Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)

г о л о с ъ П О Р Я Д К А . Кі 653 въ тѣхъ случаяхъ, когда ііоче.му лпбо начальству данныхъ учреж­ деній не вѣрятъ... Но послѣдняго полоікенія въпрп- мѣненіи къ ннспекторскимъ с.мот- рахъ судовъ п командъ флота со стороны морского вѣдомства быть не можетт. п но должно. Н. М. Португаловъ. , Газеты выполняютъ для взрослыхъ ту роль, какую школы для молодыхъ. Онѣ освобождаютъ умы отт> предраз­ судковъ, воодушевляютъ волю. Газеты —ото школьныя кныі'п націи. Газеты, ѳто дневныя и вечернія школы націи. Всѣ мы учимся отъ енседневной прессы, пе- завненмо отъ уровня нашего образова­ нія “, такъ говорить Озеровъ въ своемъ трудѣ .На борьбу съ народной тьмою", И дѣйствительно врядъ ли можно отрицать воспитательно-образовательное значеніе газетъ въ жизни націи. Буду чи весьма разнообразна по содержанію, газета даетъ всевозможныя свѣдѣнія, проводитъ тѣ или другіе принципы, согласныя съ ея политической програм­ мой и оказываетъ весьма спльпое влія ніе на умы читателей. Это вліяніе давно уже сознали загра ницей особенно въ Америкѣ, гдѣ въ каждомъ мѣстечкѣ имѣется своя одна, а иногда и нѣсколько газетъ. Это сознали и жиды, которые забрали большую часть нашей русской прессы въ свои руки и создаютъ „обществен пое мнѣніе^. Если внимательно вдуматься въ окру жающую насъ обстановку, если при смотрѣться къ людямъ, заговорить съ кѣмъ нибудь на обшественную пли по­ литическую тему, то нельзя ші сказать, что сужденіе человѣка но поводу како­ го нибудь событія дня, носитъ на себѣ отпечатокъ газетноіі статьи, которую онъ прочелъ относительно зюго событія. Газета всегда руководитъ обществен­ нымъ мнѣпіемъ. а если и пѣтъ, то по крайней мѣрѣ „поддѣлывается'*, дѣлаетт, видъ, что въ создавшемся томъ нлп другомъ взглядѣ общества на данное положеніе вещей и она пі^рала не ма­ лую роль. Будучи полезны н служа разсадникомъ тѣхъ или иныхъ взгля­ довъ, проповѣдуя ту или иную полити­ ческую платформу, газета является опа­ снымъ оружіемъ въ рукахъ противни­ ковъ общественнаго и государственнаго порядка. Въ зтомъ случаѣ она недалеко ухо­ дитъ отъ прокламацій столь излюблен­ ныхъ господами освободител5!ми. Всѣ зти ,,Рѣчи“, ,,Биржовкн", „Утро Россіи" съиграли не малую роль въ освободительской свистопляски, да и вообще газеты этого рода ничто иное, какъ спички, которыми можно зажечь цѣлое государство; печально и больно, тѣмъ болѣе, что у русскаго крестьянина замѣчается стремленіе къ чтенію газеты, которое онъ II удовлетворяетъ въ боль­ шинствѣ случаевъ наслаждаясь ,,Копей- кой“, .этимъ жидовскимъ изданіемъ. Жнды и освободители сознали, что важно для нихъ развратить народъ, а такъ какъ газета есть наиболѣе подхо­ дящій для того матеріалъ, то они и пред­ приняли изданіе ,,Копейки“ . Разрушая и подтачивая елико воз­ можно Россію, освободители на жидов­ скія деньги и.здаюгь цѣлый рядъ га- зегь, II еще не такъ давно, ка-деки рѣ­ шили для подготовки населенія къ вы­ борамъ вь четвертую Государств. Думу основать въ цѣломъ рядѣ городовъ свои органы печати. Конечно мы не сомнѣваемся въ томъ, что эти газеты есть ничто иное, какъ прокламаціи, нр борьба съ ними весьма трудна. Правыя газеты, правая печать, девизъ которой і,не разгромъ", а созданіе госу­ дарства, ,,свѣтъ", а не ,,тьма'-, борется какъ только возможно на своихъ столб­ цахъ съ той ложью и грязью, которую предиамѣрено сѣютъ слѣвіѵ Казалось бы, что правыя газеты, дол­ жны быть наиболѣе распроетраняемы среди деревенскаго населенія, для кото­ раго нужна умственпая пища, при томъ ппща здоровая и свѣжая и изготовлен ная не жидо-ка-декскими поварами. Какъ бы -ГІИ былъ краснорѣчивъ ора­ торъ. какъ бы опъ ни былъ уменъ, все таки нашъ крестьянинъ болѣе вѣритъ іі лю­ битъ печатное слово, чѣмъ рѣчь про­ износимую старшиною или товарищемъ изъ Бердичева. Епіе не такъ давно, въ блалсенной пахіятп ,,освободительные дни ' на пере­ гонѣ между Бѣлградомъ и Харьковомъ, крестьянскія дѣти бѣжали за ііоѣздомь Iкоторый па этомъ перегонѣ идетъ очень медленно) и кричали пассажирамъ;,,га­ зетъ, газегь", вмѣсто излюбленнаго ими „гостинчика". ГІ послѣ какой свалки, счастливецъ подхватывалъ газету и мчался съ нею въ близь. рзспололсенную деревню, гдѣ старшіе съ лсадностью поглощаютъ эти листки, большею частью конечно жидо ка-декскаго изданія. II позволительно думать, что наше крестьянство такъ жадно внимающее каждому печатному слову, добрая поч­ ва для насажденія пшеницы, какъ іі плевелъ. За послѣднее время от.ѵіѣчается боль­ шое количество писемъ съ просьбою вы­ сылать „газетку", это отчасти радуетъ и печалитъ. Радуегь пробу-ягденіе, интересъ кре­ стьянства кт, печатному слову, печалить —невозможность исполненія многочи­ сленныхъ просьбъ и приходиться чуть- не бросать жребій кому высылать, кому нѣтъ. В. ЕЗЕРСКІЙ. Ірицвііі Елецкійионааырі) въ И С Т О Р І И ДРЕВНѢЙШИХЪ ВРЕМЕНЪ'). Благочестивый, исконный обычай благовѣрныхъ князей россійскихъ со­ оружать храмы Божіи и святыя обите­ ли по лиду земли родной и преиму­ щественно въ престольныхъ своихъ градахъ издревле и безъ сомнѣнія по­ лучилъ осуществленіе и у представите­ лей Елецкаго удѣльнаго княнссства. По преданіямъ старины глубокой во время бытія въ 1144 г. удѣльнаго Елецкаго княжества упоминается о женитьбѣ князя Владимира. Въ по­ слѣдней же четверти XII столѣтія, кох'да Елецъ быль христіанскимъ горо домъ на погостѣ теперешней, XX вѣка, Введенской церкви былъ Троицкій мужской монастырь, на мысу блі.зь впаденія Ельчика въ р. Сосну. Мона­ стырь находится теперь съ 1836 г. на Западной окраинѣ города, совершенно противоноложной, близь кладбища Ка­ занскаго-). По исторіи, сказаніямъ древнѣйшихъ временъ, Троицкій Елец­ кій монастырь по возвращеніи Ѳеодора князя Елецкаго съ достославной битвы противъ Маміія на Куликовомъ полѣ (1380 г.) былъ благо.пѣппо украшепъ щедрыми дарами соратника Дмитрія Ивановича Донского, почему благовѣр­ ный князь Ѳеодоръ можетъ почитаться какъ благоустроителемъ обители, такъ II возобноіштелемъ богоспасаемаго гра­ да Ятьда. Какъ фениксъ изъ пепла г. Елець по.слѣ опустошительныхъ разгро­ мовъ при частыхъ нашествіяхъ татаръ .возрождался, снова многократно опу­ стошался, былъ сожигаемъ, обращаема въ ничтожное сельбище, и опять, ііакп не одинъ разъ возстаповлялся и по милости Божіей поднимался на ноги-'’) Говоръ народный гласитъ до сей поры. 1) Сообщеніе на второмъ гобраііін Елей клго Отдѣленія І іерковнаго Историко-Архео­ логическаго Общества 8 япва])я 1912 года Иреоспященпаго Предсѣдателя онаго Митро­ фана Епископа Елецкаго. ^ Зерцало Русскаго государства. С.П.Б 1791 года. Историческое описаніе приходскихъ церквей и монастырей Орловской епархіи И здан іе Орловскаго Церковнаго Петорнко- Археологнческаго Общества. Т. I. Орѳлі.. 1905 года, стр. 240 и Ратшии'ь Павелъ. Собраніе историческихъ свѣдѣній о монастыряхъ. М 1852 года, стр. 432. Троицкій 3 классный мо настырь. *) ПясвцкШ Гавріилъ. Исторія Орловской епарх іи г. Орелъ, 1899 г. стр. 444 и 295. что во дни огнеииаго запалеііія, еще до нашествія хана Тамерлана, бывшаго въ 1395 году, икона но изображенію свое.му парицаемая Казанскоіі Божіей Матери (сущая съ 1775 года въ Елец комъ соборѣ), была спасена и перене­ сена изъ Талецкаго острога въ Елец кій Троицкій монастырь'*). При древности города Ельца п мона­ стырь Троицкій конечно древенъ, ему современеігь. Однимъ словомъ въ годи­ ну нашествія Тамерлана Троицкій мо­ настырь непререкаемо существовалъ, т. е. въ самомъ концѣ XIV вѣка, былъ ^древенъ, яко градъ княжій Ежцъ'^^'). Несомнѣнныя,—письменныя (докумен­ тальныя) и нервоначальныя сказанія о Троицкомъ Елецкомъ монастырѣ „на посадѣ'^ относятся къ 16'28—1680 го­ дамъ,—именно, въ челобитныхъ упоми пается уже черное духовенство. Раи нихъ же хартійныхъ данныхъ объ оби­ тели не имѣется нотому, что и жизнь самаго Ельца на Украинѣ была весьма прерывчата отъ безпристаннымъ опу­ стошеній, разореній и пожаровъ, когда гибло драгоцѣнно достояніе лѣтописей —хронологовъ. Но „писцовымъ книгамъ'', составленнымъ при Игуменѣ Моисеѣ Леонтіемъ Погожевымъ, межевыхъ земель за Троицкою обителью въ ста­ нахъ числилось шесть вотчинъ ,,со крестьяны и пашнею", а при Сусловѣ ручьѣ для пріѣзда Игумена находился дворъ съ 16-ю бобыльскими "). Управ­ ляли мопастыремъ изстари Игумены. Съ 16.36 по 1638 годъ Авраамій съ ](548_]651 г. Моисей (2-й), Леонидъ— строитель—1656 г. іюыь=октябрь ')- Игуменствовали, загЬ.мъ, съ 1661—1665 Павелъ, съ 1672—1677 годы строитель Евфимій. При игуменѣ Іоасафѣ въ 1678 году по переписи Василія Остро- ухова, монастырь считался обезпечен­ нымъ по изобилію крестьянъ. Вт. вот- ПЕТЕРБУРГСКИ ФЕЛЬЕТОНЪ. ,Пираты адвокатуры". і(околѣ, паконец'ь, Катиліша, будешь испытывать наше терпѣніе. Такъ па- чалч. свою знаменитую рѣчь праотецъ нашихъ адвокатовъ, прославленный ад­ вокатъ вѣчнаго Рима Цицеронъ, противъ врага отечества, преступпаги сенатора хатилины... Не такъ громко и красиво, но не мѣ- нѣе сильно выразился недавно въ сво­ ихъ заключеніяхъ совѣтъ московскихъ присяжныхъ повѣренныхъ—эта дисцип­ линарная инстанція корпораціи адвока­ товъ. Вотъ, что говорить, между про­ чимъ, совѣтъ: „Обращаемъ вниманіе на то обстоятельство, что за послѣднее вре­ мя все чаще и чаще стали повторяться случаи двусторонняго веденія дѣла"... Что значить на общежитейсіеомь язы­ кѣ двустороннее веденіе дѣла? А вотъ что, читатель, послушайте вни­ мательно. Вообразите, что поручаете ве­ сти дѣло, полонѵпмъ, хотя адвокату X, противъ вашего противника У. Вообра­ зите дальше, что дѣло ваше, волею су­ дебъ, приняло неблагопріятное направ леніе и склонилось пользу нашего про­ тивника. У. Тогда адвокатъ X, ни мало не сомнѣваясь, переходитъ па сторону вашего противника и открываетъ про­ тивъ васъ „кампанію" ни чуть не съ меньшею энергіей, чѣмънолчаса назадъ дѣлалъ это въ вашу пользу. Вотъ что называется на языкѣ юристовъ двусто­ роннимъ веденіемъ дѣла. Если на эту двусторонпость об[)атилт вниманіе даже совѣгь присяяспыхъ по­ вѣренныхъ какъ извѣстно, принадлежа­ щій къ тоіі же корпораціи, то есть серьезное осповапіе думать, что „дЬло дрянь" II въ дѣйствительности. Каково же „обывателю" тому несчаст­ ному „обывателю", который обращается къ этимъ двусторонимъ адвокатамъ, то­ му бѣдному „обывателю", который пред­ ставляетъ собой за послѣднее время положительно „особь" вымирающую нѣчто въ родѣ „атцтека" Сѣверной А.ме- рики, демонстрируемаго въ музеяхъ? Говорю совершенно серьезно, ибо теперь у пасъ есть купецъ, чішовгшкъ, кресть­ янинъ „купеческій сынъ іі братъ",жур- паліістъ, велосипедистъ (это—званіе, увѣряю васъ)... по, „обывателя"—этого милаго, простодушнаго „обывателя" который пе прпнадлеаітъ пн къ какой кастѣ и живетъ самъ по себѣ—его становится все меньше іі меньше... Но какъ же уберечься оть этихъ „двустороннихъ" джентльмэновъ? Бо времена Цицерона въ Римѣ къ его услу­ гамъ была „кустодія", къ которой онъ и взываетъ въ дальнѣйшихъ словахъ знаменитой рѣчи. Правда, и у насъ есть „кустодія" въ видѣ городовыхъ, которые стоятъ на углахъ, по, къ нес- іастыо, въ данномі. случаѣ и эта ,,к}’- стодія", обыкновенно спасительная для обывателя, въ дапномь случаѣ безсильна. Она безсильна, ибо вт. ея власти помочь только въ случаѣ явнаго нарушенія общественпой тішпшы іі порядка, а если обыватель",.ограбленный и раззорен- ный адвокатомъ „двустороппяго" типа, выйдетъ на улицу и завопитъ: — Город-о-вой, грабягь... Кара-у-улъ... Этого обывателя, навѣрное, самаго попросятті въ участокъ за нарушеніе тишины и порядка. Почему же? А по­ тому, ■что адвокатті зам'Ьтпаго г.чазу увѣчья вамъ пе напоептъ, по постепеп- по и незамѣтно высасываетъ вашу кровь и разлпваетт. по всѣмъ жиламт^ вашимъ топкій, пезамѣтиый. медленно, но вѣрно убивающій ядъ... Гдѣ я:е тутъ явпое преступленіе? Оно не зам'Ьтио, по есть. Но какъ же узнать этихъ госііодті? Зт. чемъ ихъ примѣты? Извольте, вамь скажу. Узпать Ихъ не легко, по все же возможно. Бо первыхъ, по большей части все это джептльмэны изъ „черты осѣдлости", во вторыхъ, всѣ оніі присасываются къ пашимъ русскимъ .свѣтиламъ" адвокатуры какъ парази­ ты..• Подъ флагомъ этихъ крупныхъ именъ, которыя, кстати сказать, относят­ ся къ пимъ съ обп.’ціою презритель­ ностью, по все же почему-то терпятъ около себя (можетъ быть, потому, что русскій человѣкъ вообще не. разборчив'ь па знако.\іства),—какъ бы то ни было, но подъ этіімі> флагомъ они благопо­ лучно плаваютъ по жизнепному океану II какъ ,,пираты адвокатуры" зорко высматріівагоп» свою жертву... Бойтесь этихъ ,,пиратовъ" житепска го моря, читатель. Николай С арм а товъ Строевъ. Списокъ іерарховъ и Насто­ ятелей Орловской эпархііі С.1І.Б. і877 г. 13, стр. 919—920 и В'Ьстшікъ Императорскаго Гео­ графическаго Общества 1859 г. XXV отд. 2 стр. 33: Елецкій у-Ьлдъ въ историческомъ этно­ графическомъ и статистическомъ отношеніи. Членъ-сотруд ішкъ Михаилъ Стахоничъ. •) Удивляться хронологической ііесооб- р,ч.эііпстн: Каааш . дѳ покорена въ Х \ ’І ст. и образъ не могъ на.зваться такъ , нѣтъ причинъ. Вѣдь и въ К азани самой наречена по городу икона писанія рисунка—нрежннхъ временъ, быть можетъ, византійскихъ , при хазарахъ. і>) Вѣстникъ Геогр. общ. с. 44-я Х Х \ ’— отд. II , нерва іо выпуска. Цясѳцкій 306 стр. ') Строевъ. Списки Иастояте.чей. С.П.Б. 187, г. XXXI стр. 919—920 >4 13 н Звѣрнн- ск ій . Матеріалы д.тя историческаго и топогра­ фическаго изслѣдован ія монастырей Р осс ій ­ ской Имперіи т. I. С.П.Б. 1690 г. 517 стр. 2 6 8 : -Троицкій Петро-Павловскій монастырь въ г. Ельцѣ. Орл, губ. чинахъ монастырскихъ мужики сидѣли крѣпче па мЬстахь, чѣмь у помѣпці ковъ и поб'Ьги въ „ка.ткн" бывали лишь случайные, не гуртовые. Продол жались даисе дарственныя записи отка зы на поминъ души, напр , с. Казаки три поляны по обѣ стороны р'Ьчекъ Мечи и ІІтонп отданы были Ѳеодоромь Бяряинскішъ 2 Троицкому монастырю Людей у обители было 124 человѣка въ 29 дворахъ **). Въ 1685 г. при томъ же настоятел'Ь Іоасаф-Ь (по 1685 г.) угодья и земли изъ „порозжихъ" вза мѣнъ каменной горы, гдѣ основался дѣвичій Знаменскій .монастырь, закрѣп лепы грамотами царей и царевны ^) Волею судебъ, однако при послѣдую щихъ игуменахъ (Нарсопофій 1692— 1705 годы обитель стала упадать *°). Къ концу Х \ ’ІІ столѣтія Троицкій монастырь постепеипо оскудѣваль ипо камн II бѣдпялъ житейскимъ доволі ствіемъ. Въ 1700 году вь вотчипахъ было 29 крестьянскихт> дворовъ, а въ 1844 году числилось послѣ пожалова НІЙ и дарствеішихэ> записей только 278 монастырскихъ душъ "). Извѣстно что въ 1759 году Игуменъ Троицкаго монастыря Евлогій освящалъ ІІокров скую градскую церковь, а за 1763 годъ упоминается игуменъ Иринархъ. При сутствовали въ Елецкомъ Духовномъ Правленіи Игумены Гавріиль Сшічен скій (1764—1769 г.г.) и Клпмептъ Бѣло шапкпнъ, погребавшій Святителя Тихона чудотворца (до 1780 года) и пережившій печальный копецъ—остав ленія заштатомъ своей обители по за кону 1764 года при Царицѣ Матушкѣ Екатеринѣ, когда отобраны были пмѣ нія ради заведенія на средства сіи якобы... несмѣтны, училищъ, больницъ и богадѣленъ, чего пе успѣли учредііті ни церкви, ни обители, пи государство и до селѣ! Поелику братскія келін и храмы въ Троицкомъ Елецкомъ мона стырѣ стали ветхія въ семидесятыхъ годахъ ХМ ІІ столѣтія, а иноковъ ока залось немного; Ка:шачей Филаретъ с тремя іеро.монахамп '-), да на праздной вакансіи бѣлый священникъ, съ однимъ іеродіакономъ, четырьмя монахами иодъячимъ, восемью сослужителями и при нихъ одинъ малолѣтній,—за ''І ІІЯСОЦК1Й. 307 и .308. стр. *) ІІясецк ій . Стр. 193. 435 п 444. “ I 1 Я С С Ц К ІИ Ь Л I».) tyo и *®) Отроенъ ІІапе.'П., Стр. 919 ц Амвросій. Исторія І'оссіііской іерархіи 1 \ ’—33 стр. ІІясецкій. 414 стр. и И пішовь . Оппса- “ I іі и щ ин. он иші ніо Государственнаго Архива старыхъ дѣлъ . Стр. 3ы4-8а. Ашфооій. Исторія. М. 1812 г. т. IV’ стр. 83---84;—Имепчой Бысочайшій Укавъ 1775 года и Р іідин іеръ (Елецкій ііолнціймей- сторъ). Матеріалы для исторіи статистики г, Ельца, г. Орелъ 1865 г. Ревизія частный желн^ыз ндорогъ. Цѣлый рядъ неправильныхъ дѣйствій частныхъ желѣзныхъ дорогъ вызвалъ назпаченіе при департаменгЬ желѣзно­ дорожной отчетности особой комиссіи подъ предсѣдательствомъ директора де­ партамента Жарновскаго, которая произ­ ведетъ. полную и всестороннюю ревизію всѣхъ частныхъ желѣзныхъ дорогъ. Частныя учебныя заведенія. Министерство народнаго просвѣщенія, оповѣстило попечителей учебныхъ окру­ говъ, что разрѣшаетъ открытіе частныхъ гимназій не только съ полными права­ ми для учащихся, по и для учащихъ. Персидскія дѣла. Въ Тегеранъ прибылъ военный авто­ мобиль съ русскими офицерами. Теперь здѣсь число рзшекихт. казаковъ достигаетъ. 150. Русскій банкъ закупилъ большое количество муки. Бахтіарскіе всадники noHfeMHorj' возвращаются па родину. Среди крупныхъ купцовъ на­ чались башсротства. Были случаи неп­ латежей. Два извѣстныхъ к у п ц а обанкротились на нѣсколько сотъ ты­ сячъ рублей. Англійскій банкъ закрылъ кредитъ.. Чіоіакобавіопоміі? Соіезіі руский, шенщниті. С.-петербургскимъ городскимъ по дѣ­ ламъ объ обществахъ, іірпсѵ’тствіемъ, въ послѣднемъ засѣданіи зарегистриро­ ванъ „Союзъ русскихъ женщинъ". Союзъ поставилъ себ'Ь симпатичную за ­ дачу—объединенія рз'сскііхъ женщинъ всѣхъ сословій н I почвѣ поднятія бла­ госостоянія рз'сскаго народа, сохрапенія самобытнаго -творчества въ его издѣ­ ліяхъ, изученія II подержанія русской старины, русскаго искусства и вообще творческихъ началъ и бытовыхъ особен­ ностей русскаго парода. негодностію свонхъ зданій—послѣ по­ жара 1769 года, оный Троицкій Елец кій монастырь Царскимъ изволеніе.мъ. въ Указ'іі Воронеясскоп Духовной Кон­ систоріи, отъ 24 сентября 1775 года за .\а 3015 изложеннымъ, упраздненъ съ переводомъ братіи въ Лебедянскій мо­ настырь Тамбовской губерніи и съ присвоеніемъ сей обители наименованія Троицкой Елецкой *•*). Преосвященный Тихонъ вторый, Епископъ Воронежскій п Елецкій, разрѣшилъ часть иконостаса изъ вет­ хой Троицкой церкви, упраздненной обители, передать въ градскій сь 1746 года Вознесенскій соборъ (бывшая церковь Кирика и Улиты) съ главною святынею одного монастыря—иконою зовимою, Казанской Богоматери, гдѣ и находится таковая ивъ настоящее время, украшая соборный храмъ '*). Прочія иконы, утварь и колокола по резолю­ ціи того же Владыки распредѣлены меніду приходскими градскими елец­ кими церквами и большинство въ Христорождественскую и Введенскую. Изъ особенно почитаемыхъ иконъ, сюда перешедшихъ прежде бывшихъ въ обители Троицкой, можно назвать ІІерукотвореыиаго Спаса, каковой есть II въ г. Лебедяни съ иконою св. Тро­ ицы, затѣмъ Господа Вседержителя, св. Николая Чудотворца и Пресвятой Б о- г о р о д и ц ы Изысканіе погибшихъ послѣдняя чудотворная. Ботъ что даютъ преданіе и писаніе объ исторіи и древностяхъ Троицкой Елецкой обители во времена сгародав- пія. Нѣмыми свидѣтелями былого о пей до сей поры слуяшли, какъ остан­ ки на погостѣ Введенской церкви и на усадьбѣ Русаноискаго страішо-прінм- наго дома, ведущіе въ оный „каменные ворота" II каменный столбъ „часовенка- голубецъ" па мѣстѣ гдѣ стоялъ мо­ настырскій храмъ ' “). О святыняхъ, достоіірпмѣчательно- стяхъ и древностяхъ, вѣроятпо, свѣдѣ­ нія есть, какъ въ возобновленной въ 1836 году Троицкой обители съ пере- 1^) ГТясецкііі. 445 стр. '*) БЬлтникъ Гсогряф. Общестаа. стр. 33, —ІІясоцкій. Стр. 445,—Алексѣй Боскрссснскііі. г. Елс'цъ. Опып . псторц іескаго очерка, г. Іілецъ 1911 года стр. 1 - 186 и Былое о Тронц- комт. Елецкомъ монастырѣ—юбилейное ііъ па­ мять 75-лѣтія, иядапіе г. Орелъ 1911 года сі. 5 рисунками. Елецкій Е іш ско іп . Митрофанъ. Неторпчрское описаніе. Иэдапіо Ар- хеолог. Общ. стр. 241 іі ІІстоііяко-статіістачоо- коѳ описаніе Елецкаго Свято-Троицкаго мона­ стыря Іеромонаха Геронтія. С.П.Б. 1894 годъ стр. 35 примѣчанія. Вчера должна была состояться вт. С.- Петербургскомъ университетѣ первая лекція профессора финансоваго права Мигуліша, переведеппаго въ Петер­ бургъ изъ Харькова на мѣсто ка-дэк- скаго корифея Озерова—послѣднему было, наконецъ, разъяснено, что читать одновременно и въ Петербургѣ, и въ Москвѣ пе совсѣмъ, з'добно, даже для самыхъ попзчіярныхъ іі прогресивныхъ ученыхъ новѣйшей марки, послѣ чего сей обществеппый дѣятель предпочелъ Москву, а въ Петербургѣ объявилась „ваканція", па которую н попалъ г.Ми- ГЗ'ЛППЬ. Еще па прошлой недѣлѣ въ универ­ ситетѣ появились воззванія, предвѣщав­ шія скандалъ. Они ,,разъясняли това­ рищамъ", что Мигулинъ пе избранъ профессорскою колегіею, а назначенъ правительствомъ, что это попраніе ав­ тономіи II надо протестовать. . З а , ,протестомъ" , конечно , дѣл о не стало. Только что началась лекція Мн- гулнпа, какъ двери аудиторіи распах­ нулись и туда ввалилась толпа студеп- I водомъ сюда братства Петро Павловска­ го монастыря изъ г. Брянска, гдѣ теперь женская обитель, равно и въ Лебедянскомъ Троицкомъ Елецкомъ Яблоновомъ монастырѣ, куда велѣпо убрать и перевести ца лошадяхъ ризницу, з'тварь и пр. по указу отъ 25 января 1776 года 69 Бороиеиіской Духовной Коиспсторііі. Вь неразобран­ ныхъ, неизслѣдованыхъ церковвыхъ хранилипіахъ, ризницахъ и въ дѣлахъ архиішыхъ бывшаго Елецкаго духов­ наго ІІравлеиія и Консисторіи Воро­ нежской и (Орловской, вѣроятно ока­ жутся рукописанія, пощажеипыя все­ сокрушающимъ разгромомъ времени н иерасхнщеішыя скупщика.мн оберточ­ ной бумаги. У частныхъ лицъ—аптп- кваріев'ь кое-что еще можно розыскать, также у любителей древней шісьмеп- ностп и памятниковъ старорусской иконографіи и искусства въ фамильныхъ семейныхъ сокровищницахъ „родовитыхъ бояръ" н „вельможныхъ, степенныхъ гражданъ" стараго Ельца, каковы: кп. Мещерскіе, Салтыковы. Рѣдкпны, Бад- ковскіе, Викулины, Муравьевы, Хвос­ товы... Есть, разум'Ьется, илп рукописи, прадѣдовскія съ воспомппапіями (ме­ муарами), или, быть можетъ, и церков­ ію историческія предметы археологи­ ческой значимости, важности и въ неразорепиыхъ дворянскихъ гнѣздахъ, открытыя владѣльцами имѣній Елецкой п р о в и н ц і и (Т а л д ы к и п ы, Жаворонковы, Ростовцевы). Въ домаш­ нихъ музеяхъ—коллекціяхъ, надо по­ лагать, много обрѣ.тется еще pj’ccKoii старины у елецкихъ старожиловъ. Вновь открытому 20 декабря 1911 года Елецкому Отдѣленію ІДерковпаго Исі'орпко-Археологическаго Орловскаго Общества, повидимому, представляется возможность приподнять, хотя нѣс­ колько, завѣсу прошлаго о быломъ, какъ Троицкой обители, такъ п гіообще родного старо-русскаго Елецкаго края,, чѣмъ и проявить любовь къ добротво- реиію и ревность къ христіанскому просвѣщепію *). *) и к7, духовному ц Къ мірскому чину усердная просьба; сооСшатъ, ч т о можно и зъ J'o б л а с т II историко-археологической завѣдующему перь-оьпым'і. дреллехранилпщемъ Елецкимъ при Троицкомт, монастырѣ Т. II, Покровскому г. Елецъ Введенская улица.