Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)

г о л о с ъ П О Р Л Д К А . № 655 власть нѣсколько обдумать свой обрааъ дѣй- лазняетъ. Съ этимъ церковная ствій. также не можетъ не ояитаться. Но его торопили; пребываніе его въ Но чего же вы ходите?—спросятъ насъ, столицѣ признавалось почему-то крайне Какой практическій выводъ изъ всего неудобнымъ и нежелательнымъ,хотя ско- вами сказаннаго? На это мы отвѣчаемъ рѣе можно было опасаться, что отъѣздъ прямо и рѣшительно: все дѣло епископа его въ епархію при создавшихся усло- Гермогена должно быть передано на судъ ВІЯХЪ еще болѣе усилить соблазнъ и церковнаго собора. Пусть соборъ, исклю- смуту. Увѣщанія отдѣльныхъ іерарховъ чительно для сего созванный, разсмот- нѳ подѣйствовали; рѣшено было принять рить по существу разномысліе епископа болѣе строгія мѣры. Началось новое су- Гермогена съ членами Синода и обсу- дебное разбирательство, но и на этотъ дить образъ дѣйствій обѣихъ сторонъ, разъ, несмотря на всю важность дѣла,]между которыми произошло столкно- обвиняемый вызванъ не былъ, и емунеівеніе. дала была вазможность лично объяснить Не оправдать во что бы то ни стало и оправдать свое поведеніе. Его приго- епископа Гер.могена мы желаемъ: наша ворили заочно въ то время, когда онъ цѣль содѣйствовать по мѣрѣ силъ уста- тутъ же, въ столицѣ, совершалъ бого-Іновленію правильнаго взгляда на про­ служеніе. Это ли не соблазнъ? Можно ли исшедшія событія, такъ взволновавшія назвать такой обрааъ дѣйствій безпри- умы, и указать возможный исходъ изъ страстнымъ, спокойнымъ и справедли-І тягостнаго положенія, сложившагося вымъ? Какъ требовать послѣ этого отъ вслѣдствіе этихъ событій. Оставаться ихъ мірянъ уваженія къ церковнымъ пра- бесмолвными свидѣтелями не позволя- виламъ? етъ намъ наша совѣсть. Члены церкви, хотя и недостойные, не могутъ молчать, когда, по ихъ убѣжденію, смута и не­ приговоръ не можетъ конечно успокоить строеніе грозятъ нарушить мир 4 церков- умы и умиротворить совѣсть православ- дцц ^ г Постановленпый при такихъ условіяхъ ныхъ людей; напротивъ, онъ произво дитъ удручающее впечатлѣніе и возбуж даетъ рядъ тяжелыхъ недоумѣній. Много гораздо болѣе тяжелыхъ про­ ступковъ проходитъ у насъ безнаказанно Не видимъ ли мы, напримѣръ что яв ные еретики и отступники, дерзко совер шающіе свое богомерзкое дѣло, оетаются свободными отъ церковнаго суда? На­ шимъ пастырямъ часто не вмѣняется въ вину равнодушіе къ своимъ обязанно­ стямъ. Почему же такому исключитель­ ному взысканію подвергнутъ іерархъ который погрѣшилъ можетъ быть чрез мѣрною рѣзкостью и страстностью въ своихъ сужденіяхъ, но въ которомъ даже противники его не могутъ не признать глубокой искренности и безупречной чистоты побужденій? Такимъ образомъ невольно напраши­ ваются смущающія души мысли; не оп- 21 января 1912 г. Оедоръ Самаринъ. Викторъ Васнецовъ. Николай Дружининъ. Владиміръ Кожевниковъ. Александръ Корниловъ. Михаилъ Новоселовъ. Летръ Самаринъ. Дмитрій Хомяковъ. Гр. Павелг Шереметевъ. Партійная немощь. Всѣ наши .политическія нартіи, с т р а д а ю т ъ к а к о й - редѣлялся ли ходъ этого дѣла какими-1 ТО затяИѵНОЙ ХВОрью, Онѣ ПОХОДЯТЪ то намъ невѣдомыми соображеніями? Не на тѣ чахлыя ХИЛЫЯ деревья, ко- находились ли члены Св. Синода подъ п о р а ж е н ы п ар а зп тны л іИ гр и б - вліяшемъ неудовольствія, въ нихъ воз- ^ ^ т , , ^ бужденнаго рѣзкими соображеніями пре-1 ГШЮТЪ н а КОрню. Н ѣ т ъ НИ- освященнаго Гермогепа? Не поддались И ® го л е г ч е , к а к ъ О бъ я сн и ть э т у п а р - ли они въ данномъ случаѣ незамѣтно т ій н у ю з о л о т у х у с сы л к а м и н а п р а - для себя настроенію нашихъ правящихъ в н т е л ь с т в е н н ы я р е п р е с с іи , н а то , н высшихъ общественныхъ круговъ, гдѣ в л а с т ь н е д а е т ъ р а з в е р н у т ь с я , неохотно допускаютъ свободное выра-1 ^ г г j > женіе мысли, идущей въ разрѣзъ ^съ И п р н н е с т и ПЛОДЫ.ІІОТа- такъ называемыми общепринятыми взгля- И^^^ ш а б л о н н а я с сы л к а р о в н о н н ч е - дами, и всегда готовы заставить мол- ГО н е О б ъ я с н я е т ъ . З а в я л и к а - д е ты , чать человѣка, который высказываетъ и п р о т и в ъ КОТОрыхъ НИКакихъ р е п р е с - отсгаиваетъ свои убѣжденія съ Heo6u4-Li[fl ц и к т о н е п р е д п р и н и м а л ъ , р а з ­ ною у насъ смѣлостью и твердостью? __ . ^ ^ Всестороннее освѣщеніе дѣла епи- ® «іются к а к ъ п е с о к ъ о к т я б р и с ты , скопа Гермогена необходимо конечно I п р о м еж у т о ч н ы я г р у п п ы , прежде всего для самой церкви, для ея в р о д ѣ п р о г р е с с и с т о в ъ , к у л ь т н в и - внутренняго мира но нельзя при этомъ р у ю т с я ЛИШЬ ПОДЪ с т е к л я н н ы м ъ п о ­ забывать, что дѣло это даетъ желанную Т а в р и ч е с к а г о д в о р ц а , ря - пищу внѣшнимъ церкви лицамъ и об - 1 „ > і' ществамъ для злорадства и язвитель- О р а н ж ер ея м и , в ъ к о т о ры х ъ ныхъ нападокъ, а людей слабыхъ Ц В ѣ т у тъ о р х и д е и и х р п з а п - вѣрѣ и колеблющихся смущаетъ и соб- т ем ы . Дѣло не въ правительственныхъ репрессіяхъ, раздуваемыхъ инород­ ческими перьями, а въ отсутствіи среди общества и народа интереса къ партійнымъ дѣламъ и въ осо­ бенности і?ъ мелочамъ партійной жизни. Основной грѣхъ всѣхъ на­ шихъ партій заключался въ томъ, что возникнувъ въ интеллигентской средѣ, весьма далекой отъ жизни дѣйствительной подлиной Россіи, онѣ оказались безъ корней, безъ органической связи съ окружаю­ щимъ ихъ реальнымъ міромъ. На первомъ планѣ были и остают­ ся отвлеченные щпроковѣщатель- ные принципы; безъ конца воро­ шатъ и перебираютъ ту либераль­ ную труху, въ которой, какъ въ су­ хой соломѣ, нѣтъ ничего игпвого. Борьба за власть, составляющая главное содержаніе лѣвыхъ про­ граммъ, утратила, слава Богу, то значеніе борьбы за обновленіе, ко­ торое старались придать ей невѣ­ жественные или хитрые инородцы и русскіе революціонеры. Всѣмъ слишкомъ ясна 'та огромная рабо­ та, которую русская власть выпол­ нила въ послѣдніе годы; у всѣхъ передъ глазами результаты этой ра боты, спасшей родину огь анархіи и поставившей ее на путь мирна­ го развитія. Нельзя не пожалѣть о томъ, что и партія октябристская не разъ пы­ талась завоевать симпатію симпатію избирателей ка-детской болтовней, той политической метафизикой, ко­ торая въ концѣ концовъ выгодна лишь врага.мъ русской государствен­ ности. Общественное разочарованіе въ партійной дѣятельности молсетъ окончиться лишь послѣ того, когда вмѣсто общихъ туманныхъ полити­ ческихъ лозунговъ будутъ выдви­ нуты реальныя дѣловыя задачи. По своимъ програмнымъ требованіямъ всѣ эти чахнущіе на политической нивѣ „трудовикіГ', ка-деты, про­ грессисты даже лѣвые октябристы напоминаютъ того нуднаго и невы­ носимо надоѣвшаго всѣмъ героя че ховской пьесы, который твердилъ, что „черезъ триста лѣтъ всѣ люди будутъ счастливы„. Множество са­ ми гг. ка-деты и проч. личныя дѣ­ ла устраиваютъ не задаваясь столь отдаленными перспективами. Рос­ сійскому обывателю, калѵдой едини цѣ изъ ста милліоновъ, нуженъ не засплывающійся политическій ро­ мантизмъ, не словесные узоры о| всеобщемъ благоденствіи и такой жизни, когда „трепетная лань и ди­ кій вепрь “ будутъ жить бокъ оі бокъ, а жизненная програмхма на ближайшее „сегодня*. Необходимо! словомъ дѣло, а не звонкое слово. Л нечего грѣха таить, такимъ дѣ­ ломъ занимается пока лишь одноі Якгличамикъ о евреяхъ. Издатель англійскаго еженедѣльника В. Стэдъ, горячій другъ евреевъ, обра­ щается къ нимъ со слѣдующимъ увѣща ніемъ. „Никто никогда не обвинялъ меня въ правительство, и въ этомъ заклю- 1 Я слишкомъ обязанъ чается одна изъ главныхъ причинъ Ветхаго и Новаго Завѣта, что- того довѣрія и того авторитета ка- КИМЪ пользуется власть среди н а - |но тѣмъ болѣе обязанъ я предупредить зода вопреки усиленной печатной и моихъ еврейскихъ друзей, что они сами устной агитаціи, наводненію горо- антисемитскому довъ и селъ инородческими газета- жертвуя интересами общаго ми и дешевыми красными брошюр- Г "^^ упорной мести Россіи. Легко ^ V ^ ^ Iпонять лютую, неумолимую рѣшимость Ками. Б ъ концѣ концовъ побѣдитъ, I евреевъ во что бы то ни стало, свести несомнѣнно, та партія, которая най-1 счеты съ Россіей—все равно какъ, вов- детъ живую связь съ землей, съИбк^^я въ распрю съ ней другія націи, православной Россіей, впитаетъ и все равно какія. Можно даже сочувство- прп содѣйствіи власти претворитъ неукротимой рѣшимости. Од- ^ V “ Iнако, эта опасная игра. Она заставляетъ въ дѣло не ВЫ.МЫШЛеНПЫЯ, а дѣй - 1 придти къ заключенію, что еврей, хотя ствительныя исторіей подготовлен-1 бы ему предоставили полное равенство съ кореннымъ населеніемъ и всѣ права гражданства, все-таки остается евреемъ, готовымъ при первомъ же случаѣ по- Iжертвовать интересами усыновившей его страны, сдѣлать зло врагамъ Израиля. „Вѣрующій въ Меня дѣла, кото- Ірыя творю я, и онъ сотворитъ, и больше сихъ сотворитъ" (Іоан. |ХІѴ, 12). „Много мозкетъ усиленная молііт- Христіанство и наука. Глава IX. Возможность чудесъ. Говоря объ отношеніяхъ христіап-1 ва праведнаго" (Іакова V, 16). ства и науки, нельзя не коснуться Вообще наука не имѣет-ъ права одного возраженія противъ Хри- отрицать какіе бы то не было фак- стіапства, которе выдается за науч- ты, не подвергнувъ ихъ самой стро- ное, но въ дѣйствительности есть гой провѣркѣ, возраженіе философское, умозритель- Но у всѣхъ людей, мѳзкду про ное, метафизическое. Это вопросъ о чнмъ и у представителей науки, возможности чудесъ, представляю- есть склонность навязывать приро щихъ какъ бы изъятіе изъ есте- дѣ свои заблужденія, и эта склоп- ственнаго порядка вещей, изъ по- ность почти всегда приводитъ къ стоянно дѣйствующихъ физическихъ заблужденіямъ, законовъ. Напр., по ходу болѣзни Исторія знаётъ не мало случаевъ, человѣкъ долженъ былъ бы уме- какъ цѣлыя ученыя общества отри- реть, но вслѣдствіе обращенія къ цали факты и истины, сдѣлавшіеся Богу или Его святымъ выздоравли- потомъ общепризнанными, ваетъ; по содержанію водяныхъ ио- Паризкскій медицинскій факуль- ровъ въ воздухѣ дождь не долженъ тетъ отвергалъ кровообращеніе былъ бы идти но вслѣдствіе молеб- Французская Академія отрицала на идетъ и т. п. употребленіе хинной коры, громо- Говорятъ, что чудеса невозмозк- отводы, паровыя машины, паденіе ны, потому что противорѣчатъ не- камней съ неба измѣнности законовъ природы. Весь образованный міръ еще лѣтъ „Одинъ вѣчный и неизмѣнный за- -15 тому назадъ не признавалъ фак конъ обнимаетъ всѣ вещи и всѣ товъ месхмернзма, ставшихъ теперь времена" (Дреперъ). достояніемъ пауки подъ именемъ Но съ научной точки зрѣнія та- гипнотическихъ явленій кого возралсепія сдѣлать нельзя, Гегель написалъ свое фнлософ- что мы не знаемъ всѣхъ законовъ ское доказательство невозмолсности природы. Неизмѣнность законовъ существованія Астероидовъ въ тотъ природы указана и въ Библіи, но, самый годъ, въ который они были быть можетъ, основной законъ при- открыты. роды состоитъ въ подчиненіи явле- Извѣстны нелѣпыя возраженія НІЙ міра физическаго міру духов- дѣлившіяся Колумбу и Галилею, ному. Факты гипнотизма даютъ Стефенсону говорили, что колеса такому предпололсенію большую вѣ- паровоза будутъ вертѣться на од- роятиость. Я сказалъ: бы7пь можетъ, номъ мѣстѣ; Лессепсу, что вода не держась научной точки зрѣнія; хри- пойдетъ въ Суэцкій капалъ, стіанствоже прямоутверждаетъэто.^) Такіе примѣры прошлаго, каза ,Если будете имѣть вѣру и не лось бы, должны были научить усомнитесь..., если и горѣ сей ска- осторожности; но и теперь очень жите: поднимись и ввергнись въ часто самымъ упорнымъ образомъ море,—будетъ; и все, что пи по- отрицаются факты, непріятные пли просите въ молитвѣ съ вѣрою, по- противные разъ усвоеннымъ міро лучите" (Мотѳ. XXI, 21,22). *) Слѣдуетъ замѣнить, что открытіе рад іо­ активныхъ веществъ подвѳрг-то сомнѣнію всѣ считавш іеся до настоящаго времени неэыбли- мыми физическіе законы . воззрѣніямъ. Къ числу такихъ фактовъ при надлежитъ чудеса. Для людей, признающихъ лична Iго Бога, какъ Существо Всемогущее возраженіе противъ возмолсности чу десъ логически нелѣпо. Нельзя до пустить невозможность чего бы то ни было для Всемогущаго. Руссо говоритъ, что „вопросъ: можетъ ли Богъ сотворитъ чудо?—строго гово ря, былъ бы безбоженъ, если бы уже самъ по себѣ не былъ глупъ" (Settre III dela Montadne). Понимая нелѣпость такой поста новки вопроса, противники христіан ства изъ деистовъ ставятъ вопросъ иначе. Они говорить, что допускать вмѣшательство Боясіе въ жизнь че ловѣческую—значило бы имѣть не достойныя понятія о Богѣ; это зна ЧИЛО бы признать, что Онъ соз далъ міръ такъ плохо, что доллсепъ постоянно поправлять его; это зпа ЧИЛО бы приравнивать Бога къ пло хому моханппку пли ремесленнику (Бокль). Единственный вполнѣ правпль ный отвѣтъ па это будетъ такой Богъ, какъ Существо Безконечное непостплсимъ для пасъ, и мы не можемъ знать, что Его достойно, и что не достойно. „Кто позналъ умъ Господень, чтобы могъ судить Его? (1 Корппѳ. I I , 10). Если же, основываясь на словахъ Библіи, что мы созданы по образу и подобію Божію, рѣшиться разсуж дать объ этомъ вопросѣ примѣни телыіо къ человѣческимъ отноше НІЯМЪ, то болѣе сообразно съ бла гостью Бога будетъ предпололшть что Онъ не оставилъ міра на про пзволъ судьбы, а продолжаетъ за­ ботиться о немъ, исправляя неуст­ ройства, происходящія отъ злоупот­ ребленія разумными существами своею свободою, и направляетъ все къ благимъ цѣлямъ. Міръ не ма­ шина, а наполненъ свободными су­ ществами. {Продолженіе слѣдуетъ). ныя нужды великой страны. „ЧЕРП. СЛ. roitlilbl не ]ІІІ ] м . Едва ли найдется другая отрасль Я прогрессивный человѣкъ. Если вѣрите—извольте посмотрѣть; вотъ мой патентъ на прогрессивность, выданный мнѣ изъ политическаго участка на конской улицѣ, подъ віівѣской: Редаі- промышленности, которой такъ свой- ція газеты „Рѣчь". ственны были бы Общественныя ор У васъ нѣтъ еще такого патента—жа-1 ганизаціп и всякія виды взаимной лѣю васъ: вы не прогрессивный чело- самопомощп И которая такъ нулг- вѣкъ. Слѣдовательно—вы реакціонеръ далась бЫ ВЪ НИХЪ, какъ область теІ?°оа^ойпикъ^^пя^^ттТтА “ н м е і і і іо З е м л е д ѣ л ія тель, разооипикъ, растлитель и еще что -1 г\ нибудь похуже. мелкаго. Этому именно мелкому А я—прогрессивный человѣкъ. Вы хо- земледѣлію принадленштъ будущ- тите узнать какъ я сдѣлался таковымъ? 1ность, ОНО ВЪ видѣ непосредствен Извольте—разскажу. н а г о ВО в с е м ъ у ч а с т ія х о з я й с к а г о Мои другъ Хаимъ Пистолетъ давно точяйекиуъ пѵ к ъ ппрчртяп - меня упрекалъ за умѣренность моихъ ’^^паза И ХОЗЯЙСКИХЪ p j КЪ п р е д с т а в взглядовъ и наконецъ сказалъ мнѣ су- ^^яется н а и б о л ѣ е ц ѣ л е с о о б р а з н ы м ъ рово. съ точки зрѣнія осуществленія — Я не могу больше выносить этой сельско-хозяйствепныхъ операцій и грустной картины. Завтра я пришлю за опо же при малыхъ размѣрахъ про- ;л "в Г п о ^ ?и Т Л Г у% ’;с?о“к“ “ “ ^ "и ^ в о д с т в ъ является наиболѣе безпо- что ва те- Жуковской улицѣ, и тамъ обратятъ бя въ прогрессивную вѣру. Я подчинился. На утро пришли жандармы и повели | gj'QjjQj^jjjTj 0 gj"Q^ меня. На улицахъ было сумрачно; на­ родъ смотрѣлъ на меня укоризненно, а мальчишки бѣжали съ крикомъ: мощнымъ въ экономическомъ отно­ шеніи. Естественно, что въ виду і такого противорѣчія технической и і стороны, практика жизни должна была найти какой- ; либо выходъ, II она его нашла вч> Вотъ ведутъ умѣреннаго человѣ- 1видѣ всевозмолшыхъ кооперативовъ, ка... покрывшихъ заграничпыя земле- Привелн меня въ политическій уча- дгі^;и,т 50 (.кія страны густою сѣтыо стокъ и стали тамъ допрашивать съ организацій. Общія машины — Вѣруешь-ли во кадетскую вѣру? I йѵЧіі производители СКОТа, КОИТрОЛЬ- — Вѣрую. ны е с ою зы м о л о ч н а г о х о з я й с т в а , Почитаешь-ли еси Милюкова съ Гес- маСЛОДѣлЬНЫЯ т о в а р ищ е с т в а , к р е д и т - с е^ м ъ ? ^ ^ ^ ^ ^ о бщ е с т в а , с с у д н ы я к а с сы и с а - — лТ-каТдунь и илюиь. разнообразные иные виды само- — Съ удовольствіемъ. п о м ощ и— в с е э т о р а с т е т ъ в ъ ч и с л ѣ Тогда меня стали наставлять въ новой И с о д е р ж а н іи И с о з д а е т ъ п о с т е п е н н о вѣрѣ, слегка вздернувъ на дыбу. и з ъ ОТДѢЛЬНЫХЪ мелКПХЪ ХОЗЯЙСТВЪ Читаешь-ли ежедневно газетину, 0 ддф о бщ е е СВЯЗПОе ц ѣ л о е . Какое з « о е ъ “ в Іп ,е бл агород іе ... п о у ч и т е л ь н о е , г р а н д і о з н о е я в л е н і е , Изучилъ-ли ты, невѣрный, всѣ с о - ^ какое въ то же время глубокое чиненія профессора Павла Милюкова различіе СЪ нашеЙ ОТЖІІВШеЙ ОбЩП- отъ доски до доски? НОЙ, тоже имѣвшей цѣлью объедп- Я вздрогнулъ отъ ужаса и чуть не додіе ОТДѢЛЬНЫХЪ земледѣльцевъ въ свалился съ дыбы. Д«бР“ » ««“ -I торъ вновь закрѣпилъ меня и укориз- ^ „ Ііенно сказалъ; н у т ь ЭТО на совершенно ложной — Вотъ, сколь ты маловѣренъ въ в о о бщ е и в ъ з е м л е д ѣ л іи с о в е р ш е н н о прогрессѣ... Кайся: н е д о п у с т и м о й п о ч в ѣ о п е к и , п о д ч и - Ваше благородіе, господинъ инкви- додід отдѣльныхъ лИЧНОСТеЙ кресть- зиторъ-взмолилъ я-невзваливайте на въ «видѣ сель- меня столь непосильную ношу... Осво- __ боните... Вѣдь прочесть всѣ сочиненія с х о д а II к о м у н п с т и ч е с к а г о г. профессора Милюкова можетъ толь- 1у п р а з д н е н і я П р ав а с о б с т в е н н о с т и , ко человѣкъ, не роясденный женой.. А П у п а с ъ ВЪ о б л а с т и з е м л е д ѣ л ія я не Макбетъ, ваше благородіе, а про- д д м ѣ р ѣ у в е л и ч е н ія ЧПСЛа ОТДѣлЬ- сто несчастный россійскій обыватель х о з я й с т в ъ дОѵіЖііО р о с т п к о - еще не обращенный въ прогрессив- . ную вѣру... Смилуйтесь! Да и кромѣ ДВНЖОШе. О н о у ж е И того—продолжалъ я ожесточаясь—сами I н а ч а л о с ь СЪ тѢ х ъ п о р ъ , к а к ъ бы л ъ то вы читали-ли всѣ сіи сочиненія? у п р ощ е н ъ ПОрядоКЪ о тк ры т ія с е л ь - Инквизиторы промолчали. Видимо и 0 д д .х о з д й д .р р 0 д д д і х ъ о бщ е с т в ъ у с т а - ОНИ были преступны. н о в л е і і і е м ъ н о р м а л ь н а г о д л я н и х ъ Одинъ толстый инквизиторъ ска- ^ залъ: . у с т а в а . Снимите его съ дыбы и выдайте Въ настоящее время иасчитывает- ему патентъ: онъ достаточно прогресси- ся узке свыше трехъ ТЫСЯЧЪ обществъ венъ. Иди, сынъ мой, съ миромъ. И дзъ которыхъ большинство, пмепно больше не грѣши. около 2600 имѣютъ СВОИМЪ ііазпаче- Потомъ толстый инквизиторъ ДРУ5кв- обпѵж пвятъ об т іо тттрпрсіт скп взялъ меня подъ руку и сказалъ оосл^Лгіівать Общіе интересы полушепотомъ Iоельскаі о хозяйства вообіце, а осталь- — По блѣдному лицу твоему вижу, дыя ИМѣЮТЪ спеціальныя ЦѢЛП СО- другъ, что ты страдаешь безсонницей, отдѣльнымъ отраслямъ: Читай на ночь сочиненія Павла ^ огородипчеству, пчело- лаевича—излѣчишься... Даю добрый со- "^ водству, скотоводству, И т. д. Кромѣ Я распростился съ инквизиторами и ТОГО н а с ч и ты в а е т с я у п а с ъ уисе свы - вышелъ на улицу, воткнувъ патентъ въ ще ВОСЬМИ ТЫСЯЧЪ к р е д и т н ы х ъ ТО- ' шляпу. Солнце ярко свѣтило. Прохожіе з а р п щ е с т в ъ И к а с сЪ . о б л а д а ю щ и х ъ смотрѣли на меня дружелюбно, а малъ капиталомъ свы ш е 1 7 0 МИЛЛІОНОВЪ чишки бѣжали и кричали; I , . . о — Вотъ идетъ прогрессвиный чело-1 РУ®' н а с ч и т ы в а ю щ и х ъ с вы ш е 8 вѣкъ... Ура: МИЛЛІОНОВЪ ч л е н о в ъ . Мой другъ Хаимъ Пистолетъ пожалъ Еще ОЧенЬ МОЛОДО у пасъ это дѣ- мнѣ руку и глубоко-прочувственнымъ ди седиско-ХОЗЯЙСТВОНІІЫХЪ к о о п е р а - голосомъ сказалъ: ДІй, ПО к а къ ііаглядно успѣло ужо Поздравляю: Ты прогрессистъ, ^ • Пойдемъ въ трактиръ „Капернаумъ». ОПО проявить СВОС благо значеніе. НИКОЛАЙ САРМАТОВЪ Крестьянскія сельско-хозяйствеиныя товарищества, напримѣръ, масло­ дѣльныя вызываютъ это дѣло изъ Iрукъ скупщиковъ, къ которымъ оно