Кировец. 1957 г. (г. Липецк)
К И Р О В Е Ц 5 января 1957 г. № 2.(1699) Подготовка к выборам в местные Советы Образование избирательных округов по выборам в Липецкий областной Совет депутатов трудящихся На основании ст. 145 Конституции РСФСР и от. ст, 25 и 26 «Положения о выборах в краевые, областные, окружные, районные, городские, сельские и поселковые Советы депута тов трудящихся РСФСР», решением исполкома областного Совета депутатов трудящихся образовано в Липецкой области 107 избирательных округов по выборам в Липецкий областной Совет депутатов трудящихся, в том числе: ЛИПЕЦКИЙ ГОРОДСКОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ОКРУГ № 1 Центр-здание клуба трак торного завода. В . границах улиц: Докучаева. Панфилова, Матросова, Севастопольской, Олега Кошевого, Украинской, Спортивной, Зелёной, Красно донской, Ватутина, Сталин градской, Ленинградской, Сту денческой, Красина, Седова, Ильича, Дачной, Профсоюзной, Декабристов, Тургенева, 2-й : Донской, 2-й Гвардейской, 2-й Шолохова, 2-й Воронеж ской, 2-й Чехова, Народной, Коллективной; дома 1-а, 1, 2, 3 и 4 по улице 3-го Сентября, дома Д !Щ '13, 14, 15 и 16 но улице Покрышки на: переулков Линейного, Мо торного, Паркового., Садового, Театрального, Лесного, 2-го Лесного, 2-го Линейного, 2-го Театрального и 2-го Садового; домов кордона «Веселого», ЛИПЕЦКИЙ ГОРОДСКОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ОКРУГ № 2 Центр -здание клуба треста «Липецкетрой». В границах улиц: 30 лет комсомола, Ни китина, Белинского, Черны шевского, Тимирязева, Гер цена, Шолохова, Гвардейской, Воронежской, Чехова, 1 и 2 Ломоносова, Донской, Тракто розаводской, 3-го Сентября— от дома .У 5 до конца и от № 6 до конца: Студенческой, Новаторской, Лазо и домов— за территорией ТЭЦ. ЛИПЕЦКИЙ ГОРОДСКОЙ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ ОКРУГ № 3 Центр—здание главной кон торы Новолинецкого завода. В границах улиц: Кожедуба, Булганина, Маленкова, Ж у ковского, Покрышкина-—от дома № 1 до дома № 11 включительно и от дома Ж 2 до Д® 12 включительно, Лы сенко, Гурьева, Канатной, Лесной, Фанерной, Фадеева, Талалихина, Трамвайного пе реулка; территории цементно го завода и технического учи лища, а также по улице 9 Мая домов Ж№ 34-а[ 33. 35, 37, 39, 41, 43, 45, 47 ,' 49; 51, 53, 55, 50; общежитий Л» 46 и 47; бараков Ж№ 33, 35, 44. 46, 48, 50, 52, 54, 56, 58, 60, 60-а, 62, 64, 66, 68, 51; бараков 4, 6, 7, .51, 57, 59 по улице 9 Мая за трампарком. 1ГНовые формы мебельных наборов для небольших квартир разработали художники и архитекторы, находящегося в Москве^ Центрального проектно-конструкторского бюро Главмебельпрома. Мебель изготавливается по новой техноло гии из гнутоклееных и точёных деталей. Н а с н и м к е : начальник проектного отдела художник С. В. Люшин и столяр-краснодеревщик А. Ф. Константинов (слева) осматривают одиотумбовый письменный стол, собран ный из гнуто-пропильных деталей без шиповых соединений. Новогодний праздник у детворы Новогодняя ёлка! Кто из детворы не ждал, не готовил ся к этому весёлому, радост ному зимнему празднику! И вот он наступил. Госте приимно распахнулись двери заводского клуба, где в яр ком красочном убранстве за стыла в ожидании юных гос тей зелёная лесная красави ца. Детей встретили Дед Мо роз и Снегурочка. Потом на чались весёлые, увлекатель ные игры, А сколько нашлось желающих спеть, сплясать под баян, прочитать стихи на приз! [ Много было весёлого в зри- | тельном зале,- где перед ре- |битами выступали с концер нами артисты Краснодарской ; филармонии, а для самых ма- I леньких демонстрировались I забавные мультипликационные ! фильмы. | Три дня—1, 2 я 3 январи— (веселилась детвора. У ново годней ёлки за это время по бывало около 2600 ребят. Все они получили праздничные подарки. Надолго запомнится школьникам весёлый новогод ний праздник. Пособие по нормированию ВЫДВИЖЕНИЕ КАНДИДАТОВ В СОСТАВ ОКРУЖНОЙ КОМИССИИ ПО ВЫБОРАМ В ОБЛАСТНОЙ СОВЕТ В цехах завода началось -выдвижение кандидатов в со став окружной избирательной комиссии по выборам в Ли пецкий областной Совет де путатов трудящихся. Партий ная организация цеха шасси дида туру секретаря парторга низации Цоливода А. А. От профсоюзной:организации чу гунолитейного цеха в состав комиссии выдвинут беспартий ный бухгалтер цеха Павлов единодушно выдвинула кан -|А . И. 1 В заводскую техническую [библиотеку йог тупила втреть- ; ем переработанном и допол- (ненном издании книга И. В. Толчёнова «Техническое нор мирование станочных и сле сарно-сборочных работ». В книге рассматриваются методика и техника изучения рабочего времени, наблюдения, основы изучения и рационали зации трудовых движений, техническое нормирование ста ночных и слесарно-сборочных работ, и методика разработки нормативов. Книга предназначена для работников по техническому нормированию в качестве прак тического пособия для подго товки и повышения квалифи кации ’ нормировщиков и тех нологов. П И С Ь М А В РЕДАКЦИЮ М н о го л е т н я я воло ки та Заготовки муфт 36-101 сей час штампуются в кузне чтём цехе на молотовом участке. Ещё в 1952 году мною было подано рационализаторски# предложение о переводе этот детали на горизонтально-ко вочную машину. Предложение было принято, “всеми оформле но, изготовлена соответствую щая оснастка. С внедрением этого предложения ликвидиро вались бы такие операции, как рубка металла, обрезка и сверловка отверстия, трудоём кость изготовления деталей была бы снижена, экономился бы металл. Но, ка к это ни странно, заместитель начальника цеха по технической части г. По нявши до сих пор никаких мер не принял к тому, чтобы внед рить предложение в произ водство. Он ссылается на отсутствие кубика для изго товления штампа, хотя для этой цели можно было бы использовать старый штамп. Надо полагать, что главный инженер т. Ткачевский вме шается в это дело и воложйт к*нец волоките с внедрением предложения. М. ЮРО)». контрольный мастер. Где попить? Много людей ежедневно по сещают заводскую поликлини ку", Некоторые приходят сюда с высокой температурой, им хочется попить. Но ’в полик линике нет питьевой воды, поэтому людям приходится идти в ближайший цех искать воду. • Неужели так трудно разре шить такую «проблему», ка к обеспечение посетителей питье вой- водой? ВОЛОКИТИНА, работница прессового цеха. В ПОМОЩЬ АГИТАТОРУ Р еакци онн ая сущ ность ре. 1 Игио «(и 1.1 х праздников В церковном календаре и в быту верующих в прошлое вре мя было немало религиозных праздников — дней особенно повышенной 1 ! интенсивной религиозной пропаганды и аги тации. Праздники эти являют ся в нашей стране лишь пе режитками того строя, при котором их усиленно насаж дали и поддерживали эксплуа таторе кие классы и служители культа. О многих религиозных праздниках забыли даже сами верующие. Но вот но поводу «рождества» или «пасхи», по жалуй, любой верующий ска жет,' что праздники эти уста новлены в честь «сына бога» которого описаны в христиан ских «священных» книгах (евангелиях), — личность не историческая, а вымышленная, подобно другим богам древ них и современных рели гий. От Христа не оста лось никаких документов или вещей, ни единой писаной строчки, а слова и поучения, фигурирующие в евангелиях и приписываемые Христу, напи саны неизвестными авторами не ранее II века в. э. Внима тельно изучив христианские евангелия, наука, установила, что они полны противоречий и исторических нелепиц, что ис торические события, имена, Иисуса Христа, якобы родив-! географические названия, упо- шегося 1957 лет назад в минаемые в еванглиях. ’сви- результате непорочного зама-. детельсгвуют о полном незна-1 тия» от девы Марии, совер-1 комстве авторов этих книг с! шавшего во время своей жиз- подлинной историей и теогра-; ни чудеса, распятого на крес- -фией Палестины, где якобы) те «за грехи» людей и воск-) жил Христос. Евангелия сказа -! росшего иосле смерти, | лись плодом религиозной фан-! Наука давно уже доказала,) тазип’ подобно '•вишенным что мнимый «сын бога» Иисус книгам других религий. Христос, «жизнь и чудеса») Евангельского Иисуса Хри ста не было, он никогда не рождался, никогда, не умирал и никогда не воскресал. У древних народов, насе лявших Византийско-Римскую империю, ещё задолго до христианства были свои празд ники рождения богов, обычно олицетворявших собой Солнце, Хозяйство . древнего земле дельца и его благополучие полностью зависели от погоды, от природных условий. Техни ка была, очень низкой, знания людей- ограниченными. Явле ния природы человек объяс нял. яо своему. Солнце, к зиме греет слабее значит, оно как бы умирает, а вместе е ним умирает и вся растительность. В конце декабря Солнце пово рачивает на весну: дни ста новятся длиннее, ночи укора чиваются — значит, Солнце ка к бы вновь рождается. И в древних религиях земле дельческих народов этот по ворот (рождение) Солнца от мечался праздниками рожде ния богов: Митры в Персии, Осириса—в Египте, Таммуза — в Вавилонии, Адониса—в Финикии и т. д. В сказаниях о всех этих богах говорилось, что они рождались необычным, чудес ным образом (на то они и бо ги!), являлись на землю для спасения людей, погибали, а затем воскресали. Эти сказа ния отразились и в легенде о рождении- Христа. В целях вытеснения языче ских праздников рождества бо га Солнца и преодоления кон курировавших с христианством религий, которые в ту нору были очень широко распрост ранены, христианская церковь ввела в. свой культ подобный же праздник, сочинив легенду о рождении своего бога—Иису са Христа, называемого «солн цем правды» Этот праздник как раз и приурочен к тому времени, когда глубокой . зи мой происходит поворот Солнца на лето. Таким образом, религиозный праздник рождества Христо ва берёт своё начало от древ них языческих праздников. Религиозные праздники, как пережиток старого, при носят советскому обществу, и в особенности самим верую щим, большой вред. Они под держивают и оживляют рели гиозную идеологию, которая ещё отравляет сознание зна чительной части наших людей, мешает их культурному росту, активному участию в строи тельстве * коммунизма. Кроме того, религиозные праздники наносят большой вред социа листическому народному хо зяйству, тормозят его разви тие. особенно в деревне. Рели гиозные праздники вредны ещё и тем, что в быту людей они тесно связаны с ’ другим вреднейшим пережитком капи тализма—с пьянством, часто сопровождающимся драками, хулиганством и другими ан тиобщественными поступками. Советские люди, а вместе с ними и трудящиеся всего ми ра, празднуют свои револю ционные праздники, которые не имеют ничего общего е ре лигиозными празншшш и в корне отличаются от них. Ре лигиозные праздники служили целям закабаления трудящих ся и. подчинения, их власти эксплуататоров. Наши же праздники — это народные праздники борьбы за лучшее будущее, за коммунизм, Эти праздники ещё больше объе диняют от сплачивают трудя щихся всех стран мира, укреп ляют связи между ними. Щ Редактор В. И. БАЧУРИН. АЭ10001 Типография ЛТЗ, ул. Булганина, .2. Тираж 2000 экз. Зак. Л? 49
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz