Кировец. 1954 г. (г. Липецк)
2 к и р о в е ц 19 августа 1954 г. № 98 (1335) КОМСОМОЛЬСКАЯ Ж И З Н Ь П о ч ем у ком с ом о л ь цы вынесли т а к о е реш ение Комсомолец Михаил Качурин окончил школу трудовых ре зервов, неплохо освоил спе циальность слесаря. Когда он яришел к нам на завод, его направили работать в цех сборки тракторов. Здесь пове дение молодого сборщика вскоре обратило на себя вни мание коллектива цеха. На главном конвейере стали в з вешиваться листки, говорящие о грубости Качурина, о его недостойных, хулиганских вы ходках. Но положение не ме нялось. Некоторым казалось, что Качурин просто хочет быть «заметным». Лихо заломленная набекрень кепка, постоянная «сияющая» улыбка, большая цыгарка в зубах, беспрерыв ная болтовня и рассказы анек дотов во время работы—вот портрет и краткая характерис тика нашего «героя». Товари-, щи по работе, комсомольцы! старались одернуть его, не раз' аР0нимала все меры делали ему замечания. Однако! ствия’ чтобы помочь Качурину : исправиться. Но он иренебре- вую аорцню грязных словечек' Вычурные его хулиганские тирады не рад слыпынсь ио адресу контролера ОТК Сука чевой п других работников цеха. Однажды на главный конвейер пришла группа экс курсантов. Сачур ш восполь зовался и этим случаем, что бы лишний раз «блеснуть» хулиганскими выходками. На своих общих собраниях комсомольцы не раз обсужда ли поведение Качурина, пре дупреждали его, требовали от него выполнения уставных обязанностей члена ВЛКСМ. Но на него ничто на действо вало. На днях цеховое комсомоль ское собрание в последний раз обсудило недостойное по ведение Качурина и вынесло решение исключить его из ря дов ВЛКСМ. Комсомольская организация *Э та на руках Более 40 книга и Качурин ничего и никого не хотел признавать. Мастер Ткаченко неодно кратно делал молодому рабо чему замечания, но каждый раз получал от Качурина но- гал этой помощью, продолжая позорить высокое звание чле на ВЛКСМ. в. кольцовский, секретарь бюро ВЛКСМ цеха сборки тракторов. Антирелигиозная пропаганда среди молодежи комсорг т. Овчинникова со статьями о вреде религиозных предрассудков, публикуемых в Большое значение придает комсомольская организация сталелитейного цеха научно- атеистической пропаганде среди молодежи. Групикомсорг землепригото вительного отделения г. Шиш кин ознакомил молодых рабо чих с материалами на антире лигиозные темы, опубликован ными в «Комсомольской прав де» и в других газетах. Групп- центральных газетах, система тически знакомит коллектив ремонтно-механической мастер ской цеха. С большим интересом слу шают молодые работники кра нового хозяйства беседы групп- комсорга т. Маркова о реак ционной сущности религии. тысяч томов на- сч итывается в книжном фонде заводской профсоюзной библи отеки. Б (льшой популярностью у читателей пользуются произ ведения советских писателей, русских и иностранных клас-1 сиков. Однако абонентам биб-! лиотеки не всегда удается по-? лучить желаемую книгу. Очень часто они слышат ответ: — Эта книга на руках. Виновны в таком положении некоторые читатели. Отдель ные из них берут книги и но два—три месяца не возвраща ют в библиотеку. Например, контролер ОТК т. Загорский еще в апреле взял читать про изведения Л. Толстого «Каза ки» я Каверина «Два капита на», но до сих пор не вернул их. 12 июня истёк срок воз врата книг «Строговы» Марко ва и «Амур батюшка» Задор ного, находящихся на руках у начальника инструменталь- но-штамиового отдела т. Немо ва. С марта находится у за местителя начальника ОТК т. Сенкевича роман Луж Арагона «Коммунисты», у технолога прессового цеха т. Афанасьева с апреля на руках 2 я книга Шашкова «Емельян Пугачев», мастер цеха нормалей т. Ко молов четвертый месяц чи тает произведение Медынского «Марья», задерживает сдачу в библиотеку книги Федорова «Каменный пояс» бригадир кислородной станции т. Рога чев. Неужели эти товарища не понимают, что библиотекой пользуются сотни других чи тателей, желающих читать книги, которые бесцельно ме сяцами лежат у неаккуратных абонентов? и долгова , библиотекарь. Москва. В с е с о ю зн а я с е л ь с ко х о зя й с т в е н н а я в ы с т а в н а . П авильон М о сн овсн о й , Т ул ь ско й , К а л у ж с к о й , Р я за н е н о й и Б р я н сн о й област ей. Ф от о Н . Г р а н о в с к о г о . П ресснлиш е ТАСС. П и с ь м а в р е д а к ц и ю Еще раз о липовой аллее В печати неоднократно под нимался вопрос о сохранении от порчи многолетней липовой аллеи на третьем участке. Не смотря на это, не принимает ся никаких мер по сигналам в печати. За прошлогоднюю осень и лето этого года шофе ры, цепляя кузовами грузовых автомашин, содрали кору с шести больших лип. Кроме этого в дождливую погоду машинами выбиваются на аллее ямы, оголяются и перебивают ся корни лип, отчего деревья сохнут. Во время сильного ветра высохшие большие сучья лип обламываются и падают & высоты 20—25 метров, что небезопасно для прохожих. Руководству завода пора запретить проезд грузовых ма шин по аллее и принять меры к тому, чтобы засыпать шла ком все выбоины на дороге. Надо также привести в поря - док и пруд, который прпшел в полное запустение. И. ДРУЖИНИН. Упорядочить перевозку пассажиров ПРОЧТИ 9 ТУ КНИГУ О РЕЛИГИОЗНЫХ ПРЕДРАССУДКАХ Встречаются еще, к сожале-! стране уничтожены социаль- яию, в нашей среде люди, ве-|ные корни религии, В резуль- рящие в загробную жизнь и ■тате многолетней воспитатель- чудеса, с трепетом вслушиваю-1 ной работы Коммунистической щиеся в раскаты грома в при ходящие в ужас при виде раз битого зеркала, жадно подни мающие монету, если она ле жит кверху «орлом», и ни за что не подающие вам рука при встрече, если это придет ся сделать через иорог. О та ком человеке говорят: он на божен, суеверен. Религия была и есть орудие эксплуататорских классов.Как вредоносный дурман отравляет религия сознание человека вы думками о «потустороннем ми ре». Она учит, что страдание, горе, нищета есть благо, что человек должен безропотно сносить угнетение, принужде ние, насилие, усердно гнуть спину перед богатыми и не помышлять об освобождении, о счастливой, зажиточной жиз ни на земле. Кому выгодна такая пропо ведь? Только угнетателям на рода, ибо страдания, нужда— это удел трудящихся во всех обществах, основанных на эксплуатации человека чело веком. В нашей социалистической иартии в нашем обществе ут вердилось господство социа листической идеологии, в кор не изменился духовный облик советских людей. Но остатки буржуазного ми ровоззрения и,в частности, ре лигиозные пережитки, рели гиозные суеверия и предрас судка отравляют сознание час ти наших людей. Кое кто еще верит «в судьбу», приметы и предсказания, выполняет ре лигиозные обряды, отмечает религиозные праздники. Эго отвлекает от борьбы за рас цвет нашей Родины, за иод'ем материального и культурного уровня нашего народа, гасит творческую энергию и инициа тиву, притупляет интерес к общественным делам, уводит в сторону от кипучей жизни и плодотворного труда. Хуже всего то, что рели гиозные предрассудки живучи не только в сознании части людей старшего поколения, воспитывавшихся с детства в религиозном духе, но затра гивают и часть молодежи. Смешно и нелепо выглядят в наше время юноши или де вушки. верящие в чудеса и приведения, справляющие пост и пасху, боящиеся тринадца того числа и шарахающиеся в сторону от, кошки, перебежав шей дорогу. Не менее противо естественно поведение моло дых людей, посещающих соб рания всякого рода религиоз ных сект и организаций, счи тающих нужным «упрочить» свое семейное счастье церкев- ным браком, а младенца окунуть в ледяную воду цер ковной купели и в случае бо лезни обращающихся наряду с больницей к услугам знаха рей и гадалок. Делается все это часто не в силу религиоз ных убеждений,а «так просто», по старинке, по традиции, по тому что «так заведено». -В чем сущность и каково происхождение религиозных верований и суеверий, в чем их вред и каковы пути их преодоления? На все эти воп росы вы найдете исчерпываю щие ответы в брошюре Д. Си дорова «О вреде религиозных суеверий и аредрассудков», выпущенной недавно издатель ством «Молодая гвардия». Эта брошюра имеется в нашей за водской библиотеке. Пригородный поезд, курси рующий между тракторным заводом и ст. Грязи, перево зит пассажиров из рук вон плохо. Например, утром по расписанию он должен прихо дить в 7 часов 32 минуты, но обычно редко пройдет какой день, чтобы он не запоздал. А в результате этого сотни лю дей опаздывают на работу на 15—20 минут и больше. Та же картина бывает и во вто рую смену. Можно себе пред ставить, какие большие убыт ки причиняются государству этими опозданиями! Администрации завода сле дует добиться от управления юго-восточной дороги своевре менной доставки рабочих и служащих на завод. КОРНЕЕВ, КУЗНЕЦОВ, рабочие завода. На первенство РСФСР но и забили в ворота гостей лвнший мяч. Команда «Уро жай» выиграла со счетом 4:3. Вчера торпедовцы на город ском стадионе «Искра» в оче редной игре на первенство РСФ6Р встретились с коман- вели счет 3:1 в свою пользу, дой г. Воронежа. Встреча за- Однако к концу игры куря-|кончилась со счетом 2:1 в не не только сквитали счет, I пользу торпедовцев. Редактор В. И. БАЧУРИН. Восьмую встречу на первен ство Российской Федерации заводские футбелисты провели в городе Курске с местной командой добровольного спор тивного общества «Урожай». В начале инициатива была на стороне торпедовцев, которые О БЪЯВЛЕНИЕ Липецкая музыкальная школа № 2 об'являет прием уча щихся на 1954—65 учебный год по классам: ро я л я—с 7 до 9 лет; с к р и п ки—с 7 до 9 лет; баяна—с 10 до 12 лет, а также по классу домры. * П ри по ст упле ни и н е о б х о д и м ы д о к у м е н т ы ; 1, сп р а вн а с м е с т а ж и т е л ь с т в а , 2 . к о п и я с вид ет е л ьст ва о р о ж д е н и и , 3 . с п р а в н а о за рп л а т е р од ит ел ей. П р и е м за я вл е н и й еж едневно с 10 ча со в до 1 3 ч а с . и с 1 6 ч . до 19. П р и е м н ы е и с п ы т а н и я с 2 5 по 3 0 а в г у с т а . Адреса филиалов: Новолипепк, уа. 9 мая, 24 и ЛТЗ, ул. Булганина, 2. Газета выходит три раза в неделю: по ВТОРНИКАМ, ЧЕТВЕРГАМ н СУББОТАМ. АДРЕС РЕДАКЦИИ: Липецк, ЛТЗ, ул. Булганин», дом № 2. Телефоны: редактора 4-70, общий 2-05 АЭ0Ш 7 Типография ЛТЗ Тираж 2000 экс. Зак. № 694
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz