Итоги недели. 2009 г. (г. Липецк)

27 общество Т РА Д И Ц И И дотворец, то фестиваль и случается два раза в году – на Зимнего и Летнего Николу, и называется соответственно «Зимний» и «Летний сад искусств». Святой Николай считается прототи- пом Санта Клауса, Деда Мороза и дру- гих сказочных новогодних персона- жей. Его чудеса и действенная молит- ва были настолько угодны христиан- скому люду, что на Руси святого так и прозвали – Николай Угодник. А в чу- деса новогодней ночи верят даже за- конченные циники. Так что можно считать, что ансамбль «Воскресение» накануне новолетия побывал в гостях у Деда Мороза. – В декабре на фестивале был представ- лен молодой российский кинематограф, православный хор из Сергиева Посада и наш ансамбль «Воскресение», – делится своими впечатлениями Кристина Лео- нидовна. – Мы давали всего один кон- церт в местномтеатре оперы и балета, в течение полутора часов познакомили итальянскую публику с нашей специфи- ческой липецкой музыкой, показали мас- леничный и свадебный обряды (причём жениха и невесту выводили из зала, что очень понравилось зрителям) и расска- зали о рекрутской традиции. Отзывы мы получали только самые восторжен- ные, ничего подобного местная публика не видела и не слышала. Замыкая круг Как несправедлива жизнь! Все нор- мальные люди сначала празднуют Рождество Христово, причём с наря- женной рождественской красавицей – ёлочкой, а уж потом встречают Новый год. У православных россиян это время искушений. Рождественские праздни- ки у нас следуют за новогодними. Фи- липпов пост накладывает свои ограни- чения на составление праздничного меню. Искушает ли нас враг человече- ский или Господь так укрепляет – неиз- вестно. Но русский народ на выдумки хитёр, вот и придумал себе Старый Но- вый год, непереводимое ни на какие языки мира понятие. Тем не менее, ночь с 13 на 14 января – время мисти- ческое и праздничное. Когда только на Руси не встречали новолетие – и перво- го марта, и первого сентября. Лишь первый год XVIII столетия по указу Пе- тра Великого начинался в Российской империи первого января. – Все новогодние обряды сегодня проводятся в ночь с 13 на 14 января, – рассказывает Кристина Иващенко. – Многие учёные и фольклористы пола- гают, что обычай в новогодние деньки «кликать», зазывать Авсень берёт своё начало в праздновании перво- мартовского нового года, когда начи- налась подготовка к посевной. Авсень – языческий бог урожая. Этимология этого слова (Авсень, Усень, Таусень) не ясна. Одни исследователи полагают, что оно происходит от овса, другие связывают его с поворотом Солнца на лето. Обряд заключался в том, что го- сти подходили к дому и просили у хо- зяйки разрешения кликать Авсень. В сёлах Липецкой области делали это по-разному. Например, в Коренёвщи- но Добровского района Авсень закли- кали только девки, вставали рано утром, часов в пять, чтобы кто-нибудь другой первым это не сделал и, припе- вая, посыпали хозяев овсом: Авсень, Авсень Ходил по дорожке, Нашёл железку Пошёл в кузню, Изделал топорик, Пошёл в рощу Срубил сосну, Из этой сосёнки Напилил досочек, Помостил мосточек, По этому мосточку Ходили три братца Первый братец – Рождество Христово, Второй братец – Василий Вяликай, Третий братец – Хрещенье Христово… Потом шли пожелания хозяевам и просьба чего-нибудь подать. Напри- мер, кишку-ножку в заднюю окошку . На Рождество и Старый Новый год приня- то посыпать друг друга зерном, желать благополучия на целый год. В деревне считалось, что если к тебе в дом не пришли колядовать, то это не к добру. Но были и те, кто не пускал колядую- щих даже на порог. Тогда таким него- степриимным хозяевам желали: «На двор – чертей, на огород – червей, на бу- дущий год – осиновый тебе гроб» . Но традиция зазывания Авсеня была распространена не на всей территории нашей области. В селе Ленино (быв- ший город Романово, где, по- видимому, живут выходцы из север- ных районов России) было принято просто приговаривать: Сеем – веем, рассеваем, С Новым годом поздравляем… Затем следовала традиционная просьба Кристина Иващенко «Воскресение» на сцене оперного театра города Бари