Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)

г о л о с ъ Г І О Р И Д К А . № 662 начались у русскихъ людей измѣны II страшныя преступленія. Сторон­ никами самозванца былъ убитъ Царь Ѳеодоръ Годуновъ, свергнутъ II заточенъ патріархъ Іовъ. Въ Мо­ сквѣ тогда воцарился Лжедимитрій. Онъ вызвалъ туда и Митрополита Гермогепа для нрисутствованія въ сенатѣ и на торжествѣ коронаціи. И здѣсь, вопреки желанію самозван­ ца дозволитъ его невѣстѣ Маринѣ Мнишекъ сохранить свою латинскую вѣру. Святитель с.мѣло сказалъ: не подобаетъ православному царю брать некреіцеиную и строить римскіе ко­ стелы... Не дѣлай такъ, царь!— Разгнѣванный Лжедимитрій при- кгзалъ немедленно выслать Гермо­ гена изъ Москвы въ Казанскій мо- мастырь и грозилъ лишить его сана. Но 17 .мая ІСОб года самозванецъ былъ убитъ, а 3-го іюля Гермогенъ торікественно возводится въ Москвѣ въ санъ Всероссійскаго патріарха Вѣнчаннымъ царе.мъ теперь уже былъ виновникъ сверженія и смер­ ти Лжедимитрія знатный бояринъ Василій Ивановичъ Шуйскій. Съ принятіемъ Гермогеномъ выс­ шаго духовнаго сана начинается его тяжелая борьба за незыбле.мость русскихъ государственныхъ основъ противъ внутреннихъ и внѣшнихъ враговъ. Вскорѣ по воцареніи Шуйскаго въ разныхъ мѣстахъ Московскаго царства стали раздаваться голоса что царь незаконно избранъ одной Москвой. Вмѣстѣ съ тѣмъ появи­ лось нѣсколько самозванцевъ, вы­ дававшихъ себя то за спасеннаго будто бы опять Димитрія царевича, то за сына бездѣтнаго царя Ѳеодо­ ра Іоанновича, то за какого-то брата его. Сначала взволновалась вся Сѣ­ верская область, затѣмъ мятенсъ быстро распространился по средней Россіи, по Приволжью, Украйнѣ и среди инородцевъ. И патріархъ Гермогенъ грамота­ ми убѣждалъ народъ стоять за го­ сударственный порядокъ и быть вѣрными царю вѣнчанному. При зывалъ онъ и в о з с т а в ш і е го­ рода образумиться, вѣрить его святительскому слову, что Лжеди митрій убитъ, и покориться дапю- святителя и прибыли въ Москву. Съ цѣлью возбудить въ народѣ чувство покаянія и исправленіе патріархъ по совѣщаніи съ царе.мъ и освяшенны.мъ соборомъ призыва­ етъ народъ къ общественно.му по­ каянію. На эту торжественную це ремонію Гермогенъ приглашаетъ II слѣпого старца патріарха Іова Въ Усііенско.мъ соборѣ въ присут ствіи обоихъ патріарховъ была про­ читана протодіакономъ трогательная грамота, гдѣ отъ имени народа из Ліігалось моленіе отпустить ему всѣ Грѣхи, пз.мѣпы II клятвопреступле­ нія царю Борису, сыну его и Лже- Хирсітантсво и наука. (Продолженіе), II, Въ послѣднее время были и та­ кія чудеса, которыя сходны съ раз сказанными въ книгахъ Веткаго За вѣта. Необходимо замѣтить, что вся кія, не касающіяся непосредственно насъ событія и явленія, очень ско ро изглаживаются изъ нашей памяти ІІо словамъ епископа Нікона, въ послѣдніе годы были сильныя на водненія, необъяснимыя естествен ными законами, во Франціи, въ Лондонѣ и Австріи, Но у меня лич но въ па.мятп остались только на водненія во Франціи. Я отчетливо помню, что они были дѣйствительно необычны и приводили въ удивле піе II недоумѣніе лицъ, интересо вавшихся и слѣдившіьхъ за этими явленія.ми. Епископъ Ніконъ объя­ сняетъ эти наводненія гнѣво.мъ Бо­ жіимъ на забывающіе Его народы. Напомню затѣмъ о недавней ги­ бели въ нѣсколько минутъ на ост­ ровѣ Мартиникѣ города Сенъ-Пьера 43 тыс. жителей отъ пламени, вы­ брошеннаго изъ сосѣдняго вулкана Монъ-Пеле. Для того, чтобы пока­ зать, что эта гибель была не есте­ ственнымъ явленіемъ, а чудомъ, позволю себѣ сдѣлать выписку изъ статьи Епископа Нікона въ 51 „Троицкаго Слова" за 1911 г „Дивный клочокъ земли, райскій уголокъ земли, не отравленный обычными бичами юга—зміями, скорпіонами и прочей ядовитый тва­ Димитрію II обѣщаніе никогда болѣе не нарушать присяги. Затѣмъ про­ читана была грамота патріарховъ, въ которой они въ силу дарован­ ной и.мъ Богомъ власти разрѣшали отъ всѣхъ народныхъ грѣховъ. Это торжество произвело сильное впечатлѣніе на народъ. Но теперь уже не могли скоро прекратиться народныя волненія. При поддержкѣ поляковъ и рус­ скихъ измѣнниковъ явился новый самозванецъ, извѣстный подъ име­ немъ „Тушинскаго вора.*’ Онъ ра- сполоншлся съ своимъ станомъ въ въ 15 верстахъ отъ Москвы въ се- іѣ Тушинѣ. Патріархъ Гермогенъ хорошо зналъ, что „Тушинскій воръ" и окружающіе его руссіе нзмѣнники- пе болѣе, какъ слѣпое орудіе поля­ ковъ. Изъ Польши данъ былъ на­ казъ ревностныхъ въ вѣрѣ право­ славныхъ удалять отъ Царя и ок­ ружать его католиками и уніата.ми; не допускать въ Россію духовныхъ лицъ изъ грековъ; воздѣйствовать вообще па народъ, особенно на мо­ лодыхъ людей такъ, чтобы сдѣлать ихъ католиками. Съ цѣлью прив­ лечь крестьянъ на сторону „Тушин­ скаго вора" и.мъ обѣщали разныя льготы, земли и волю. Сходились въ Тушино не только крестьяне и бездомные бродяги, по и именитые бояре въ надеждѣ па легкое обога­ щеніе, на заманчивыя награды и на разгульную л^изнь. Нѣкоторые не стѣснялись даже по нѣскольку разъ переходить отъ Шуйскаго къ „Тушинскому вору" II обратно Зналъ патріархъ, что какъ сооб­ щаетъ современникъ его, келарь Троицкой Лавры, Авраамій Палп цынъ, „Россію терзали свои болѣе чѣ.мъ иноплеменники. Наши измѣн­ ники были для Ляховъ путеводи­ телями II хранителями, первые и послѣдніе ’ въ междоусобныхъ сѣ- чахъ“ . И Святитель Гермогенъ пытался своею грамотою растрогать и та­ кихъ, по его выраженію, бывшихъ православныхъ, отступившихъ отъ Бога, возненавидѣвшихъ правду, от павшихъ отъ Церкви, отступившихъ пттч Rruvtvt-K тіЖиияинягт . ТТопст ттпаі ступившихъ крестное цѣлованіе и клятву стоять до смерти за домъ Пресвятой Богородицы и Москов ское государство и приставшихъ къ ложному своему царику. Патріархъ умолялъ измѣнниковъ въ Тушинѣ „по.милуйте, помилуйте, братья и чала, свои души и своихъ родите лей, умершихъ и живыхъ... Посмо трите, какъ отечество ваше расхи щается и разоряется чужими; какъ предаются поруганію святыни церк ви, какъ проливается кровь непо­ винныхъ, вопіющая къ Богу. На кого вы поды.маете оружіе? Не на Бога ли? Не на своихъ ли брать­ евъ? Заклинаю васъ имене.мъ Го­ спода, отстаньте отъ своего пачп- напія, пока есть время, чтобы не погибнуть до конца. А мы по дан­ ной намъ власти, примемъ васъ обращающихся н кающихся и бу­ демъ молидь о васъ Бога, и упро­ симъ Государя простить васъ". Къ сожалѣнію эта грамота пат- зіарха не прекратила мятеяса. Въ то ясе время—осенью 1609 ода польскій король Сигизмундъ, пользуясь безпорядками и междо- усобія.ми въ Московскомъ царствѣ подступилъ въ войсками къ Смо­ ленску II предложилъ жителямъ его сдаться, обѣщая водворить въ царствѣ миръ, защитить отъ вра­ говъ и сохранить православную вѣру. Но смолыіяне хорошо зналп, что дѣлалъ Сигизмундъ въ юго-за­ падной Руси, какъ поляки издѣва­ лись та.мъ надъ православны.міі святынями, рубили II топтали ико­ ны II кресты, оскверняли храмы, наспльинчалп и ііад'ь самими пра- вославны.мп людьми, подвергали ихъ медленнымъ мучительнымъ пыткамъ II избивали ихъ, по пхъ убѣясденію, въ славу Божію п для торжества вѣры католпцкой. Поэто- .му жители Смоленска отвѣтили ко­ ролю, что онп дали обѣтъ Богу сто­ ять до смерти за православную вѣ­ ру п за царя своего. Тогда Сіі- гпзмупдъ осадилъ Смоленск'ь и по­ слалъ въ Тушино ііредлояченіе из­ брать па Московское царство сына своего Владислава п обязывался не нарушать въ Россіи пи православ­ ной вѣры, ни церковныхъ н граж­ данскихъ обычаевъ. Тушинцы сог­ ласились II многіе изъ нихъ приз­ нали Владислава царемъ. {Продолженіе слѣдуетъ). рью, островъ Мартиника давно уже перешелъ всецѣло въ руки масонст­ ва подобно Алжиру, столь же прек­ расному.Въ городѣ Сенъ-Пьерѣ, стер­ томъ съ лица земли разгнѣваннымъ Господомъ, іудеи и масоны торясе- ствовали. Тамъ уже шла постройка новаго „храма Саломонова". Мнѣ пришлось встрѣтиться съ нѣмкой, говоритъ авторъ, прожив­ шей 15 лѣтъ на Мартиникѣ и по­ кинувшей Сенъ-Пьеръ за два дня до катастрофы. Ее спасъ вѣіцій сонъ, который, конечно, назовугь невѣрующіе случаемъ, хотя подоб­ ныя сонныя видѣнія побудили нѣ­ сколько тысячъ человѣкъ спѣшно покинуть Сенъ-Пьеръ, оставляя свои дѣла II имущество. Моя знакомая, напримѣръ, уѣхала, не успѣвъ про­ дать своего дома. И многіе посту­ пили такяіе. За послѣдніе пол­ года существованія Сенъ - Пьера количество уѣзяіающихъ оттуда хри­ стіанъ было такъ велико, что па­ роходныя компаніи удвоили число отходящихъ судовъ, и всѣ эти суда отходили, переполненныя пассажи­ рами. Бѣжали люди всѣхъ классовъ II состояній, отъ богатыхъ землевла­ дѣльцевъ до бѣдныхъ рабочихъ. Но всѣ бѣжавшіе были вѣрующими хри­ стіанами. Всѣ онп знали, что боль­ ше не увидятъ Сенъ-ІІьера, что сто­ лица масонства, въ которой откры­ то существовало капище сатаны, гдѣ люциферіанствоилисатанизмъпразд- новалось въ качествѣ разрѣшенной религіи, — осуждена на погибель. 1) См, подобное событіе при гибели Месси­ ны въ моей (т. е. Е. Нікон*) книжкѣ; „Чѣмъ жива вата русская Д 7 ша*. Триста лѣтъ тому назадъ, 17-го февраля 1612 года, въ Москвѣ, пос­ лѣ девятимѣсячнаго заключенія въ Чудово.мъ монастырѣ, смертьюмуче­ ника скончался великій патріотъ, подвижникъ Земли Русской — Патрі­ архъ Гермогенъ. Трудно въ достаточной степени оцѣнить великую безцѣнную заслугу передъ родиной этого незабвеішаго Архипастыря Церкви Русской. По­ истинѣ можно сказать, что Патрі­ архъ Гермогенъ былъ однимъ изъ немногихъ праведниковъ, подвигами которыхъ спасена была паша роди­ на отъ полнаго разгрома и порабо­ щенія. Достаточно вспомнить, что на престолѣ Царскомъ въ Москвѣ си­ дѣлъ въ то время Самозванецъ Лже­ димитрій. Патріархомъ Всероссій­ скимъ былъ грекъ Игнатій, который первый изъ русскихъ Епископовъ призналъ самозванца истиннымъ сыномъ Іоанна Грознаго—Цареви­ чемъ Ди.міітріемъ, а потомь вѣн­ чалъ Лжедимитрія съ католичкою Мариною Мнишекъ безъ принятія ею православія. Россію въ то время безпощадно разоряли и поляки, и свои русскіе мятежники. Престолъ Царскій пере­ ходилъ изъ рукъ въ руки, отъ од ного авайтюрііста кч> другому. Пол­ чища искателей добычи и приклю­ ченій разоряли и грабили все, что попадалось имъ па дорогѣ. Деви­ зомъ русской жизни стало: „Захва­ тывай, что можешь', пользуйся об стоятельствами, продавай родину и оптомъ, и въ розницу, а тамъ хоть потопъ'^] Чѣмъ ночь темнѣй, тѣмъ звѣзды ярче. II вотъ, въ такія-то времена, сре­ ди такихъ ужасовъ полнѣйшей анар- -\іи раздался мужественный, проник­ нутый горячею любовью къ Право­ славной Церкви, къ родинѣ,—голосъ Митрополита Казанскаго, а потомъ и Патріарха Всероссійскаго Гермо гена, который властно призывалъ мятенашй народъ къ исполненію долга—къ вѣрности законному Го­ сударю, къ защитѣ бѣдствующаго отечества п Православной Церкви. „Вы отступили отъ Бога,“ —пи­ салъ Гермогенъ въ свопхъ грамо­ тахъ,— вы отступили отъ Богомъ вѣнчаннаго и святымъ елеемъ пома­ заннаго Царя; вы забыли обѣты православной вѣры нашей, въ кото­ рой мы родились, воспитывались и возросли, вы преступили Крестное цѣлованіе и клятву сто.чть до смер- то за домъ Пресвятой Богородицы и за московское государство.... „Болитъ .моя душа, болѣзнуетъ сердце и всѣ внитренности мои тер­ заются, всѣ составы .моя содрогают­ ся, я плачу и съ рыданіе.мъ вопію: помилуйте, помилуйте, братіе и чада, свои души и своихъ родите­ лей, отшедшихъ и живыхъ... „Посмотрите, какъ отечество на­ ше расхищается п разор)яется чу­ жими. кака.му поруганію предаются святыя иконы и церкви, какъ про­ ливается кровь неповинныхъ, вопію­ щая къ Вегу!... „Вспо.нните, на кого вы поднима­ ете оружіе', не на Боги ли, сотво­ рившаго васъ? не на своихъ ли братьевъі Не свое ли отечество ра­ зоряете?" и т. д. Призывъ Патріарха къ защитѣ Всѣхъ уѣзжающихъ гнало вонъ нестерпимое чувство тоски и ужаса, многихъ же—видѣнія, одинаковость которыхъ была прямо поразительна. Моя знакомая, уѣхавшая чуть ли не на послѣднемъ суднѣ, говорила мнѣ, что всѣ ѣхавшіе вмѣстѣ съ нею 45 пассажировъ постоянно ви­ дѣли въ послѣдніе дни устрашаю­ щіе сны, одинаковые при все.мъ разнообразіи подробностей. II когда на третій день пути на горизонтѣ въ сторонѣ Мартиники показалось зарево, а море заволновалось, несмот­ ря на полное отсутствіе вѣтра, всѣ въ одинъ голосъ вкрпкнулн: Сенъ- Пьеръ горитъ!..“ Тогда же на палубѣ была совер­ шена месса католическимъ священ­ никомъ, уѣхавши.мъ изъ Сенъ-ІІьера со священными сосуда.ми изъ свое­ го храма. ,,Но всѣхъ васъ могутт. заподозрить въ преступленіи?** ска­ залъ ему кто-то.—,,Нѣтъ, спокойно отвѣтилъ священникъ: я повиновал­ ся волѣ Божіей... Слишкомъ ясно она была указана мнѣ грѣшному**. Объясненія этихъ загадочныхъ словъ онъ дать не захотѣлъ, но по­ слѣдніе бѣглецы изъ Сенъ-ІІьера поняли его II безъ объясненій. Въ первомъ же портѣ, Джорджтоунѣ, они узнали страшную судьбу Сенъ- Пьера II тутъ же, подъ открытымъ небомъ, упавъ на колѣна, возблаго­ дарили Бога за свое спасеніе. На­ сколько была сильна увѣренность всѣхъ этихъ бѣглецовъ въ томъ, что ждать нельзя было пи минуты болѣе, доказывается тѣмъ, что оііи уѣхали съ первымъ исе отходящимъ паруснымъ судномъ, буквально ку- вѣры, Церкви и родины не остался тщетнымъ. Видя измѣну бояръ, великую опасность для Церкви и отечества отъ польскаго владычества. Патрі­ архъ благословилъ русскій народъ ополчиться противъ враговъ. Москва первая трогательною гра­ мотою призывала другіе города къ защитѣ дорогихъ для всякаго пра­ вославнаго Московскихъ святынь. „ Ради Бога, Судіи оюивыхъ и мерт­ выхъ, будьте заодно противъ вра­ говъ нашихъ и вашихъ общихъ. У насъ корень царства, здіьсь образъ Божіей Матери, вѣчной Заступни­ цы Христіанъ, писанный Евангели- сто.мъ Лукою; здѣсь великіе свѣтиль­ ники и хранители — Петръ, Алек­ сій и Іона — Чудотворцы; или ва.мѣ, православнымъ Христіанамъ все это нипоче.щ?“... Подпялася Русь и Земскія рати направплпсь къ Москвѣ. Спасена была земля Русская! 22-го Октября 1612 года Москва была освобождена отъ Поляковъ, а 21-го Февраля 1613 года былъ из­ бранъ па царство сынъ Патріарха Филарета Никитича—Михаилъ Ѳео­ доровичъ Романовъ... Смута стала затихать. Россія бы­ ла спасена!.. И теперь, черезъ триста ровно лѣтъ, помянемъ добрымъ словомъ и горячею молитвою тѣхъ, которые нѣкогда жизнь свою положили за спасеніе пашей родины и особенно помолимся за того, кто будучи во главѣ Русской Православной Церк­ ви въ тѣ тяжкія времена,:—отдалъ жизнь свою за пародъ свой.... Примѣръ Гермогена, великаго Пат- ріарха-Мученика, да будетъ путе­ воднымъ свѣточемъ для каждаго русскаго, кто бы опъ пи былъ, ка­ кое бы положеніе въ своей родинѣ пи занималъ! Великъ Боіѣ земліг Русской! Не переведутся никогда въ нашемъ отечествѣ Гермогены, а пока Гос­ подь будетъ посылать' намъ въ нужныя годины Своихъ Гермоге­ новъ, не погибнетъ и наша земля... ■Алгксандръ. Бутягинъ. 1 <Хіо&р(ХЛіі 1012 ГОДА. Елецъ. '■ да попало, только бы не оставаться на Мартиникѣ. И онп были правы. Слѣдующее судно, отходившее въ Сѣверную Америку три дня спустя, либо не вышло солсжеппое въ пор­ ту, либо погибло у береговъ Марти­ ники, подобно многимъ другимъ. Должно обратить особенное вни­ маніе па то, что вся европейская печать упорно замолчала подробно­ сти далсе такого чудовищнаго со­ бытія, какъ гпбель города съ 43.000 населенія въ какихъ нибудь пять минутъ. Бѣглецовъ изъ Сенъ-ІІьера насчитываютъ до 3.000, Вернувшіе­ ся въ Европу уже не скрываютъ, что тамъ происходило, но газеты усиленно молчатъ, благо Мартини­ ка такъ далеко отъ Европы, что люди, отвыкшіе самостоятельно ду­ мать, легко могутъ объяснить это молчаніе отсутствіемъ документовъ, всеобщей гибелью н т. п. Можно ли повѣрить, что въ наше время такзэ жадно гоняющіяся за сенсаціон­ ными извѣстіями газеты не сообщи­ ли всего, что только было бы мож­ но узнать о гибели Сенъ-ІІьера? Но разъ это не угодно масонамъ и іудеямъ—онѣ молчать**. Молчаніе всемірной печати объ обстоятельствахъ гибели Сенъ-ІІьера епископъ Ніконъ объясняетъ т’ѣмъ, что всемірный еврейско-масонскій союзъ захватилъ всѣ главныя те­ леграфныя агеііства и главныя га­ зеты всѣхъ странъ II всѣхъ наро­ довъ, II мы узнаемъ только то, что найдутъ для себя полезнымъ, или но крайней мѣрѣ безопаснымъ, іудеи и масоны. Наоцнілазимъ рсуской интелигенціи. Тамъ, гдѣ нѣтъ своей самобыт­ ной культуры: литературы, искус­ ства, права,—едва-ли можетъ быть рѣчь о существованіи націи. Поэто­ му, II самый вопросъ о томъ, мыс­ лима ли нація безъ націоиалистп- чрски настроенной іштетллпгенціи, является празднымъ, тамъ , гдѣ лучшіе люди страны, представите- Кто захочетъ убѣдиться въ дѣй­ ствительности чудесъ, тотъ найдетъ для этого достаточно фактическихъ данныхъ. Онъ увидитъ, что Господь Іисусъ Христосъ пребываетъ съ на­ ми во всѣ дни до скончанія вѣка (Матѳ. XXVIII, 20 и остается вчера II сегодня II во вѣка Тотъ же. (Евр. XIII, 8ѣ Кто же напередъ рѣ­ шится отвергать чудеса, тому при­ дется отрицать очевидность; но та­ кія лица должны помнить, что упор­ ное отрицаніе очевидной іі достовѣр­ ной истины есть хула на Духа Святаго, т. е. такой грѣхъ, который не простится іш въ семъ вѣкѣ, ни въ будущемъ (Матѳ. XII, 31. 3*2). Изслѣдуйте, испытайте (Іоан. V, 39; 1 Солуп. V, 21), но изслѣдуйте и испытывайте добросовѣстно. Свя­ тые не будутъ оскорблены вашимъ сомнѣніемъ, снизойдутъ къ вашему невѣрію, а помогутъ вамъ, если ва­ ми будетъ руководить искреннее стремленіе къ истинѣ. Невѣріе Ѳо­ мы Православная Церковь назы­ ваетъ добрымъ. А. Сапожниковъ.