Кировец. 1954 г. (г. Липецк)

2 К И Р О В Е Ц Профсоюзная жизнь Усилить борьбу за под'ем производительности труда Коллектив ремонтно-лятей- ного цеха настойчиво борется за перевыполнение производ­ ственных заданий, за даль­ нейшее повышение производи­ тельности труда. За семь ме­ сяцев этого года выработка на каждого рабочего здесь воз­ росла против плановой в сред­ нем на 16 процентов. В цехе нет ни одного рабочего, кото­ рый бы не перевыполнял нор­ му выработки. В достижениях коллектива цеха есть определенная за­ слуга цехового комитета проф­ союза (председатель т. Холо­ дов). Руководствуясь реше­ ниями X I с'езда профсоюзов, цехком стремится свою рабо­ ту строить так, чтобы она способствовала мобилизации коллектива на выполнение стоящих перед ним задач. На своих заседаниях цех­ ком не раз обсуждал вопрос роста выработки, это же са­ мое делается и на цеховых профсоюзных собраниях. На специальную доску си­ стематически вывешиваются показатели соревнования меж­ ду производственными участ­ ками, сменами, бригадами. А рабочие участков цветных ме­ таллов и залазят поршней час­ то собираются вместе, чтобы поделиться опытом своей ра­ боты, Однако успехи коллектива были бы значительно больши­ ми, если бы широко было раз­ вито индивидуальное соревно­ вание. Ведь в цехе только иа участке ручной формовки у нескольких рабочих есть ин­ дивидуальные обязательства. Слабо еще пропагандируется и обобщается опыт передовиков производства. Если в целом коллектив обсуждает производ­ ственные вопросы, то на соб­ раниях профсоюзных групп этого не делается. Особенно слабо ведется профсоюзная ра­ бота на участке заливки серо­ го чугуна. Здесь имеются слу­ чаи нарушения трудовой дис­ циплины, лодырничества. Цехкому в своей работе следует больше опираться на профгруппы, на профсоюзный актив. С. ВАСИЛЬЕВ. ЦЕХКОМ НЕ РУКОВОДИТ ПРОФГРУППАМИ На X I с'езде профсоюзов большое внимание уделялось повышению рола ирофгруппор- гов на производстве. И это вполне понятно. Работая непосредственно на производ­ ственном участке, в бригаде, профгруппэрги должны играть крупную организующую роль в борьбе за план, в деле вос­ питания трудящихся. А вот комитет профсоюза цеха нормалей, возглавляемый т. Петровым, совершенно не уделяет внимания профгруп­ пам, не ведет никакой работы с профгруппоргами, не направ­ ляет и не контролирует их деятельность. Будучи предос­ тавлены самим себе, профгрупп- орги лишь числятся на бума­ ге. Они не организуют социа­ листического соревнования, да и вообще стоят в стороне от профсоюзной работы. Цехком должен повседневно руководить профгруппоргами, инструктировать их, в своей работе опираться на проф­ группы, повышая их роль в борьбе за план. Д . ЮЛАЕВ. 14 августа 1954 г. № 96 (1333) Москва. В се со ю зн а я с е л ь с ко х о зя й с т в е н н а я в ы с т а в к а . П авильон „ Р о с с и й с к а я С овет ская Ф е дерат ивная С оц и ал и ст и ческа я Р е с п у б л и ка “ . Ф от о И . Гр а н о вско го, __________________________ П ресснлиш е ТА С С . ПО З А В О Д У ПРИЕМНЫЕ ЭКЗАМЕНЫ В ЗАОЧНОМ ИНСТИТУТЕ В учебно-консультационном пункте заочного машинострои­ тельного института продолжа­ ются вступительные экзамены. В этом году наблюдается зна­ чительный приток желающих поступить на заочное обуче­ ние. Вступительные экзамены держат десятки инженерно- технических-работников наше­ го завода, не имеющих выс­ шего технического образова­ ния. Сдают экзамены и вы­ пускники средних школ. Новый магазин ПИСЬМ А В РЕДАКЦИЮ Стекольная „проблема" Весной этого года жилищно- коммунальным отделом завода производился ремонт дома № 5 по улице Лысенко. В моей квартпре № 32 надо бы­ ло застеклить окно, но ре­ монтника решили заменить раму. Однако этого сделано не было. Старая рама оста­ лась без стекол, и я был вы­ нужден закрыть окно одея­ лом. Порядком походив к на­ чальнику ЖКО т. Чернуха, я добился, что в июне рама бы­ ла заменена, но... без стекол. Я вновь заявил об этом т. Чернуха. Но толку никакого. Иду к помощнику дирек­ тора завода по быту т. Подо- бедову. В моем присутствии он сказал начальнику ЖКО, что­ бы она поручила руководите­ лю ремстройгруппы т. Масло­ ву застеклить раму. Тут же была написана ему записка, которую я и передал т. Мас­ лову. Однако и после этого рама остается незастекленной. Кстати, стекла в окна не вставлены и в ряде других квартир дома. Неужели столь трудно разрешить эту «проб­ лему»? В. КОЛУПАНОВ, токарь прессового цеха. БЛАГОУСТРОИТЬ РЫНОК Рынок, расположенный в районе соцгородка, во время дождей буквально утопает в лужах. И если люди, продаю­ щие продукты, кое-как устраи­ ваются за полками, подклады­ вая под нога кирпичи да кам­ ни, то покупателям приходит­ ся мочить ноги, преодолевая лужи. Известно это и директору поселковых рынков т. Коло­ мейцеву и руководству завода, но никто не догадается засы­ пать шлаком места, где обра­ зуются лужи. Пора т. Коло­ мейцеву позаботиться и о том, чтобы поделать дополнитель­ ные полки, чтобы люди не продавали продукты с земли. К . МЕЛИХОВА. На улице Маленкова на днях открыт новый магазин культ­ товаров. Я нем продаются му­ зыкальные инструменты, ра­ диоприемники, физкультурный инвентарь, детские игрушки и др. Помещение магазина хоро­ шо оборудовано. Победа заводских футболистов Начался розыгрыш кубка облирофсовета по футболу. И августа на заводском ста­ дионе торпедовцы встретились с командой добровольного спортивного общества «Метал лург» Новолипецкого завода. Игра проходила при явном преимуществе наших футбо­ листов. Два мяча в ворота гостей забил нападающий Дергач и один мяч-торпедо­ вец Шеметов. Выиграв встречу со счетом 3:0, заводская команда «Тор­ педо» получила право на участие в- дальнейших играх на кубок. Металлурговцы Но- водипецкого завода, таким об­ разом, из розыгрыша выбыли. В п ом ощ ь аги т ат о р у О „таинстве" причащения В христианской церкви осо­ бое место занимает «таинство» причащения. Оно даже являет­ ся главным таинством и се- вершается с соблюдением осо­ бого церемониала. Первоисточниками «таинст­ ва» причащения, несмотря на его «сложность», являются все те же древние верования и обряды. Первобытные люди верили, будто вкушение тела и крови убитого человека я животного передает вкушаю­ щему силы, свойства и каче­ ства этого человека ила жи ­ вотного. Убив храброго врага, дика­ ри немедленно съедали его сердце, чтобы приобрести силу, ловкость и храбрость убитого. С этой же целью они аила кровь и поедала мозг убитых врагов или пленников. Для приобретения храбрости и си­ лы ели мясо льва, съедали также сырую, еще дымящуюся кровью печень собаки, чтобы приобрести ее упорство, лов­ кость, быстроту бега, силу и ожесточение в бою и т. д. Обожествляя определенных животных, древние люди наде­ ляли их сверх‘ естественнами свойствами. Мясо и кровь этих жнвотных-божеств дава­ ли якобы божественную силу, «сзэрх'еетесгвенные» способно­ сти. Так, например, в древней Греции веровавшие в бэга- «спасителя» Диониса (пред­ шественника мифического«спа- ситедя» Христа) разрывали на части «священного» быка как воплощение бога и поедали его мясо сырым, после чего считали себя «святыми». «Причащаясь»телом и кровью подобных богов, люди надея­ лась приобрести их сверх‘ес- тестзенныэ свойства, восприягь их силу, ловкость и ирочие качества, так необходимые че­ ловеку в условиях его бес­ силия в борьбе с природой. Наделяя растения и деревья духами плодородия, люди по­ лагали, что, поедая эти расте­ ния в определенное время и с определенным ритуалом, она тем самым поедают и благоде­ тельных духов с их сверх'ес- твственными силами и способ­ ностями. С появлением и у к ­ реплением земледелия хлеб и вино стала считаться плотью и кровью растительных бо­ жеств и урожая. Люди «при- чащались» этими божествами. Так, например, у древних евреев был обряд «причаще­ ния» первинками урожая. Та­ кой обряд существует и сей­ час у североамериканских ин­ дейцев, когда они на празд­ нике жатвы «причащаются» «освященным» хлебом от но­ вого урожая. У нынешних евангельских храстиан-баити- стов тоже есть осенний «празд­ ник жатвы» с «хлебоарелом- ланшем». «Таинство» причащения су­ ществовало в древней Римской империи во многих религиях еще задолго до появления хри­ стианства. В культе бога Ат- тиеа верующие причащалась «плоти и крови» этого боже­ ства, вкушая освященную жре­ цами пищу и питье. 8 культе персидского бога солнца Мат­ ры причащались помеченными крестами хлебцами и вином из чаши. Из этих именно религий христиане п заимствовали свое «таинство» причащения, свя­ зав его с учением об искупи­ тельной жертвенной смерти «агнца—Иисуса», создав для этого и специальную сказку о «тайной вечере» (кстати, тоже заимствованную у мат- раисгов). Но как бы на «осложняли» христианские церковники «та­ инство» причащения, характер этого обряда совершенно оче­ виден. Возник он из перво­ бытных обрядов людоедства и «богоедства», С помощью «таинства» при­ чащения верующим внушаются мысли о необходимости «спас­ ти собственную душу», «еди­ нения с богом», о «бренности и суетности всего земного», о том, что главное для челове­ ка—не земная жизнь, а фан­ тастическая потусторонняя, «вечная». Реакцпоннейшш сторона учения религии о «веч­ ной загробной жизни» и по­ корности эксплуататорам в «таинстве» причащения высту­ пает особенно ярко. Церковь предписывала (а царское пра­ вительство обязывал® соответ­ ствующими указами) выпол­ нять это «таинство». Невыпол­ нение этого обряда часто при­ водило к зачислению человека в разряд «политически небла­ гонадежных», «подозритель­ ных», к увольнению с работы и т. п. «Вкушением тела и крови христовой» и иллюзиями о «единении с богом» в капита­ листических странах церковь отвлекает трудящихся от борь­ бы с эксплуататорами. Это им, задавленным нищетой, горем я страданиями, церковь вну­ шает «успокоение» и надежду на «вечное лицезрение Хрис­ та» в загробной жизни. В «таинстве» причащения осо­ бенно выпукло выражена эга классовая эксплуататорская роль религии. Советские люди давно уже аерестали быть рабами капи­ тала. Отдав небо в распоря­ жение церкви и буржуазных ханжей, они в героической борьбе и труде завоевали себе лучшую жизнь на земле —со­ циализм и, вооруженные пе­ редовой наукой, под руковод­ ством великой Коммунистиче­ ской партии успешно осу­ ществляют сейчас постепенный переход к коммунизму. Редактор В. И. БАЧУРИН. Газета аыхедит три раза в неделю: пе ВТОРНИКАМ, ЧЕТВЕРГАМ и СУББОТАМ. АДРЕС РЕДАКЦИИ: Липецк, ЛТ8, уд. Булганин*, зэм № 2. Телефоны: редактора 4-10, общий 2-05 АЭО8085 Тип ографии ЛТ8 Тираж 2000 «кг. 3 » . № 635