Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)
г о л о с ъ П О Р Я Д К А . JVs 6G3 Затѣмъ вопреки предостереженію патріарха, бояре согласились впу стить Жолкѣвскаго съ его войсками въ Москву подъ предлогомъ защи щать ее отъ новаго самозванца. Впрочемъ и самъ Жолкѣвскій, знав шій, конечно, дѣйствительныя на мѣренія Сигизмунда, въ виду не избѣжныхъ неблагопріятныхъ по слѣдствій для себя, вскорѣ выѣхалъ изъ Москвы, оставившій вмѣсто се бя пана Гонсѣвскаго. Вмѣстѣ съ собою гетмана взялъ и пострижен наго царя Василія. Между тѣмъ, какъ, видимо и ожидалъ патріархъ, Сигизмундъ со вершенно не ду.малъ исполнять предъявленныхъ ему условій и сво ихъ обѣщаній. Сначала онъ уіслон- чиво говорилъ, что королевичъ самъ во.ленъ креститься и жениться. Не снималъ онъ и осады съ С.моленска. Пото.мъ, когда всѣ опасные для не го люди оказались въ его рукахъ, онъ прямо потребовалъ, чтобы ему самому Москва цѣловала крестъ. Въ то же время онъ требовалъ отъ пословъ, чтобы Смоленскъ былъ немедленно сданъ ему. За псполпе- піе своихъ требованій король обѣ щалъ посламъ разныя милости. II многіе изъ пословъ прельстились ко ролевскими обѣщаніями и заранѣе выпрашивали себѣ помѣстья въ Московскомъ государствѣ Вошли также въ сношенія съ Московскими приверженцами поляковъ, а пзѣ боярской думы посламъ прислана была грамота, въ которой и.мъ при казывалось исполнить королевскую волю. Но подъ этой грамотой, ра зумѣется, не было подписи патріар ха. И на этомъ основаніи главные послы—Голицинъ и Митрополитъ Филаретъ—отказались исполнить ея повелѣніе.—(Мы не одними бояра ми посланы,—объясняли они поля камъ, а патріархомъ, боярами и всѣ.мп людьми Московскаго госу дарства. Когда паны возразили, что патріархъ—духовное лицо и въ свѣтскія дѣла вступаться не дол женъ, послы отвѣчали имъ: „Изна чала у насъ въ русскомъ государ ствѣ такъ повелось: если великія государственныя или земскія дѣла начнутся, то великіе государи при зывали къ себѣ на соборъ патріар ховъ, архіепископовъ и епископовъ и безъ ихъ совѣта ничего не при говаривали, и почитаютъ наши го судари патріарховъ великою честію, и мѣсто имъ сдѣііанс съ госуда рями рядомъ. „Теперь мы стали безгосударны, и патріархъ у насъ человѣкъ начальный". Говорили они полякамъ. Въ апрѣлѣ 1611 года послы бы ли отправлены, какъ плѣнные, въ Маріенбургъ. Когда же взятъ былъ, наконецъ, Смоленскъ, поляки нача ли мечтать и о покореніи Москов скаго царства. И эти мечты, каза лось, были очень близки къ осуще ствленію. Ихъ войска уже хозяйни чали въ самой Москвѣ а въ ея ок ругѣ они насильничали, грабили и убивали. А въ это время нѣкоторые горо да присягали новорожденному сы ну Марины, во Псковѣ властвовалъ новый самозванецъ Исидоръ, сѣвер ныя области, страдавшія отъ Шве довъ, присягали Шведско.му коро левичу. Въ разныхъ мѣстахъ гра били и неистовствовали казаки. И по прежнему единственной опо рой и паделѵдой парода былъ пат ріархъ Гер.могенъ. Онъ разрѣшилъ всѣхъ отъ клятвы Владиславу, если только.тотъ не приметъ правосла вія. Съ благословенія патріарха изъ Москвы по всѣмъ городамъ разсы- лались трогательныя грамоты, при зывавшія всѣхъ православныхъ къ единенію во имя единой православ ной вѣры и священнаго значенія Москвы. „Для Бога Судьи ясивымъ и мертвы.мъ не презрите бѣднаго и слезнаго нашего рыданія, будьте съ на.ми заодно противъ враговъ нашихъ общихъ," гласила гра.мота. „Здѣсь образъ Божіей Матери, кото рый св. Лука написалъ; здѣсь ве ликіе свѣтильники II хранители— Петръ, Алексѣй и Іона чудотворцы, или вамъ, православнымъ христіа намъ, все это ни по чемъ? У насъ святѣйшій патріархъ Гер.могенъ, какъ самъ п а с т ы р ь , душу свиіо за вѣру христіанскую пола гаетъ, и ему всѣ христіане право славные послѣдуютъ, только пеяв- ственно стоятъ". Города стали пе ресылать между собою грамоты и созывать ратныхъ людей на защи ту вѣры и отечества. Первымъ дви нулся па зовъ патріарха съ своею дружиной рязанскій воевода Про копій Ляпуновъ. Ополченцы при знавали главою надъ собою только патріарха и къ нему посылали из вѣстія о своихъ военныхъ дѣйстві яхъ—Такое патріотическое движе ніе встревожило поляковъ и ихъ привернсеіщевъ въ Москвѣ. Они пришли къ Гермогену и бояринъ Салтыковъ сказалъ ему: „Ты пи салъ по городамъ, велѣлъ идти на Москву. Напиши, чтобы не шли".— Напишу, чтобы возвратились, отвѣ тилъ патріархъ. Иначе благословляю всѣхъ довести начатое до конца, ибо вижу попраніе истинной вѣры отъ еретиковъ и отъ васъ измѣн никовъ и разореніе св. Божіей цер кви II не могу слышать пѣнія ла тинскаго въ Москвѣ. Салтыковъ въ бѣшенствѣ бросился на Гермогена съ ножемъ. Но старецъ осѣнилъ его крестнымъ знаменіемъ и ска залъ: „сіе знаменіе противъ нолса твоего и да взыдетъ вѣчна клятва на главу твою". Раздраженные такою непреклон ностью патріарха и, ліелая воспре пятствовать ему сноситься съ опол- чеица.ми, мятелшые бояре приста вили къ нему стражу и обращались съ нимъ грубо. Только страхъ предъ народомъ и предъ ополченцами за ставилъ бояръ улучшить пололіеніе святителя. Ему даже разрѣшено было священнодѣйствовать въ Верб ное воскресенье и совершить тогдаш ній обрядъ „шествія на осляти". Однако свидѣтелями этого торже ства были одни лишь поляки, нѣм цы да русскіе мятежники, русскій же народъ боялся внезапнаго на паденія поляковъ. Спустя послѣ этого два дня вы веденные изъ себя Москвичи под няли возстаніе. Начался бой. Не на дѣясь на побѣду, поляки подожли городъ и заперлись въ Китай—го родѣ II въ Кре.млѣ. Пасху поляки и русскіе измѣн ники встрѣчали вмѣстѣ съ освобож денными ими изъ заключенія лиіе- патріарха Игнатія. Они осквернили православные храмы и безчинство вали. Въ понедѣльникъ на святой пе делѣ подошли къ .Москвѣ послѣдніе отряды ополченія и меліду русски ми и поляками стали происходить ежедневныя стычки. Опять Салтыковъ съ Мосольскимъ и съ другими боярами уговаривали патріарха, чтобы онъ велѣлъ опол ченіямъ уйти изъ подъ Москвы. Но Гермогенъ и теперь говорилъ: „Пусть удалятся ляхи!" Святителю грозили но онъ, сказалъ: „боюсь Единаго, тамъ Живущаго". Однако ополченію Прокопія Ля пунова не удалось освободить Мо скву. Между начальниками ополче нія возникли ссоры, не было поряд ка и среди войска. Ляпуновъ былъ убитъ казаками Обо всемъ этомъ узналъ много страдальный старецъ Гѳрмогенъ и изъ своего заключенія отправилъ послѣднюю грамоту нижегородцамъ. Онъ убѣждалъ въ ней крѣпко и братски стоять за вѣру православ ную и за отечество, унимать грабе жи и не принимать на царство сына Марины. Послѣ этого поляки заключили патріарха въ подземную темницу и туда бросали ему снопъ овса на недѣлю и давали немного воды. И около года страдалъ муніест- веішый старецъ. Восьми мѣсяцевъ не дожилъ онъ подготовленнаго имъ окончательнаго освобожденія Москвы отъ поляковъ. Его совер шило народное ополченіе подъ пред водительствомъ Пожарскаго и Ми нина при помощи небесной Заступ ницы Пресвятой Богородицы. Ея Чудотворная икона, при обрѣтенніп которой присутствовалъ Гермогенъ въ Казани, явила и въ Москвѣ ве ликое чудо освобожденія Россіи отъ чуиіеземной власти. Тѣло патріарха Гермогепа было погребено на мѣстѣ его кончины въ Пудовомъ монастырѣ въ подзе мельѣ подъ Михайловской церквью. Въ 1652 году, по приказанію царя Алексѣя Михайловича, оно было перенесено Новогородскпмъ митро политомъ Нікономъ въ Успенскій соборъ. Когда раскрыли могилу, то оказалось, что гробъ святителя уисе распался, но тѣло его оказалось петлѣпнымъ. Вслѣдствіе этого при готовленную было могилу для тѣла патріарха зарыли, а тѣло его поло жили въ новый гробъ и поставили на полъ собора подъ каменное надгробіе у западной стѣны. Въ 1812 году французы, розы- скивая въ соборѣ сокровищъ, выб росили тѣло святителя изъ гробни цы па полъ. Когда же французы вышли изъ Москвы, тѣло святителя было найдено нетлѣнпымъ. Нетлѣн ность его мощей обнаружилась и въ царствованіе Императора Алек сандра III когда во время ремонта собора со стѣны упалъ камень и пробилъ надгробіе и гробъ. Уясе современники святителя Гермогена высоко чтили его за его пре.мудрость, за кішяшое ученіе, и и за чистоту его житія, за непоко лебимую вѣрность православной вѣрѣ и беззавѣтную преданность отечеству. Новый исповѣдникъ Гер могенъ, какъ его и м е н о в а л и, наряду съ другими святыми Москвы былъ даже названъ святымъ. И теперь многіе жители Москвы почитаютъ великаго патріарха за святого чудотворца и вѣрятъ въ его заступленіе предъ Богомъ. Осо бенно великое почтеніе къ Гермо гену началось съ недавнихъ полити ческихъ смутъ. Очевидно, опѣ на поминали православны.мъ людямъ былое 300 лѣтъ тому назадъбезвре- менье и заставило ихъ обращаться къ молитвенному общенію съ без смертнымъ для русскаго народа столпомъ вѣры и отечества. Въ лѣ тописи Московскаго Успенскаго со бора записано нѣсколько тщательно провѣренныхъ поразительныхъ слу чаевъ исцѣленій послѣ моленія объ упокоеніи приснопамятнаго патрі арха Гер.могена. Ипетыіг Каждый годъ десятки тысячъ молодыхъ людей являются изъ всѣхъ уголковъ обширной Россіи въ холодный Петербургъ искать работы II счастья. Просмотрите внимательно отдѣлы происшествій въ газетахъ, онѣ обя зательно каждый день пестрятъ замѣтками о массовыхъ самоубій ствахъ молодыхъ людей. Зимой тысячами отравляются уксусной эссенціей, стрѣляются •и кладутъ свое усталое тѣло отъ бурь житей скихъ на рельсы. А со вскрытіемъ Невы начнутъ бросаться въ воду. Статистика іШсчитываетъ въ сред немъ за каждую недѣлю не менѣе сотни утопленниковъ. Сосчитайте, сколько получится такихъ самоубійствъ на протяженіи года, и вы поймете, чю ншзнь ста витъ здѣсь страшный вопросъ. Въ статистическомъ отдѣленіи при раз борѣ личности самоубійцъ установ лено, что 90 проц, самоубійствъ падаетъ на пріѣзжую изъ провин ціи молоделіь. Пріѣдетъ человѣкъ искать хлѣбв въ Петербургъ, въ эту каменную двухмилліонную громаду, гдѣ, ка залось бы, столько дѣла, столько учрежденій. Ищетъ день, ищетъ два, ищетъ долгій рядъ дней... Ходитъ и стучитъ всюду: въ кон торы, въ департаменты, въ редак ціи, въ торговыя учрежденія. Всю ду предлагаегь свой трудъ. И всю ду no.iy4aen> равнодушный отвѣтъ: „всѣ мѣста заняты'. Вы понимаете—все занято. Ко- лосальный городъ, масса учрежде ній и все рѣшительно занято. Нѣтъ свободныхъ четверти вершковъ для новаго человѣка. И на ряду съ этимъ отовсюду идетъ одинъ крикъ; „Нѣтъ людей. Гдѣ люди?" Вотъ II разрѣшите эту дилемму. Съ одной стороны, людей дѣвать некуда, а съ другой—людей нѣтъ. Одни люди ищутъ, а въ это время искомые топятся отъ безработицы. При.знаться, меня всегда пора жала въ этихъ пріѣзлшхъ искате ляхъ одна особенность; тотъ .малый багаяіъ знаній и способностей, ко торыя оіиі привозили съ собой въ столицу для завоеванія положенія. У десятковъ тысячъ молодыхъ людей создалась наивная увѣрен ность въ то.мъ, что для Петербурга нужно не много болѣе, чѣмъ то требуется, напримѣръ, для Киши нева пли Бендеръ. Это очень опасное заблужденіе. Въ Петербургѣ очень трудно при строиться людямъ такъ называема го „второго и третьяго сорта". Лю ди этого типа еще могутъ что пи- нибудь значить въ Бендерахъ, но въ Перебургѣ—это тотъ элементъ, безъ котораго можно всегда обой тись. Вотъ этот'і> кадръ неудачни ковъ естественно и пополняетъ со бой длинные списки самоубійцъ „отъ нужды", ибо именно эти руб рики занимаютъ самое почетное мѣсто при регистраціи причинъ са моубійства II покушеній на самоу бійства. Почему то издавна повелось такъ: если человѣку не везетъ ни па какомъ поприщѣ, правильнѣе даже сказать—если онъ не спосо бенъ па какую либо опредѣленную работу, онъ идетъ пли на сцену или въ литературу. Точно эти двѣ области складочное мѣсто для не удачниковъ всііхъ сортовъ. Особенно ярко сказывается это въ газетномъ дѣлѣ. Спросите лю бого редактора самой ничтолліой столичной газеты, которая къ тому /ке очень мизерно оплачиваетъ газетный трудъ, и вы, навѣрное, услышите., что отъ предложеній труда у него рѣшительно пѣтъ от боя. В'ь каждомъ редакторскомъ сто лѣ лежитъ длиннѣйшій списокъ предложеній отъ цѣлой массы са мыхъ разнообразныхъ лицъ. Про фильтруйте этотъ списокъ II при самомъ снисходительномъ разборѣ, навѣрпяка девять десятыхъ „писа телей" окажутся рѣшительно ниже второго и третьяго сорта. Въ частности, что касается оби лія новыхъ газетныхъ работниковъ въ послѣднее время, то надо отмѣ тить одну особенность этого сорта „искателей**—удивительную' безгра мотпость ихъ, которая къ тому лсе годъ отъ года угеличпвается. На безграмотность жалуются теперь учителя гимназіи, на безграмот ность жа.туются профессора уни верситетовъ, на эту же безграмот ность жалуются редакторы газетъ. Кажется, недалеко то время, когда человѣкъ вполнѣ грамотный въ литературномъ и даліе граматипе скомъ с.мыслѣ будетъ у насъ рѣд костью. Въ томъ ЛѵѲ статистпческом7> от дѣленіи, гдѣ регистровались при чины самоубійствъ, мпѣ сказали, что большинство послѣднихъ пи семъ самоубійцъ ужасно безграмот ны, хотя авторы пхъ прпиадлеліа- ли несомнѣнно къ такъ пазывае- емымъ интеллигентнымъ слоямъ... Это, дѣйствительно современная трагедія: пріѣхать въ столицу для завоеванія у.момъ, знаніемъ и та лантомъ поііоліепія и не знать опредѣленно, гдѣ нужно поставить букву ѣ... Николай Сарматовъ. Не оттого ли „освободители" такъ настаиваютъ на от.мѣнѣ этой „реакціонной" буквы? Ред, слушаться къ единогласному постанов ленію молодого Гряжскаго биржевого общества о непринятіи въ число чле новъ лицъ іудейскаго вѣроисповѣдані.ч, такъ какъ Елецкая биржа стала похояса не на русскую биржу въ центрѣ Россіи, а скорѣе на Бердичевъ и Шкловъ, гдѣ сквозь пропіітаішый чесноко.мъ воздухъ, едва увидишь посѣдѣвшаго отъ этого^ воздуха хлѣбныхъ дѣлъ мастера. . ІІояіелаемъ же молодому Гряжскміу' биржевому о-ву твердо слѣдовать по разъ намѣченному имъ пути и поддер жать достоинство русскаго хлѣба, въ ко нецъ засореннаго и поэтому обезцѣнен-і наго еврейскими перекупщиками. Ст. Грязи Юго-Вост. ж. д. (Отъ собственаго корвепондента). 19 февраля въ 12 час. дня въ одной изъ гостшшицъ при ст. Грязи состоя лось собраніе членовъ учредителей биржевого общества при участіи 56 че ловѣкъ исіьііючительно православнаго вѣроисповѣданія. Передъ началомъ засѣданія пригла шеннымъ священникомъ была отслуже на панихида по Царѣ - Освободителѣ Александрѣ Второмъ, а потомъ благо дарственный Господу Богу молебенъ съ провозглашепіемъ многолѣтія иыпѣ бла гополучно царствующему Самодержав- но.му Государю Императору Николаю Александровичу и всему Царствующему Дому. Послѣ молебствія предсѣдателемъ собранія былъ избранъ директоръ Гряж- скихъ боенъ С. <І>. Маликовъ, которымъ и былъ долоя^енъ ироэктъ устава Гряяі- ской биржи. Собраніемъ прокктъ устава принятъ. Общее собраніе единогласно выразило желаніе никогда въ шіело членовъ бир жи не принимать лицъ іудейскаго вѣ роисповѣданія. Въ заключеніе общее собраніе чле новъ учредителей, движимые безпредѣль ной іфедапностью своему возлюбленному Монарху, рѣшили чере.зъ г. Министра Торговли и ІІромыиіленности повергнуть къ стопамъ Его Императорскаго Вели чества телеграмму слѣдунщаго содер жанія: „Мѣстные торговопромышлеппые дѣя тели и сельскіе хозяева, собравшись для обсужденія вопроса объ открытіи въ Грязяхъ биржи сего 19 февраля послу- чаю 51 годовщины освобожденія кре стьянъ, вознеся горячія молитвы о здравіи Его Императорскаго Величества, Государя Императора, покорнѣйше про сятъ Ваше Высокопревосходительство повергнуть къ стопамъ Его Император скаго Величества, вѣрноподданническія чувства безпредѣльной любви и предан ности". О Т Ъ Р Е Д А К Ц І И : Не мѣшало бы нашему Елецкому биржевому о-ву при- — В ы с о ч а й ш и м ъ п р и к а з о м ъ по: в о е н н о м у в ѣ д о м с т в у у в о п ь н я е т ' ся: въ отставку, на основаніи С. В. IU 1890 г. \ І£ (уізд. 8.S0: по запасу ар міи: состоящій на учетѣ по Елецкому; уѣзду. Прапорщикъ запаса армейской кавалеріи Б е х т ѣ е в ъ . — Отъ 18 февраля производятся на ваканціи изъ Подполковниковъ въ Пол-. ковники со старшинствомъ съ 6 декаб-1 ря 1911 года по кавалеріи 18 Гусар-| скаго Нѣжішскаго полка—Тупальскій* (Р. Пн. Ко 39). — К а п и т у л ъ Р о с с ій с к и х ъ И м п е р а т о р с к и х ъ и Ц а р с к и х ъ о р д е н о в ъ Симъ доводитъ до свѣдѣнія г.г. кава-І леровъ и сопричисленныхъ къ орденамъ,! что нынѣ вступили въ комплектъ пен сіонеровъ лица, пожалованныя ордена ми: Св. Георгія: 4-й степени—кавалеры, пожалован ные симъ ордееом'ь за за отличія, со вершенныя до 13-го февраля 1905 г. Св. Владиміра: ; 2- й ст.—до 1 января 1886 г. 3- н ст.—Два старѣйшихъ кавалера пожалованные симъ орденомъ 30 авгу ста 1876 г. 4- й ст.—до 1 сентября 1874 г. Св. Анны: дух. 1-й ст.—до 7 мая 1898 г. свѣт. 1-й ст.—три старѣйшихъ кава лера, пожалованные симъ орденом'ь 5 апрѣля 1687 г. дух. 2-й ст.—пять старѣйшихъ духов ныхъ лицъ, сопричисленныхъ къ сему ордену 7 апрѣля 1884 г. свѣт. 2-й ст.—до 12 іюля 1873 г. 3-й ст.—до 29 августа 1870 г. ; Св. Станислава: j 1- й ст.—до 29 августа 1888 г. 2- й ст.—до 3 апр-Ьля 1865 г. | 3- й ст.—до 1 января 1363 г. Къ сему Капитулъ Орденовъ npiico-t вокупляет-ь, что: а) кавалеры и сопричисленные Къ ор денамъ, поступившіе ві> комплек-г^ пен сіонеровъ, для назначенія слѣдуемой имъ за ордена пенсіи, обращаются вЪ Капитулъ Орденовъ съ прошеніями, къ коимъ обязаны приложить: состоящіе на службѣ засвидѣтельствованную ко пію съ формулярнаго или послужного списка, а отставные—или подлинный ука.зъ объ отставкѣ, или засвидѣтель ствованную съ онаго копію, причемъ указать казначейство, изъ котораго же-; лаютъ получать пенсію (ст. 161 т. I, св- зак. учр. орд., изд. 1892 года); б) лица, кои со времени публикацій о вступленіи ихъ въ комплектъ пенсіо-і неровъ по орденамъ не дадутъ въ про-! долженіе трехъ лѣтъ никакого отзыва ■ о желаніи получать пенсію , исключают ся вовсе изъ комплекта пенсіонеровъ в ’ вакансіи ихъ замѣщаются другими йО ^ старшинству пожалованія орденами (ст-' 164 тамъ же). в) не ихіѣютъ права па полученіе ор-. денскііхъ пенсій: кавалеры или сопрй'і численные къ ордену св. Анны 1 степѳ-і ни—пожалованные или сопричисленные: къ орденамъ св. апостола Андрея Пер возваннаго или св. Александра Невска го; кавалеры ордена св. Станислава 1-й| степени, пожалованные орденами св- Александра Невскаго или св. Анны 1-й, степени: кавалеры и сопричисленные| кь орденамъ низшихъ степеней, имѣю-| щіе выспіія степени гЬхъ же орденов-5. (ст. 158 и примѣчаніе къ оной тамъ же>* и д) по смерти каждаго женатаго; пенсіонера, вдова умершаго пользуется орденскою пенсіею въ теченіе одного года со дня смерти мужа (ст. 168 тамъ же- — И. д . п о л и ц ій м е й с т е р а в ъ О р л ѣ вновь предложено приставамъ при-І нять черезъ поДвѣдомствгенныхъ nM-bj чиновъ полиціи рѣшительныя законный! мѣры кь возможному пресѣченію ни-! щенства и лицъ занимающихся nonpo-j шайничествомъ не изъ мѣстныхъ жите-; лей, а пришлыхъ, выселять изъ города къ мѣстам'ь ихъ приписки; тѣхъ же изъ иихъ, которые будутъ изобличееьі в-ь прошеніи милостыни по лѣни й привычкѣ кь праздности, или за про шеніе милостыни съ дерзостью и гру бостью, пли же съ употребленіемъ об мана, а равно за допущеніе къ проше-і НІЮ милостыни дѣтей, привлекать к'В отвѣтственности по 49, 50 и 51 ст. ст. Уст. о Нак. Недопускать скопленія ни щихъ па церковныхъ папертяхъ, гдѣ они нерѣдко затѣваютъ изъ за подая нія споръ и ругань. Въ виду приближенія весны и начав шагося таянія снѣга предложено прис тавамъ немедленно принять черезъ по-| дв-Ьдомствеиныхъ имъ чиновъ полицій, энергичныя и рѣшительныя мѣры к-ь приведенію улип'ь и дворовъ у г.г. до- ковладѣльпевъ въ надлежащую опрят-| ность и чистоту, а равно зорко наблю-- дать за своевременною очисткою выг-' ребныхъ ямъ и отхожихъ мѣстъ и об'і» удаленіи мусора и нечистотъ въ назна'
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTMyMDAz