с мифом о Христе в ыитраизме —религии древних персов, на­ званной так по имени бога солнца Митры. Эта религия возникла значительно раньше легенды о Христе. Почитатели Митры верили, что он появил­ ся на свет 25 декабря (тогда же, когда и Христос!) чудес­ ным образом: он был рождён в пещере непорочной девой. Митра умер распятым на де­ реве, был похоронен в пещере, во вскоре ожил, вышел из пещеры и вознёсся на небо.. Многое из того, что связано с рождением Христа, возникло гораздо позднее вымышлен­ ного времени его жизни. Христиане первых пяти ве­ ков придерживались местного счёта времеви, различного для разных стран,—от сказочного сотворения мира, по годам правления императоров. В VI веке римский монах Дионисий Малый предложил вести счёт годам от рождества Христова. По произвольным подсчётам Дионисия, рождение Христа будто бы произошло на 754-м году от основания Рима—да­ ты, тоже чисто условной, так ка к точное время основания Рима неизвестно. Когда учёные стали проверять фан­ тастические вычисления Дио­ нисия, оказалось, что предло­ женная им дата противоречит даже тем реальным событиям, которые упоминаются в еван­ гелиях. Христианское летосчисление стало входить в употребление только в XV веке. Господст­ вующие классы и духовенство приняли новое летосчисление, так как оно способствовало укреплению веры в существо­ вание Иисуса Христа и было удобно для церковного кален­ даря. В Германии и Франции это летосчисление было окон чательно принято в XVI веке, в Англии—лишь в XVIII веке. В России его ввел Пётр Пер­ вый с 1709 года. Наша социалистическая страна пока ведёт счёт годам по этому летосчислению. Но это, конечно, вовсе ее значит, что мы признаём существова­ ние Христа. Мы придержи­ ваемся современного летосчис­ ления потому, что оно приня­ то в большинстве стран мира. Что касается самого дня рождества Христова—25 де­ кабря, то и тут христиане заимствовали дату праздника у язычников. Все земледель­ ческие народы древности праздновали рождение бога солнца в период зимнего солнцестояния, то есть 25 де­ кабря, когда в умеренном поясе день начинает прибы­ вать, а в жарких странах на­ чинает спадать зной, — солнце ка к бы рождается к новому хозяйствевному году. Научные данные показы­ вают, что никакого рождества Христова не было. Иисус Христос никогда на земле не жил, никогда не был истори­ ческой личностью. Подобно всем другим богам, он только вымышленный религиозный образ, и все представления о нём христианства являются, таким образом, заблуждением. Но это заблуждение очень выгодно всем господствующим классам в эксплуататорском обществе. Угнетённым и ог­ рабленным массам навязывает­ ся дешёвое утешение и надеж­ да на «спасителя, мира», ко­ торый якобы уже однажды являлся и ещё придёт, чтобы установить «царство божие». А пока, до второго пришест­ вия Христа и во имя загроб­ ной жизни, религия убеждает трудящихся мириться со своей долей эксплуатируемых. Это убивает веру людей в свои силы, отвлекает их от клас­ совой борьбы, от борьбы за действительно лучшую жизнь здесь, на земле. В наше время империали* стическая буржуазия особенно цепко держится за миф о Христе как за свою мораль­ ную опору и идеологическое оружие. Вот почему в бур­ жуазных странах не жалеют денег для насаждения и уп­ рочения в массах евангель­ ской сказки о Христе. Миф о Христе, ка к и вся­ кая другая религия, вреден и в нашем, социалистическом обществе. Он засоряет созна­ ние верующих неправильными, антинаучными представления­ ми об окружающем мире, при­ тупляет активность человека, мешает его сознательному участию в строительстве ком­ мунистического общества. К.ВОРОПАЕВА, кандидат исторических наук. Московская область. Смена мастера коммуниста первого механосборочного цеха Электроетальекого завода тяжёлого машиностроения Алексея Матвеевича Пухова соревнуется за высокое звание смены коммунистического труда. Все рабочие смены закончили годовую программу и сейчас значительно перевыполняют производственные нормы. Коллектив смены решил 7-детяее задание по обработке деталей для различ­ ных машин выполнить за шесть с половиной лет, повысить производительность труда за это время на 15 процентов. Ва снимке: А. М. Пухов (слева) и один из лучших токарей смены В, А. Власов. Фотохроника ТАСС. г УШ Ш Ш Ш ёф л .'Щ' е л ё ё м Так работать нельзя! Вот уже второй месяц ве­ дётся строительство заводской больницы силами отдела ка­ питального строительства. Здесь заняю мвого рабочих, но дело поставлено так, что они не заинтересованы в уве дичении своей сменной выра- ботки—лишь бы провести на работе 8 часов. Ведь тут ни норм, ни нарядов нет. Поэто­ му производительность труда ва стройке очень низка, слаба трудовая дисциплина среди рабочих. Бросается в глаза и дру­ гое: на стройке не благопо­ лучно с соблюдением правил охраны труда и техники бе­ зопасности. В коллективе ОКСа много вновь принятых рабочих, которые плохо знают правила техники безопасности, но ник­ то их не инструктирует. На строительной площадке сплошь и рядом нарушаются правила охраны труда и техники безо­ пасности. Например, трапы, барьеры, перила сделаны не­ надёжно, с отклонением от положенных норм, рабочие проходы не освещены, мех- этажные перекрытия пол­ ностью не закрыты. Есть лю­ ки, которые нужно срочно за­ крыть щитами. Этот беспорядок требует немедленного вмешательства завкома профсоюза с тем, чтобы его устранить. А. ФУКАЛОВ, ветеран труда. Д В О Й Н О Й холод В н и м а н и ю п о д п и с ч и к о в Книжный магазин № 5 (ули­ ца Коммунистическая) изве­ щает подписчиков, не выку­ пивших очередные тома подпис­ ных изданий, о необходимос­ ти выкупить их до 10 января. После указанного срока будут пущевы в свободную продажу следующие из^яания: А. ТОЛСТОЙ. С 1 по 4 том. Ф. ПАНФЁРОВ. С 1 по 3 том. М. ШАГИНЯН. С 3 по 6 том. Н. ЛЕСКОВ. С 1 по 11 том. А. ФРАНС. С 1 по 5 том. Ч. ДИККЕНС. С 1 по 8 том. Претензии подписчиков на эти издания после 10 января с. г. приниматься не будут. Ещё в 1956 году абразив­ ный склад перевели в другое помещение, которое оказалось совершенно не подготовлен­ ным для работы в зимнее вре­ мя. О том, что здесь очень холодно, давно поставлены в известность главный энерге­ тик завода т. Левинсон и ру­ ководители паросилового це­ ха. Старший мастер этого це­ ха т. Косых ещё летом обе­ щал, что в складе будет оборудовано отопление к зиме. Теперь аа запросы кладовщи­ ков он отвечает: — Ничего не могу сделать. Обращайтесь к работникам центрального распределитель­ ного колодца. Когда позвали дежурного слесаря ЦРК, он тоже ничего не мог нам сказать утеши­ тельного. До каких же пор мы будем терпеть с зимними холодами ещё и холод равно­ душия названных работников? Л. ОСТРЯКОВА, кладовщица абразивного склада. ПО МАТЕРИАЛАМ „НИРОВЦА“ «Устраните помехи в соревновании» В «Кировце» была помеще­ на под таким заголовком за­ метка т. Зачиняева. Как со­ общил в редакцию и. о. на­ чальника деревообделочного цеха т. Титлинов, мастер т. Солодов, виновный в непода­ че крыш кабин в прессовый цех, предупреждён. Редактор В. И. БАЧУРИН. Жилищно-коммунальный отдел ставит в известность работников завода о том, что оставшиеся на р у ка х неото- варенные до 1 января 1959 года требования на выписанное топливо подлежат обязательной перерегистрации в бух­ галтерии Ж К О до 11 января 1959 года. Неперерегистрированные требования будут считаться недействительными. Жплищно-коммуналышй отдел. АЭ21504 Типография ЛТЗ, ул. Краснозаводская, 2. Тирах 2000 экз. За*. № 7