Голос порядка. 1912 г. (г. Елец)

г о л о с ъ ПОРЯДКА № G41 піе средств'ь возможно, толі.ко при условіи поступленія сбора па обез­ печеніе духовенства, в'ь казну. При установленіи м'Г.сгни[хт> земскихъ сборовъ сѣверная но.товнна Россіи не вт> снлач'і. бу/нпл. обі'знечнть свое духовенсті!') достаточнымъ со- держаніем'ь. Р>і> номоіцв мѣстнымч> средствамъ здѣсь 'і'р(‘буетси н вес[>- ма зиачнтелыіае ка.зенное ассппіо- ваніе. А. Лунинсній. „Тайна любви“. Какъ-то МНІ. попалась въ руки вторая книга „‘Ракеловъ’*, которую скорѣе можно назіыть ,,Огарками“ чѣмъ „Факелами'*. Въ числѣ раз­ наго сброда напечатаннаго вт> атнхъ „Огаркахъ" фигурируютъ двѣ статьи са.мого гнуснаі'о содержанія, принадлежащія Гріи'орію Чулкоі^у. Одна изъ ннх'ь носить громкое названіе....... „Тайна любви". Это грязная, Чу. 1 конская „тайна" съ :калкнми потугами, пареніями куда то і5ъ высь вь философскія дебри; на 10 страницахъ „профессор'ь" пе­ ресыпая свой больной бредъ фпло- софски.ѵін термппамп трактуетъ о любви, опредѣленіе, собственно ію- воря, тЛторой, врядъ-лп можетъ дать госнодіипі Чулковъ. Здѣсь вы най­ дете цѣлыя ряд’Ь цп'тагі> н ссылок'і> на Ницше, Маркса, Кауіскаго и проч... но не нщнто содер:капія н.ін идеи. Ііівѣстнаго рода тенденція есть это—„растлить",■ бросить гря­ зью въ то, что не понятно для ге­ роевъ и заводнл'ь междоусобной братской смуты. Такими статейками какъ „тайна любви" любіггь забивать себѣ голо­ вы, соскочившіе сь гимназической скамі.н студенты н курсистки, чи­ таютъ они подобнаго рода наборъ слов'ь С'ь ікаромъ, ибо Ягаргоігь-то въ ией самый передовой, самый ялідовскій. И. ісонечно ікаль. что молодежі подобнаго рода „прокламаціями*' забиваегь себІ> голову. Вь чѣмзі-іке „тайна любви" „особая" Чулковская тайна*.’ Вь томъ, что нѣтъ никакой тайны, В'Ь том'ь, что нѣтъ семьи, а есть одна проституція. Языкъ ко- торы.мъ статья написана наноми иает'ь Ііейиннгера, но здѣсь далеко не то, что там'ь. Авторъ ссылается па Маркса, Энгельса, Вебеля, Каут скаго II многих'ь другнхт. соціалп- стов'ь", которые показали связг бурлсуазной семьи съ проституціей. Что ЛІО подаеть новодт> къ утверле денію э'гого абсурда, въ кш'оромд если только вѣрно—то, ч'го семья очагь проституціи, виноватъ и рав­ ви Маркс'ь. Л види'ге-ли, д’І’.ло вь том'ь, чго „право собственности, поощряя сча­ стливыя II сытыя пары къ размно- ліенію повых'ь и новыхь мѣщанъ В'Ь то лсо время (?!) толкаеть вт. публичный дом'ь II на улицу гЬхъ голодныхъ д'Ьвушекъ, которыя не имѣли счастья заручиться сунру- І’ОМ 'Ь* )" . Так'ь-съ! О досточтимый „профес- сор'ь" и учащуюся молоденл. вь го­ ды освободительской свистопляски толкало В'Ь разные ,,эротическіе клубы*', ,,огаркн“ лиги свободной іюбвіг* 'толѵе очевидно право соб­ ственности, ,,счас'тливых'ь и сытыхъ мѣщаігь**. Или это не проституція а ,,новая любовь**, это взаимное влеченіе, эго блалсепное пребываніе В'Ь обьятіях'ь Эроса? Но дѣло со­ вершенно не В'Ь то.м'ь автору пле­ вать на критику соціалистами бур- ясуазнаго брака и се.мьи, авторь с.мотрп'гі> далѣе, Опи-съ лщлаю'гь если ие разр'Ьіііить, то по крайней мѣр'Ь поставить 'тему (чисто сред- иев'іисовые схоластики выставля­ ли тезисы и брехали с'ь пѣной у рта): любовь и бракъ при свѣтѣ современнаго релиі'іозпаго сознанія как'ь .мы ионимае.м'ь его“ .*) И при это.мъ оші ирпиимають среду обще­ ства ,.коммушістическаго“ (вы о ііас'ь плохо ие думайте), вотъ здѣсь II начинается чепуха винегретъ изь фи.'іософскнх'ь терминовъ и ту манныхъ мыслей. Иренсде всего авторъ задается вопросомъ вь чем'ь нсе ,,смыслъ любви**? Здѣсь кь фи лософу па помощь является Вл. Со- лоаьевь сл'Ьдуе'гь приведеніе цита­ ты изъ его сочиненій и сен'тепція С'Ь высоты Чулковскаго величія это: цитата не только оиред'Ьляет'іі идею любви, но и нредрѣшае'гь природу того единаго начала, которое ооедп- няе'гъ людей. Природа этого иача ла—природа богочеловѣческая. Раз­ витіе любовпы.хъ и брачныхъ отно­ шеній лучшевсегохарактерпзируе'гся, пакъ уходъ изъ дурной безконечно­ сти (діъторозісденіе) въ безконеч­ ность истинную (утвержденіе аб­ солютнаго начала личности и лич ­ ности въ абсолютѣ), отнынѣ „дѣ- тороікденіе** дурная безконечность. Ловко сказано г-нъ ^Іулковь. По­ смотришь кругомъ и всюду дурная безконечность, а ннгд'іі ие видно ,,утвер:кденія абсолютнаго начала личности II личности В'Ь аболютѣ** одии.м'ь словом’ь утверікденія чепу­ хи В'Ь чепухѣ. Эта, если так'ь мож­ но выразиться ,,(Іюрмула“ напоми- иает'ь присказку: ,,Стоит'ь колъ, на колу мочала, начинай сначала** 'Христіанская культура выдвинула форму парной любви, но это по ра- зум'ѣнію автора: „вовсе недоказа­ тельство, что такая форма являет­ ся иосл'ѣдней II исключительно лсе- ланной формой любовныхз. отноше­ ній. Если половая любовь мужчины II женщины іімѣетт. особый „мета­ физическій с.мысл'ь II мистическое значеніе въ моментѣ послѣдняго погруженія вт> хаосъ страсти, это еще ие значитъ, что и бракъ дол- лѵсн'ь носить непремѣнно форму парнаго союза: бракъ сложнѣе и значительнѣе, чѣмъ простая страсть *) „Факелы” стр. 212. *) „Факелы” 2-я книг.а „Таііна любви” ст. 215. двухъ индивидуумов'ь***) конечно, он'ь сложнѣе, II любовь никакого метафизическаго и мистическаго сумбура^не им'Ьеть, пѣть и хаоса, а брак'ь это с'ь пашей точки зр'Ьнія союз'ь двухъ лицъ разных'ь іюловь не С'Ь ц'Ьлыо исканія „.не.тафизиче­ скаго СМЫС.Ш, мистическаго значе­ нія, хаоса страсти и утвержденія абсолютнаго начала въ .гичности и .тчтности въ абсо.гютѣ, иначе го­ воря „на колу мочала", а вь то.ѵгь, чтобы идти рука обь руку всю лшзнь, помогать друг'ь другу сло- вом'Ь II дѣлом'ь а не только зани­ маться дурной бе.зконечностью и любовь должна быть парной, а ие любовью павіана, или восточнаго деспота, а лучше ікивотиаго, в'ѣдь .между ишвотным'ь и челов'Ькомь разница. Далѣе іідеть чушь въ ТОМЬ нсе родѣ II авторъ сам ь согла­ шается что „разсужденія иріобр'Ь- таютъ характеръ антпмоническій, но это мол'ь внѣ плоскости логики II философіи. Совершенно вѣрно! Логикой нельзя назвать всякое бор- .мотаиье а философіей иабор'ь тер- мішов'ь. Авторь додумывается до ,,троицы въ любви** и разд'ѣля- ет'ь на любовь къ мистическому лицу „третьему** двухъ лпць, и соборную, а прнмѣр'ь для второіі любви хлысйіовщина] хотя онъ и спѣшитъ оговориться что это выра- ікеиіе принципа ,,грубое, темное и наивное.^ Хорошо хотя и это. По суть та вся ие в ь это.мт., а въ томъ, па че.м'ь же авторъ обосновалъ, что семья создаетъ проституцію? Ну а пресловутая ,,хлыс'говщииа'* это наивный II грубый нрим'Ьрь истин­ ной любви, любви религіозной. Н'Ьтъ уже это голый развратт>, это проституція, это улгас'ь. Но что го­ ворить Обь уяшеѣ, о проституціи когда у пасъ о'говсюду в'ь ліпера- гур'Ь павіаны быоть начувствен- ііость, пропов'ѣдуют'ь разврат'ь, а В'Ь философіи выродки набираютъ ряд'ь термшюв'ь забиваюгь головы молодсяш д'Ьлаіогі> ее несчастной, порочной, ведутъ къ гибели. Но сла­ ву „Эроса" во славу утвержденія личиос'ги.. . II абсолю'га вь личности! Что можно ждать хорошаго, чи­ стаго красиваго, когда у наст. на* водняю'гъ рынки жидо-кадеіекими брошюрами о соціализмѣ, иоощряюгь половую расиущоиіюс'гь, учрежда- ют'ь лишь „свобедной любви" ина­ че говоря разнузданнаго, о'гкровен- наго разврата. Положи.м'ь этихъ застрѣлыциков'ь, па соп'ѣстн кото­ рыхъ пн мало молодых'ь загублен- пых'ь лшзней, нельзя слишкомъ об­ винять. Доволі,ію ііосмотр'іугь на нхт. портреты, чтобы найти призна­ ки дегеиератизма. Выраікдающіеся. опп обладают'ь всѣми признаками ненормальности, черезчур'ь длитель­ ное занятіе „дурной безконечностью* съ помѣщеніем'ь и подкидываніем'ь плодов'ь этого занятія, СЛИШКО.М'Ь сказывается на ихъ нервной системѣ II весьма об'ьяснимо, ясно и понятно почему у нихъ все іп. извращенно.м ь *) „Факелы” „Тайна любви” стр. 21G- З е н и т ы c m y g m iQ C K o u ж и з н и . повѣсть Евграфа Дольскаго. (Ііродо.гоісеніе). И. т о Ва р и ід и. Па другой день вечером'ь Лога- чов'ь сказал'ь Ивану Ивановичу,ч'го стоять съ нимь на одной квартирѣ ие .мо:кегь, такі. какь оиь во снѣ громко разговарішает'ь, а днемъ много курить и вообще много есть причип'ь; а когда Петров'ь посл'ѣ раздумья заявил'ь, чтц завтра пе- реѣдс'гь В'Ь гостиницу. Логачев'ь передал'ь іілаіп. Самарскаго с'гать в м ѣ с т ѣ С’Ь ИИМ’І.. Логачевъ быстро б'ѣгалъ по ком­ натѣ, нервно иотирал'ь- руки и съ улыбкою говорил'ь: . — Л,ля вас'ь Пван'ь Ивановичъ, са.мое выгодное стать и.менііо С'Ь нимъ. Во первыхъ оігь тоже ку­ рить, во втоііых'ь платить за квар­ тиру дешевле, вь третыіх'і. вы мо- лсете сколько угодно кричать ночью, Са.марскій все равно ничего не ус- ЛЫШИ'ГЪ. Ие'гров'ь сердпто отолвпиуль С'га- капъ ст. чаемъ и вс'га.лъ. — Тра, та, та... сорока права, На- ладил’ь на одно. Во снѣ, да во снѣ”' нечего ііріггворяться. II стала, надѣвать шинель. — Куда уке вы?—виновато освѣ­ домился Логачев'ь. — 11а кудыкнно поле. И не разговаривая больше, вы- шел'ь прямо на улицу. До Самар­ скаго надо было итти не меньше четырехъ кварталовъ. Иванъ Ива- ношіч'ь шедъ быстро, онустпв'ь го­ лову II спрятав'ь jiyicii въ карманъ. Самарскій яшл'ь в'ь маленькой го­ стиницѣ, нспокон'ь в'ѣков’ь набитой студентами. Спокойно отворилъ Иванъ Ивановичъ дверь и вошелъ В'Ь 13-ый номеръ. Хозяина дома не оказалось. Курносая, кокетливая горничная, потряхивая плечами, за­ явила Петрову, что жилец'ь проси­ ли передать, чго если кто нпбудь нридет’ь к'ь иимъ, то чтобы подож­ дали. Возвратятся они, вогь-вотъ. Пошли къ Рихтеру сыграть на бил­ ліардѣ. Иетров'ь сѣл'ь на кровать іі не раздѣваясь, стал'ь дожидаться. Какъ, ни какъ, а са.молюбіе его было сильно задѣто. Логачевъ, по своей ненормальномъ видѣ. II ясно, что они создают'ь проституцію, ибо при­ знавая любовь „свободной" въ са- .момъ грязно.м’і. смыслѣ, какой толь­ ко можно придать этому слову, опи Яѵивут'і. „гражданским’ь бракомь" .мѣняя своих'ь возлюб.тенных'ь, пу­ ская ихъ набульвары заниматься про­ ституціей. Если съ Э'ГОЙ точки С.МО- трѣть на брак’і.'ГОда. „такой" брак'ь плодить проституцію II не дай Богъ, если когда нибудь будеть пресло­ вутый коммунистическій строй. Бѣд­ ныя Яѵопщииы! Вамъ апологеты сво­ бодной любви готовят'і. учас’гь жи- вотных'ь,—„самок'ь** а для себя бе­ рутъ ролі. ,,самцовъ**, ,,павіанов'ь*‘. Пашу молоделіь, ко'горая исключи­ тельно начиняетъ себя подобнаго рода книгами какъ эти ,,Факелы** (чіггайте,.огарки**) ведуп .къ гибели г-да апологеты. Изъ высшей школы выходятъ люди без’ь принциповъ и чести, защитниками спекулянтовъ на гиилых'ь подметкахъ солдатскихъ сапогъ, или участниками вт. скаи- дальных' 1 . ис'торіях'ь h Іа исторія Ольги ПІ’тейн'ь. II понятію, что мо- лодея.ь растітвляе.мая, сбиваемая съ честного пути теряе'гъ свои иде­ алы слуікенія отечеству, своіі.мі блшкним'ь. То на что молится чистая нетрону'гая еще ядомъ со­ ціализма II анархизма душа юноши и дѣвушки, срывается С'Ь пьедес'гала, онлевывае'і'ся, топчется и мѣшается С'Ь грязью. II вот'і. начинаются иска­ нія, шатанія и.з'ь одной стороны въ другую. II В’Ь результатѣ разочаро ваніе, тоска, ненависть кь яшзни. ашіатія К’Ь Д'ѣлу. Желаннымъ вы- ходом'і. изъ хаоса в'ь который ио- надает'ь жаждущій свѣта, ис'тины челов'ѣк'ь, полный си:п., и энергіи, являе'гся смерть. И сі.о.’іько примѣ­ ровъ, сколько записоігь маленькпх'ь, ка'тегорическнхъ, но леденящих'ь своимъ ужасом'ь кровь: „Жить на­ доѣло**. „Все противно кругомъ**, ,,не стонгь жить** Вы только пой­ мите весь улгасъ, весь с.мысл'ь этих'ь СЛОВ'Ь II все стапегь яснымъ, понятным'ь. Наше время, вре.мя нерв­ ныхъ больныхъ не только людей иоллілыхъ, но и дѣтей, а особенно той молоделхп. на которую мы смо- трн.мъ съ наделѵдой, смотри.м'ь, какт. на будущихч. работников’ь, созда- телеіі мощи іі славы Г’оссін. И что же? Гдѣ лснзнерадостность, гдѣлю- ланіе протянуть руку блшкнему, снасти погибающаго, дать хлѣба алчещему, напоить лцккдущаго. Их'ь иѣт’ь! Холодность, разочарованность. В'Ь себ'ѣ II В'Ь людяхъ, какая то озлобленность на все и всѣхъ окру- л.ающнхт. доходящая до того, что юноша не моліеть видѣть выбрита­ го подбородка, онъ вызываегь въ немъ глупую остроту и вь прішад- К'ѣ лселчности, неум’ѣнія и незнанія, куда приткнуть свои сн.зы бога­ тырскія слова ,,прямо хоть в'ь министерство**. II всѣмъ этимъ мы обязаны 'тѣм'ь людя.ѵгь, что призва­ ны К'Ь отв'Ь’тственному и высокому дѣлу—.это дѣло воспитать, даті государству у.мныхъ, работоспособ­ ныхъ гралѵданъ, а не людей зара- лсенныхъ сомнѣніями, съ привиты­ ми г-мн профессорами и ,,аристо- крата.ми ума**, ппсателямп и уче­ ными—идеями гнилого соціализма II 'тому подобнаго мусора. И нравъ по.эт'ь, когда оиъ гово- ри.’гь: ..Наше иоко.тѣніе юности ие знаетъ. Юность ста.ча сказкой миновав- шнх'ь дней." Именно, она стала сказкой, бла­ годаря философамъ II пнсателя.м'ь, идейны.м’ь волсдям’ь этой бѣдноіі загубленной юности. II наш'ь до.тгь, наша святая обя­ занность стоять па стражѣ, охра­ нять эту молодежь, чистую, чест­ ную II горячую отъ иисакт. подкуп­ ленныхъ еврейскимъ червонцемъ. II вѣрп.мъ мы, пройдутъ года, н все разс'ѣется какь миралсъ, какъ тяжелый кошмаръ, и радостно и весело будетъ пробужденіе. Уйдутъ ллѵеучи'тели разгаданные молоделсью, уйдутъ унося съ собою свои разлагающія тлетворныя пдеп II ученія, загори'тся свѣточ’ь, снова прояснится небо, засіяютъ звѣзды, звѣзды чистаго разума, любви, иде­ ала, а там'ь, там'ь далеко, разорван­ ною цѣпью—сѣрыя облака. И во­ скреснетъ юность, сброситъ оковы. „Чтобы лсить для ЛЦ13ИІІ, а ие для могилы. Вс'ѣм'ь біеньемъ сердца, всѣмь огнемъ страстей," Л теперыіустьбзщотъ тьма. Вѣдь: ,,Чѣ.мъ ночь чернѣй Тѣм'і> ярче звѣзды**. Да онѣ горятъ, эти далекія и близкія звѣзды, звѣзды идеала, без­ завѣтной любви II преданности ро- дин'ѣ во имя святого служенія Церкви, Царю II Отечеству на бла­ го и пользу великой, родины, ие- об'ьятной Россіи. В. Езерскій. заячьей натурѣ, наиес'ь ему безза­ стѣнчиво оскорбленіе и теперь, ко­ нечно, совершенно сиокоеігь. Все .МОЛ'Ь вышло именно такт., какі. нулѵно. Ишь, ты! Ие могу стоять съ пьяницею. Иу н говорилъ бы пря­ мо—такъ вотъ смѣлости не хвата­ етъ, сонъ какой 'ТО иридумал'ь. Эхъ ты. Архимедова спираль, сорока проклятая! II курить не смѣй и форточку утро.мъ открывать нельзя II спать ложись въ 8 часов'ьвечера и... Да, чего тамъ въ самомъ дѣлѣ? Он'ь II сам'ь отъ иего уйдетъ съ удовольствіемъ, лишь бы вотъ толь­ ко Самарскій ие знал'ь настоящей причины ухода. Если бы вотъ сейчасъ спросить Ивана Ивановича, почему оіп.такъ боялся Самарскаго, то врядъ лн оиъ самъ могъ бы отвѣтить. Мо­ жетъ быть, потому, что топ. былъ на и'Ьсколько лѣтъ старше его, а можетъ быть II потому, что В'Ь Са- марском'ь было ч то то подчиняющее его воли II заставляющее неволь­ но, безотчетно совершенно, скрывать свои грѣхи. Из'ь за этого то влія­ нія Петровъ главным'і. образомъ и р'Р.шил'ь стать съ нн.м'ь вм'ксгЬ на квартиру. — У меия нѣть силы воли не пить, думалъ онъ, такъ .може'гь быть у иего будеп. сила заставить меня не пить. Авось, вдвое.мъ что- инбудь да сдѣлаемт.. Съ полчаса приблизительно дожидался Петровъ, пока распахнулась дверь и въ ком­ нату, громко см'Ьясь, вошел ъ Самар­ скій II еще одші'ь стущенгь огром­ наго роста въ одной Tyatypidi и высокихъ, охо'тпичьнх'ь сапогах'ь Этотъ студен'гь, только ч'то вошел'ь В’Ь комнату, как'ь бросился К 'ь печ­ кѣ II сразу ясе сталъ ругаться, что печка настолько холодна, что если на нее положить лоб'і., то выйдетт роскошный комнресс'ь. ■— Морозяка, крикнулъ студепп., как’ъ у тебя холодно въ комнатЬ. Ивап'ь Ивановичъ сидитт. да;ке в'ь шинели II калошах'ь. — Я забылъ разд'Ьться,—скои- фуяѵенпо отв'Ьтіілъ Петров'ь. — Красная вы моя д'Ьвпца, чего же вы такъ иорозов'І.ли? Иу давай­ те я стащу съ васъ шинельку. Студеіш. взялъ въ руки шинель II, стал'ь посреди комна'ты, произ­ несъ монологъ. — Слава тебѣ, наша вѣрная по­ друга яшзни! Слава теб'Ь студенче­ ская шинель! Иосимт. .мы тебя и л'Ьто II зиму, носили В'Ь жару и В'Ь морозъ! Ты согр'І.ваешь иашн холодныя ноги, когда мы ле­ жимъ подъ дряннымъ 0Д'1'.ЯЛ0МЪ,ТЫ защищаешь нас'ь отъ солнца, когда не чѣ.м'ь занав')'.сіпь окно, на теб’Ь МЫ пьем'ь лѣтом'ь водку, ниво,чай. на ’тебѣ мы танцуем'ь, тобою мы закрываемъ нашпх'ь юныхъ Дуль­ циней, когда гдѣ нибудь въ уголку хотнм’ь сорвать маленькій поцѣлуй! гшіякартши. Паразиты благотворительности. За послѣднее вре.мя в'ь отдѣлЬ іі.\'б- лнкаціи въ газетах’ъ обильно пестрятъ объявленія ,0 бѣдныхъ". Отъ этпх'ь строкъ нѣеп. ужасомъ. Как'ъ доляшы сяиіматъси сердца мягко­ сердечныхъ людей. іэ'Ьднота, ютящаяся на окраинахъ го­ рода В'Ь мелки XI. конурах'ъ взываетъ о 1ЮМ01ЦИ. Есть семьи состояш,ія из'ь 9—ю душ'ъ. Картина обыкновенно такова: сырой грязный іюдвал'ъ, со стЬнъ льются пото­ ки, вм'Ьсто обой болтак>тся какіе то гряз­ ные клочья, а то и просто голыя стѣны. Колченогая мебелі. и несчастные по­ луголые ребятишки корчатся на холод­ номъ, какъ ледъ, полу. Это лн не очаги всякнх'ъ заразныхъ бол'Ьзней. — Что д'1.лать? Іѵуда д'Ьваться?—въ нстуііленіп іфичнть мать многочислен­ наго семейстна,—и ігЬтыіаішх'Ь никакой болѣзни, вс'Ь живы. Д'ЬПствптелыіо, Боп. береікеть зтпхъ несчастныхъ іі несмотря на хо.дод'ь, го­ лодъ и нужду, всѣ здоровы. Работаютъ только двое старшихъ, да іі то с'ь гр’Ь- хом'ь пополамъ. Скуднаго заработка не Глуп.чя безсловесная шинель, сколь­ ко тнйи'ь ты хранишь въ себ'Ь, сколько ІОПЫХ'Ь, неоиытпых'ь голо- пок'ь иршкимплось К'Ь теб'Ь! О, дай теб'Ь язык'і., ты много поразсказала! Золото мое, дай я тебя повѣшу вот'ь иа этот'ь скверный гіккздь. Подали самовар'ь. За чаемъ сту- деи'п., ко'гораго ’гоя;е звали Ива­ номъ Иваіювичем'ь, божился и КЛЯЛСЯ; что ОН'Ь собс’гвепными гла­ зами ішдѣл'ь, какъ по улицѣ пром- іался трамвай с'ь такою головокру­ жительною быстротою, что прохо­ дившая публика падала о'і'ь напо­ ра воздуха. Ему шіК'го не вѣрил'ь, по вс'Ь слушали охотно, потому что оігь ■МОП. говорить безъ конца н почти все время лгалъ іі выдумывалъ са­ мыя пев'Ьроятныя вещи. Любимою темою его „исторій" были разсказы о профессурѣ II если бы дѣйстви­ тельно хотя немного повѣрить ему, то оказалось бы, что самый глупый, самый одураченный народ'ь, это профессура. II этогь Иванъ Ивано­ вичъ, фамилія котораго была Иол- торадіія почти вс'Ьх'ь ііропел'ь, об- манул'ь п поставіілт. в'ь такое глу­ пое, смѣшное ііолояѵепіе! {Продолженіе слѣдуетъ)