Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)

г о л о с ъ П О Р Я Д К А . Ni 674 [іі[ъ іръ шровіі. шт [ря- іпряарвріроізя. Воскресенія д&нь, очистимъ чувствія и просвѣтимся людіе... Христіане древнѣйшихъ временъ, про­ славляя .Воскресеніе Спасово одновре­ менно возбуждали н себя самихъ къ духовному бодрствованію пѣсно­ пѣніемъ: востаті спяй и воскресни изъ мертвыхъ и освятитъ тя Христосъ (Еф. у —14—17), поможетъ познать волю Отца небеснаго, возвратившаго человѣ­ ческому роду съ пришествіемъ Спаси­ теля небесное благословеніе (Л. II—14), принесшаго на зeмJiю миръ и счастіе. О мирѣ всего міра ежедневно и молятся во святыхъ Бояшіхъ церквахъ посему. Плодомъ добраго, духовнаго сѣянія на пивѣ Болсіеи, зрѣлымъ колосомті и прежде и теперь безііорпо считается празднованіе й'чествовапіе Святой Пасхи возстаніемъ отъ спа грѣховнаго, чрезъ подражаніе Христу, какъ пасхи священ­ ной и непорочной II всечестной, слѣдо­ ваніе по стопамъ заповѣдей евангель­ скихъ солнца правды и свѣта истины, устроеніесвоейяіизнипоблаговѣстіюХри- стову, рѣшимость дѣлать доколѣ есть вре­ мя, пока живы добро всѣмъ, а наипаче своимъ по вѣръ, всѣмъ ісрещеынымь людямъ (Гал. VI— 10 ), соблюдатьединеніе духа въ союзѣ мира (Кф. і \ '—3), Какъ созданные по образу Болсію христолюбцы въ пасхальные праздники и должны очи­ стить себя, отъ всякой скверны и нлоти и духа, ртброситьстарую закваску злобы и лукавства, простить врагамъ и непа- видящимъ все ради воскресенія, чтобы чистымъ сердцемъ Господа славши (1 Коф. — 8 ). Миръ дані> міровн и оставленъ съ наказомъ имѣть любовь и согласіе (I. X R ’—27) ради достиженія благополучія и благоденствія. II конечно кто празднуетъ Пасху, ве­ селится не божественно, слѣдуя грѣхов­ нымъ привычкамъ, развлекая себя мір­ скими зрѣлищами, смѣхотворными пред­ ставленіями, гдѣ во всей наі'отѣ нока- зуются пороки, якобы съ цѣлію отвлеченія отыіцхт.,тотъразумѣетсяне миръ вно с іт . въ міръ и въ свою душу, по послшй ра.зладъ! И „о горе“ разъ испытать пре­ лесть соблазна—грѣха и человѣкъ, какъ рыба на приманку идетъ па удочку и въ сѣти ловчи искушеній п паденій. Только неизвѣданное не возбуждаетъ желаній, лишь неизвѣстное не представ­ ляетъ удовольствія. Не христіапскимь же провожденіемъ Пасхи самоопредѣлепіе или чувство соб­ ственнаго достоинства, какъ христіани­ на—гражданина въ данномъ случаѣ предается забвенію. Смыслъ жизни, между тѣмъ, несомиѣпио состоитъ въ блаі'овѣствованіи, проведеніи—пропа­ гандѣ въ сознаніе всѣхъ мира,какъ отсут­ ствія вражды II несогласія среди смерт­ ныхъ. Миръ съ собою, съ своею ду­ шою, совѣстью и близкими—вотч> за­ вѣтная мечта мірянина, а пребываніе въ правдѣ въ сохрапепіп и послушаніи воли Царя Небеснаго—идеалъ христіа­ нина, вообще исе стремленіе осуще­ ствить добро, угодить Богу II нравить­ ся людямъ. (Пс. СХХХП—I). Любовь кт> самому себѣ не напрасно п постав­ лена Создателемъ образомъ для любви и къ ближнимъ. Себя пикто завѣдомо, нарочито не обидитъ.. Однако дѣлая удовольствіе себѣ,_ необходимо достав­ лять радость и другимъ, тогда миръ мірови, возвѣщенный, воскресшимъ тридпевно изъ гроба, Христомъ Жизно- давцемч, будетъ обезпеченъ, войдетъ въ плоть и кровь христіанскаго государ­ ства; всѣ хороши и все будетъ хорошо и гдѣ миръ и ладъ, тамъ Божья бла­ годать. Адъ, напротивъ, кромѣшный бываетъ II въ семьѣ и среди гражданъ, гдѣ .между домашними пли знакомыми проиіла вражда, здѣсь уже царствуетъ нестроеніе и всякая злая вещь (Іак. II I—16), убытокъ, разорѣніе не Только домовъ II городовъ, но и цѣ­ лыхъ царствъ (Мѳ. XII—25). Извѣстна повѣсть о царѣ ц 80 его сыновьяхъ на пучкѣ прутьевъ показавшихъ все­ могущество миролюбія. Сколько не тру­ дились поочередно всѣ сломить пучекъ не смогли. Развяжите и возьмите, ска­ залъ старикъ, по одному прутику, и въ одиночку легко каждый ломалъ. Таково блогоразумное наставленіе о силѣ союза мира и. любви среди чело­ вѣчества! братъ отъ брата помогаемъ, дѣй­ ствительно. какъ городъ недоступный для непріятеля (Притчи ХѴ1І1—19). Ничѣмъ нвымъ, какъ изобиліемъ иенавіістп меж­ ду отцами и дѣтьми, междусобною бранью старшихъ и младшихъ, непо­ корностью ііодчипешТыхъ начальству и можно объяснить годъ отъ года увеличивающееся неблагополучіе род­ ной сторііны, земли русской. Слова пророчества надъ многими испо.чняются: богатые нищаютт,, не имѣютъ куска хлѣба, взыскяющіе же Господа не ли­ шаются всякаго блага (Пс. XXXIII), какъ любящіе другъ друга (I. XV—17) и несущіе легкое иго н бремя закона евангельскаго (Мѳ. XXI—40). Кто миролюбивъ тотъ и счастливъ, даже нарнцается Св. Писаніемъ сипомъ Божіимъ, какъ миротворецъ. Очевидно Христосъ, воскресшій изъ мертвыхъ, не требуетъ отъ вѣрующихъ чрезвычайныхъ подвиговъ: страданій и мученій и, жел.^ всѣмъ въ разумъ истины прійти,требуетъ отъ грядущихъ къ свѣту чистоты сердечной. Кто хочетъ, глаголетъ Апосголтз видѣть добрые дпи, тотъ всѣми мѣрами удерживаетъ языкъ свой отъ зла и уста отъ лукавыхъ рѣ­ чей U тогда обрящетъ миръ, исполняя волю Божію (I. П. II I— 11 ) и какъ дѣ­ лающій благое, получаетъ честь и славу (Рим. II— 10 )!! Возлюбимъ же другъ друга, братіе христіане, въ день Спасова возстанія, постараемся быть въ мирѣ со всѣми (Рим. XII—18), возстанемъ п сами отъ одра смертнаго—грЬховъ и беззакопій, тогда совоскреспемъ со Христомъ и, въ обновленной природѣі своей, не дадимъ мѣста никакой скверны и пороку, вѣдь заповѣди Господни тяжки не суть.' лю­ бить Бога н ближняго, имѣть миръ со всѣми, желать даже непавидящимт. и пакости дѣющимъ всякаго благополучія, тогда Пасха и будетъ для благочести­ ваго и набожнаго человѣка всечестною, красною. Востапи же сііявіій и славь Бо­ га добрыми дѣлами (Мѳ. V—16). Хри­ стосъ Воекресе, дарующій миръ мірови н велію милость, яко человѣколюбецъ!'. Блюститель. (Историческая справка). Въ текущемъ году праздникъ Св. Пасхіі пришелся па 25 марта—въ день Благовѣщенія Прссв. Богоро­ дицы. В'ь паше.м'ь пародѣ, который при­ выкъ иѵить преданіями дѣдовъ и отцовъ, по этому поводу ходятъ разнаго рода слухи, что въ 1912,го­ ду, въ виду совпаденія праздника Св, Иасхп съ праздникомъ Благо­ вѣщенія (что бываетъ срашіителыю рѣдко) долікпы произойти великія событія. Небезынтересную историческую справку приводитъ по этому поводу ,Д'ол. Москвы По „пасха.тіп зрячей", находя­ щаяся въ Слѣдованной Псалтири и Типиконѣ па 1912 годъ ключевой буквой будетъ' „Г“ (глаголь); идя назадъ, пуясн'о смотрѣть на какіе годы приходится эта буква,—іі ока­ зывается, что Св. Пасха совпадала съ Благовѣщсніем'ь въ слѣдующіе годы: въ 1828, 1817, 1744, 1738, •1722, 1638, 1628, 1554, 1459 и т. д, Изь приведенной справки такп.мъ образомъ ВИДІЮ, что Св. Пасха со­ впадала с'і> Благовѣщеніемъ въ по­ слѣдній раз'ь В'Ь 1828 году, т. е. восемьдесятъ четыре года тому на- Письмо Клавд іи ^рокулы , Ж е н ы П и л а т а *). Клапдія Прокула—Фз'.чьвін Герсиліц привѣть! Ты просишь мевя, мой вѣрный другі>, описать тебѣ событія, совершившіяся со дия нашей разл}’і:и, из'ь коихъ нѣко­ торыя дошли до тебя по слухамъ, іі таинственность коихъ возбуяідаетъ въ тебѣ безпокойство о моей участи. Нови нуясь твоему любезному призыву, я по­ стараюсь собрать въ моей памяти раз­ бросанные обломки цѣни моей жизни. Если В'Ь этомъ описаніи ты встрѣтишь обстоятельства, которыя поразять твой умъ, то вспомни, что верховныя твор­ ческія силы окружили непроницаемою тьмою наше рожденіе, существованіе и смерть, и что невозможно слабымъ смерт­ нымъ измѣрить тайны судебъ. Я не стану напоминать тебѣ о пер­ выхъ дняхъ моей жизни, такъ мирно ііролегЬвшихъ въ Нарбонѣ, йодъ кро­ вомъ родительскимъ и охраііеніеыт. тво­ ей дружбы. Ты знаешь, что, съ насту­ пленіемъ моей шестнадцатой весны, я бы.ла соединена узами брака съ рнмляо ниномъ Понтіемъ, потомкомъ древн'^й;о II знаменитаго дома. Тотчасъ,по вы.з;одѣ изъ хра.мя, мнѣ нужно было ѣх.зть съ Понтіемъ въ провинцію,ему вв'Ьренную. Не радостно, но и безъ отвращенія по­ слѣдовала я за мужемъ,, который по своим'ь лѣтамъ, могъ быть мнѣ отцемъ; я тосковала о васъ, ц еъ глаза.ми пол­ ными слезъ прощалась съ тихимъ, оте­ ческимъ кровомъ... Первые годы моего супружества про­ шли спокойно. Небо даровало мнѣ сына. Ему минуло пять лѣтъ, когда Понтій, по особой милости императора, былъ назначенъ проконсуломъ Іудеи. J»Iu от­ правились, съ нашими служителями, по живописной дорогѣ; я любовалась этой *) Письмо ято заимствовано изъ еочиаепій Эвелины Гнббекуръ. Строго держась Евангель­ скихъ ск-яз»ні1і, она представляетъ, превосход­ ную картину страданій, смерти и воскресенія Божественнаго Искупителя напіего. зад'ь, а не сто, какъ ошибочно ду- .мчютъ многіе. Обращаясь к'ь исторіи, .мы ли- дим'ь, что указанные годы шіч'ѣ.мь особеннымъ не озпаменолались въ ЛШЗШ 1 нашихъ предков'ь, поэтому Н'Ьтъ основаній іі въ ішетолщемь 1912 году намь бояться какихь-ли- бо великихъ событій. Праздникъ Благовѣщенія Пресв. Богородицы устаповлен'ь с'ь глубо­ кой древности. Св. отцы и учители церкви, св. Іоашгь Златоусть п Лфанасій, называютъ сго ііервымі праздникомъ, корнемь праздниковъ, такъ какъ онъ папоминаегь начало домостроительства спасенія людей. Но своему величію лраздішкь Благовѣщенія не отмѣняется далсе II во Св. Пасху, которая в'ь соедн- пеніи съ праздішкомт. Благовѣщенія называется Кпріопасхой. Слулѵба Кнріопасхи иамішается въ Великую суббо'іу за вечерней, гдѣ на „Господи воззвахт." ііа{)ііду С'Ь воскресными стихирами поются и стихиры Благовѣщенія и вмѣстѣ с'і. чтеніями дня бываіоть п ч'геііія Бла- іюв'ѣщенія (5). В'Ь день Кпріопасхи па полунощ- ницѣ поются каноны праздника страной, богатой н плодоносной, кото­ рою мужъ мой долженъ былъ уііранлять. Въ Іерусалимѣ меня окруисили поче­ стями, по я жила въ совершенномъ уедшіеоіи, ибо евреи, подозрительные и гордые, ненавидятъ иностранцевъ. Я Проводила время с'Ь моимъ младенцемъ, посреди моихъ тихихъ садовъ, гдѣ мирты переплетались съ фисташками, гдЬ стройныя пальмы возвьинались ря ­ домъ С'Ь по.мерандовыми и гранатовыми деревьями. Бъ р'Ьдкія минуты, ж'оторыя мужъ мой моп> удѣлять маА, онъ білл'ь мра­ ченъ и грустенъ: к а к ъ . не тверда бы.ча его рука, она быоа еще слишкомъ сла­ бою, чтобы удержать въ повиновеніи этогъ народзі,^ такъ долго независимый, возмутителі.'вый отъ природы, раздѣляе­ мый тысіх.'чыо буйныхъ сектъ, которыя соглашались меисду собой только въ одноірь: бѣшеной ненависти къ имени рцііскому. Одно лишь изъ оиачитель- аыхъ семействъ Іерусалима оказывало мнѣ нѣкоторую дружбу—это было семей­ ство начальника синагоги. Я находила большое удовольствіе въ посѣщеніи его супруги Саломіи,—образца добродѣтели и красоты; въ свиданіи съ пхъ двѣнад­ цатилѣтнею дочерью Семидою, любез­ ною II прекрасною, какъ розы Сааропа, украиіавшія ея кудри... Иногда онѣ го­ ворили мнѣ о Богѣ о'щовъ своихі>, чи­ тали мнѣ нѣкоторыя отрывки изъ сво­ ихъ священныхъ книгъ,—и сказать ли тебѣ, Фульвія? Вспоминая слышанныя ИЗ'Ь устъ Саломіи хвалы Всевышнему Богу Іакова,—этому' Богу, единому, не­ вещественному, вѣчному, недостунному страстямъ н порокамъ, которымъ такъ часто мы даемъ божественныя имена на а.птарахъ нашихъ, -милосердному всемогущему, соединяющехіу силу и благость, чшггоі у и величіе,—какъ часто тогда въ моемы» уединеніи, у колыбели моего оыня, я повергалась на колѣни и призывна ыояти противъ моей роли, Благовѣщенія и Великой субботы, II по „Отчо наш'ь" поются тропари; „Егда снизшел'ь есн к ь смерти, Жн- по'ге Безсмертный"... и праздника Благовѣщенія; въ началѣ утрени, при входѣ изъ притвора въ храмъ, прежде великой ектеиіп поется тро­ парь Благовѣщенія; канонъ Пасхи поется въ соединеніи с'ь капономт. Благов'Ьіденія; по 6 пѣсни канона іитаѳтся Евангеліе праздника Бла- гов'Ьщеиія (Евангеліе Луки, зачало 4); на „Хвалите" поются стихиры Пасхи и Благовѣщенія (пѣніе поліе- лея II великаго славословія не по­ лагается); литургія въ этотъ праз­ дникъ соверіііае'гея св. Іоанна Зла- тоустаго; па литургіи читаются Еван­ гелія Св. Пасхи II Благовѣщенія, причемъ Евангеліе пасхальное чи­ тается свящеппикомъ вмѣстѣ ст> діаконом'ь и соіірово'/кдается зво- ном'ь, а ч'геніе Евангелія Благовѣ­ щенія соверпіае'гся однимъ діако- ио.мъ и при этомъ звона не бываегь. нд ЛЬДИНѢ» (Пасхальный разсказъ.) Наступали сумерки пасмурнаго ве­ сенняго дня. Воздухъ былъ чистый II теплый. Временами накрапывалъ мел­ кій дождь. По скользкой проселочной дорогіі, еще не очисгившейся совсѣ,мъ отъ че­ репка (льда), щель мужчина среднихъ лѣтъ. Од'Ьтъ онъ былъ В'Ь понопіеипыи полушубок'ь. Бъ рукѣ его былъ узе­ локъ, въ котором'ь мужчина несъ до­ мой—В'Ь село Г.... во гостинцы своей семьѣ, а па палкѣ, положенной через'ь плечо, за спиною болтался большой узелъ съ грязнымъ бѣльемъ. Прохожій былъ крестьянинъ села Е....па Григорій Васильевичъ Передря- гішъ. Теперь онч, шелъ домой изъ сво­ его уѣздпаго города, гдѣ служилъ на кожевенномъ заводѣ. Сумерки все больше п больше сгу­ щались н ітостепенпо наступала ночная пенроницаемая тьма. — Завтра ие інкій ііра.здникъ Свѣт­ лаго Воскресенія Христова,—думалъ Передрягннъ,—а я вотъ малость прн- позлал'ь. Дай Богъ только къ заутренѣ, приттіі домой, по такой противной до­ рогѣ,. Да еще приведетъ-ли Богъ бла­ гополучно переправиться черезъ рѣ,ку, а то как'ь-бы ледъ-то не взлома.ло. Тог­ да бѣда будетъ. Подумавъ это Иеред.чгііігг, вытеръ полою полушубка вспотѣвшее лицо и быстр'Ье зашагал'ь по скользкой дорогѣ. Уже близилась полночь. Наступила непроглядная тьма. На небѣ ие было ВИДІЮ пи одной звѣ,здочки. Передрягішъ, напѣвая мотивы свя щенныхъ П'Ьснопѣиій, подходилъ къ широкой рѣкѣ. На противоположной сторонѣ рѣки заблестали маленькими точками огонь­ ки въ хатахъ, ютившагося по косогору надъ рѣкою родного ГІередрягину села Г.....па. Долѵдь заморосилъ чаще, ш}'мя по ледяной дорогѣ. Передрягннъ спустился уясе къ рѣк'Ь. Тутъ он'ь выбравъ поудобнІ,е мѣсто, перекрестился и взошелъ на ледъ, ме­ дленно и осторожно подвигаясь впе­ редъ. Слабый ледъ треща.тп. подч. ногами Григорія. Гѣ)ка послѣднія минуты до­ стаивала подо льдомъ. Потемнѣвшій н разрыхлившійся ледъ прибывающею водою постепенно подни­ мало выше II выше. — Эхъ, Господи Бонсе мой!. .. —Какъ пучитъ рѣку-то. Бернуться-бы что-ли, да іідтн-то некуда, а тамъ те­ перь дома ждутъ жепа и д!>ти,—ду- ма.'гь пріостановившись ІГередрягинъ,— а можетъ быть Богъ пошлетъ п пере­ берусь благополучно, вѣдь немпого осталось. Подумалъ это Передрягннъ, перекре­ стился широкимъ разыаіпистымч, кро- сто.\іъ, тяже.;іо вздохнз’лъ II двинулся впередъ. Вотъ он'ь подходить уже къ срединѣ рѣки. Дождь пошелъ сильнѣе. Лед'ь началъ потрескивать. Сиача.ча изр-Ьдка, а потом'ь все чаще и чаще. Передря- гіінъ думалъ вернуться обратно, но т. к. онъ былъ уже на срединѣ рѣжи и раз стояніе къ обоимъ берегамъ было рав­ ное, то пошелъ вііеред'ь. Вокруг'і. церкви и на колокольн'Ь за­ свѣтились зажженныя плошки. Прибли­ жался моментъ, когда въ церкви запо­ ютъ „Хрпстос'ь Боскресе" и наступитъ Великій Праздникъ любви и всепроще­ нія II искренней радости христіанъ, чему насъ учитъ церковь, гдѣ въ этотъ депь запоютт,: „съ радостію друп, дру­ га обымемъ*. Ломавшійся усплепныыъ напоромъ воды ледъ сильнѣе и чаще трещалъ... ІІередрягипъ пошелъ быстрѣе. Но что это такое?!... Передрягннъ за- мЬтплъ, что освѣщепная плошками цер­ ковь, на которую онъ прямо шелт>, ые- д.тенио потяиулась влѣво. — Господи Боже мой?!... что же это такое?!... Нпкак'ь ледъ то пошел'ь?!... Да такъ II есть пошелъ!... Ботч. песча- стье-то.—думалъ Передрягин'ь, а осв-Ь- щенная церковь все больше и больше уходила влѣво. Охваченный страхомч. за свою жизнь Передрягннъ быстро побѣжалч, по взло­ манному льду вверхъ по р-ѣкѣ, на­ искось влѣво, направляясь кч> берегу, на которомъ стояла освѣщенная цер­ ковь, но огоньки плошекъ все уходили влѣво. Оть страха и долгой тяжелой дороги силы стали измѣнять Передрягипу, а онч, собирая послѣднія силы всѳ бѣ­ жалъ, но вотъ нога его попала въ во­ ду между разошедшихся льдинч,. Напу­ ганный Иередрягиич. бистро вынулъ йогу изъ подіі II остановился. Лед'ь какч,-бы олсиль, зашевелился. Шумъ на р'Ькѣ усилился, то громоз­ дился заторч, меліеоледья. ^Іелкія льднпы то вздI^мaлIICь кч, верху, образуя какъ бы ледяныя волны, то опускались ниже. Передрягинч. стоялч, на большой льдіш'Ь, которая шла внизъ по теченію молясь о мплыхч, сердцу, этого Бога которому сама судьба покоряется, какъ раба владыкѣ, п вѣрь мпѣ,—я вставала всегда подкр’Ьплешіою н утѣшенною. Съ нѣкотораго времени Семида стала чувствовать себя дурно, и вь одно утро только что я проснулась, мнѣ сказали что Семида скончалась... Сраженная го­ рестью при этоіі ужаспой вѣсти, л об нявч, моего сына, поси-Ьшила кч. нимъ, чтобы плакать сч. несчастною Саломіей. Остансвясь у нод'Ь'Ьзда, я замѣтила, что толпа народа разступилась предь гііуіі- пою идущихъ, на которую она глядѣла сч. удішленіемч. и :іюбопытетвом'ь. Бъ первомч, ИЗ'Ь этой группы я узнала отца Семиды, подлѣ, него шли три человѣка, бѣдно одѣтые, простой и грубой наруж­ ности; за НІ 1 МЙ, завернувшись вь ман­ тію, шел'ь Муж'ь, еще вч, цвѣтѣ л'ѣтъ. Я подняла на него глаза, и вдругь ону- стила ихч,, какъ бы предъ яркимч, сія­ ніемъ солнца. Мнѣ казалось, что чело Его озарено, что вѣнцеобразные лучи окружаютч. Его локоны, ниспадавшіе по плечам'ь, какъ у жителей Назарета. Я послѣдовала за Ннмі , сама пѳ зная, куда иду. Дверь отворилась; я увидѣла Сеыиду: она лежала на одрѣ, окружен­ ная св'Ьтпльникамн и ароынтамя Сало- мія сидѣла подл'Ь нея безмолвная, почти безъ чуветп'ь. Іаиръ, отецъ молодой дѣ­ вицы бросился К'Ь ногамч. Незнако.мп;а, остановившагося у постели, іі, указывая Ему выразительнымъ жестомъ па усоп­ шую, вскрнчалч.; „Господи, дочь моя въ рукахъ смерти! но, если Ты пожелаешь, она оживетъ^!... Я затрепетала при этихъ словахъ, сердце моѳ какъ бы приковалось къ каждому движенью Невнакомда. Онч, ваялъ руку Семиды, устрвііііл'ь на нее свои могучіе взоры, и произнесч,: „встань, дитя мое!“ Фульвія! она повиновалась!.... Семида приподнялась на споемъ ложѣ, глаза ея открылись, нѣжный цв-Ьті. жизни расцвѣлъ на ея устахъ, она про­ тянула руки и вскричала: „Маменька"! А Іаиръ, нростершись на землѣ, и, осы­ пая поц'ѣлуяміі края одежды Того, Кого называлъ учителемъ, повторялъ: „Что мнѣ дѣлать, чтобы служить Тебѣ, чтобы получить жизнь вѣчную? Изучать II исполпять два правила закона: любить Бога и человѣка! Ска- аав'ь это, Опь скрылся отч. пасъ. Я была на кол'Ьняхч,, сама того не зная; вставь, я возвратилась домоі’і, оетавя семейство на вершинѣ счастья, для изображенія котораго пѣтъ ни кисти, ни пера. Завечерним'ь столомъ, я разсказала Понтію все, чему была свидѣтельницею; онч, поникч, головой и сказалъ: ты ви- Д'Ьла Іисуса Назаретскаго, зто—прѳд- .метъ ненависти фарцсеевч., садукеевч,, партіи Ирода II гордыхъ левитовч, храма; каждый день увеличивается эта нена­ висть, и мщеніе пхь виситъ надъ гла­ вою Его, л между тѣмч., рѣчи Назаря­ нина, суть рѣчи мудреца, и чудеса Его —чудеса Истипнаго Бога. — За что же они непашідятъ Его? — За то, что Опч, обличаетч. ихч, по­ роки и лнцем'Ьріе. — Но TU будешь защипщть Его, вскричала я сь жаромъ,—ты имѣешь здѣсь полную власть! —Моя власть ие что иное, какч, при- зракч, предч. этимі. ііятежнымъ и ко­ варнымъ народомъ.., .4 между т'Ьыъ, я бы душевно стра­ далъ, если бы доляѵенъ былч. пролить кровь ' 9 ТОГО Мужа. Сч, этими словами Понтій всталч, и вышелъ, погруженный въ глубокую думу. День Иасхп нрііб.чиясался. На ѳтот'ь праздникъ стекается въ Іеруса- лиыч, множество парода со всѣхь коп- цевч, Іудеи, для принесенія въ храмч, торжественні'й жертвы. — Будущность Іисуса Назарянина очень неутѣшительна: голова Его оцѣ­ нена, и сегодня вечеромч, Оігь, можетъ быть преданъ вч, руки архіереевъ—услы­ шала я огь мужа. Я задрожала при этихч, словахч, іі повторила:—Но ты за­ щитишь Его? — Могу ли я это сдѣлать? сказалъ Понтій: судьба, которую Платонъ пред- рек'ь своему воображаемому праведнику, кажется, угрожает'ь Іисусу. Онъ будетъ ііресл'Ьдуемъ, измѣннически преданъ, и осужденъ на смерть жестокую... Такч, го боги посмѣиваются надъ слабостью смертныхъ"! Я легла спать. Но едва склонила го­ лову на подушку, какъ таинственныя грезы опладѣ,чп мной. Я видѣла Іисуса, —пид'Ьла Его такимъ, какь Салоыія описывала мнѣ своего Бога: ліікч. Его блисталъ, как'ь солнце; Он'ь парилъ ня крыльяхъ херувіімов'ь, пламенныхъ иснолнителеіі иовелѣній Еі'о; остановясі. вь облакахъ, Онч. казался готовымъ су­ дить племена п народы, собранные у Его подиоиіія. Маповеніемч, Своей десницы Опч, от- д'Ѣлял'ь добрых'ь отъ злыхч,; первые воз­ носились кч. Нему, сіяющіе божествен­ ной красотой, а вторые пнзвергаліісь въ бездну огня; и когда Судія, у к а зы ­ вая имъ на раны, покрывавшія Его тѣ.чо, говорилъ имъ громовымч, голо­ сомъ: „воздайте кровь, которую я про­ лилъ за вас'ь"! Тогда эти несчастные просили у горъ покрыть ихч, II ЗеМ-ЧИ ПОГЛОГНТЬ ИХ'Ь.., Тщетно! Они чувствовалп себя безсмерт- ' ішми для мукъ и отчаянія. О!., какой сонъ или вѣрнѣе, какое откровеніе! Лишь только заря зарумянила вер­ шины храмовъ, я встала еъ сердцемъ еще сжатымъ отъ ужаса п сѣла у окна, чго- бы подышать свѣжим'ь утреішимъ воз­ духомъ. Вдругъ .«пѣ показалось, что смертоносный ревч, выходилъ іізч, центра города; крики, проклятія, бол ѣе ужасные, нежели гулъ взволнованнаго океана до­ ходили до меня; я прислушивалась; сердце страшно билось, чело обливалось л ед яным ъ потомъ, и ВОТЧ, слышу—ЭТОТ'Ь гулъ приближается болѣе и бол-ѣё,— слышу, что подъ гнетомъ безчисленной толпы стонетъ мраморная л'ѣстнида, ведущая въ преторъ. ^Іучимая неизвѣ­ стностью, я беру въ руки сына, и бѣгу къ мужу. Дойдя до впутренпей двери судилища и слыша за нею голоса, я не осмѣлилась войти, а прпнодпяла только пурпуровую завѣсу. Какое зрѣлище, Фульвія! Понтій сидѣлъ пя своемъ тронѣ изъ слоновой кости, во всемъ великолѣпіи, коимъ Римъ окружаетъ своихч, предста­ вителей; предч, нимъ, со связанными руками, въ изодранной насиліемъ одеждѣ, сч, окропавлепиымъчеломч,,стоял' 1 ,Іисусъ Назаретскій, спокочный, неподвижный. Въ Его чертахъ не было ни гордости, ни страха. Оп'ь былъ тихъ, какъ невин*