Голос порядка. 1909 г. (г. Елец)

Суббота 28 февраля 1909 года. г о д ъ ИЗДАНІЯ ВТОРОЙ. Цѣна номера 5 копѣекъ. ГОЛОСЪ 32 Выходитъ: по Воскресеньямъ, Вторникамъ, Четвергамъ и Субоатмъ. ♦ ♦ ♦ ♦ Глаиною и непремѣнною сноен задачей газета ставитъ служеніе идеѣ мирнаго правового развитія единой ие- д'Климой Россіи на основѣ родной исторіи н народныхъ особенностей русскаго уклада жизни. Будучи внѣпартійной, но правой, га.чета постарается безъ враж­ ды и нетерпимости помочь обьшате.тю і)а;юбраться ві> его мѣет- иыхт. интересахъ и ііуждахь. Обраіцеио будеть іши.маиіе на нуж­ ды мѣстнаго мѣщанства, исторію города Клі.ца, мѣстную злобу дня, выдающіяся событЬі вт. і ’оссін н на всемт. свѣтіГ. JІо воз­ можности будетч> сообщаться отчетъ о Государствеиноіі Думѣ. ♦ ♦ ♦ ♦ ▼ Подписка па газету прпппмастси: вт> рсѵіакціи А газеты. Т1111()Г1'Л<1)|ІІ РАНЕТЫ, конторѣ 11. А. Т Пнаптопіепкова и .магазинѣ II. И. Семенова. Ш Редакторъ-Издатель I. Евсигнѣевъ. ІПОРЯДКА • і^едаіеція^ ІЛІаиежиая^ д. Савельевой» ПЛАТА ЗА ОБЪЯВЛЕНІЯ: за строку петита, шіередн т. ш. въ Д сг. 20 і.-оіе, позади т. щ. іп>^ Д ет. іо кои. Позади текста для лнць ищз ’ щпхі , труда .за .) ст. 20 кои. ( Ібъяв.тсчіія годовыя, но.тугодовыя и мѣсячныя но соглашенію. Подписная цьі на ШЕСТЬ рублей въ годъ, (пеньшіе срока по50коп. за(киъсяцъ, ано- городни(йъ по60 коп, за (кііьсяцъ. Къ свѣ.дѣнію гг. сотрудниковъ. Всѣ статьи Л.ЧЯ помѣщенія в'ь газетѣ должны быть доставлены зн подписью и ст. адресомт. антора, безт, чего онѣ пе­ чатаемы не буду'гь. Руконнсн об[)атно не возвратанттся. Редакторъ принимаетъ у себя на дому только по Воскресеньямъ, отъ 2 - 3 час. ОТЪ РЕДАКЦІИ. В'Ь ВИДУ заготовлсміія боль­ шого числа адресоіп. кд, 1-му марта прошу г.г. подписчи­ ковъ, К'ОІВГЬ сроки, подписки истекас'п, 1-го марта с. г. озаботиться иодиискоіі забла­ говременно. ПРОДАЮТСЯ сукна, льняныя ткани и кружева -РАБОТЫ КРЕСТЬЯИОК' Ь. Въ кустарномъ земскомъ складъ Пален- ской кружевкой школы. ІІанежная улица дохи, (Ьи.тпніюва нро- тивт. теат])а. Узльсъ и будщуеечеловѣчества. Внизу—эволюціи пошла по кривой шшзт.. І’аса оз.тоГчі.та(‘.ь, и, находя ма.то нищи нод'г. зем.теіі, рб|)атіі,таег> вт> кан- ііноа.товт,. Вт. концѣ концовт., ііодзем- ні.іе Нѵііте.тн выродіі.тіісі. въ іголудикпхт., .з.тобныхт., порочныхъ животныхт., ужас­ ныхъ но виду, такт. какт. закітиовъ нрн- снособ.-пчтія организма къ окружающнмт. ус.товіямт. не не])естана.ть дѣііствовать и •здѣ.сі.. 1Іодз(*хгныс лціте.тн ('трада.тіі свѣто- боя.зш.ю п то.тько .это и спасало верх­ нюю рассу отт. іюго.товнаго истреб.тенія. •'За то ВТ. томныя, бе,з,тунні.гя ночи под­ земные .чюдн-пауіси выію. і.залн навер.хъ и устранва.ти звѣрскую охоту на несча­ стныхъ потомковъ Ііі'.коіѵщ Ѵсичіодство- вавііісіг расы. І\’акая ужасная картина но.тнаго кру­ шенія че.тоиѣ'геслѵоіі цнвн.тизаціи! Т(чіерь сопоставьте ее ст. яркоіі, но.т- поіі свѣ.та иди.т.ті(‘іі будущаго, которую 1)нсу('т-ь намт. въ своихт. но.ту-ноэтиче- ск'ихт..^ ііо.тунаучны;сь (|)антазіяхт. пы.ткііі у.мт. К'ами.т.та (рламмаріопа. БсіЮміште. хотя бы, ст|)аішы!і романъ Бульвсущ „Грядущая Расаѣ гдѣ рисуется’' гряду­ щая раса, нышедшая таіеже" ц.зт. нѣ.дуп. зс.м.ти, но гордая свосіі свеі)хт.-естествси- іюіі цивііліьзаціей. Разница огромная. По .\гнѣ кажется, что намт., сов])см(‘нннкамт., бі.і.то бы хо­ лодно жііті. ВТ. мірѣ будущаго Беллами, гіредставляюгцемт. собою ндса.тт. соціа.ти- стнчестду'о ст])оя: мы бы чунствова.тн себя іюдав.тенныміт гордоіі цпвн.тнзаціеіі .мира Бу.тг.вера. Оба авто})а предусмотрѣли іг сгладили ма.тѣіішія шероховатости нагнсіі обыдеи- ііоіі жизни II ввели человѣчество, ка.за- лось, ВТ. мірт. идса.тыіаго существованія. По почему сеущце сжимается хо.то- домт. нрп чтеніи этііхт. удиіште.тыіыхт. странііцт.У Бѣ.дь у ЙѴіаммаріона тоже' рисустсті ко.тосеалг.ныіі расцвѣ.тъ науки и ея гос­ подство. По его произведенія, ііонторяіо, проникнуты оеобоіі теплотою, застав.ля- юшеіі не заскоруз.таго читателя смотуіѣть на будущее свѣт.тым’ь іі радоетньшт. взоромь. Ді.,то обт.ясішется просто. У Беллами Бульвера и Уэ.тьса будущее, разсматіш- вается то.тько ст. .чщтеріалыюіі точки •зрѣнія, со стороны внѣшнихъ б,тагт. яспз- іш. Пхъ іірогресст.—это нрогресст. тех­ ники II соціальныхъ ученій. Вогь почему Уэ.тьст., наибо.тѣ.е талант,тивый изъ всѣ.х'ь II прпше.тт. кт. такимт. безотрадпымт. вы- водамь. Ст. моеіі точки зрѣніи—онт. безус.товно нравъ. Разсматривая прогрессъ конечнаго, преходящаго во времени, неминуемо до.тжно прійти іст. зак.тючеііію, что— „конечное—ксшечно“. Если наша пла­ нета II ея обитатели не вѣчны, то и іцю- гресст. вѣ.дь не вѣченъ... Многочислен­ ныя теоріи культурнаго регресса чело- вѣ.ческііхъ расъ, іюдкрѣ.нляемыя ііріі.мѣ- рахііі Испаніи, Китая, арабовъ и шціуан- скііхт, инковъ, стоять у наст. за сііііиоіі II иасмѣш.тііво подміігиваютт. і-ордымт. неудержимымъ бѣгомт. сноего iiporpt-cea илемеиамт. староіі Европы. ЧѴтмма[)іоит. пзбѣжа.ті. эхоіі ошибки, начало котороіі ііолоялі.тт. ,'Гаіі.таст.. ііа- ходнвіііііі, что „гншіотеза о Богѣ.‘' бы.та бы іізлшпнеіі В Т . его теоріи о происхож­ деніи міра. <]),тамма])іонт. полагаетъ, что нрогресст. ВТ. об.тастті знанііі должент. способство­ вать и развитію мора.:іыіыхт. сторонъ человѣчества Онъ вѣ.рить вт. безсмертіе души. Паша жизнь—это то.тько ііриі'о- товленіе кт. другоіі .тучінеі'і жизни. П{ю- гресст. науки—это то.тысо ступень іст. познанію Бога. Ботъ почему его ніюпзведенія іі теплы II свѣл'лы. Вт. ііихт. есть Богі., есть .тю- боиь, есть, наконець, безсмертіе. ^ э.тьса и оста.тьныхт.—шічіч'о,— смерть, уничтоженіе. Ио... знчѣ.мъ же тогда іірогрі-сет.У Зз- чѣмт. это ігыт.тіівое загля.чынаніе ш. бу­ дущее, если мы ушічтожаемсяУ Іѵак-ое намт. дѣ.то до этого будущаго? -Мнѣ скажуть, конечно, что люди долж­ ны трудиться для потомства, что „настоя­ щее- безсмертіе—это жігщь вт. памяти г])ядущихт. поко.тѣиііі. Потометно, де­ скать, будетт. благодарно намт. .за маши тру;и.і. Буде.мт. отк[)овенны. господа. Я, вы, онт., ОНИ—чувствуемт. ли .\іы какую либо „благода])постт,-‘ но отношенію К’Ь Ньюто­ ну, Га.ти.-іею, Пастеру? 1'азумѣется, нѣтт.. Па.мятннки пмт. мы етрон.мь, конечно. Сдѣ..тавт. пастеіювекую ііршшвку и из­ бавившись ті.мт. отт. смерти, мы. ііожа.туіі, ііоб.тагода[німт. врача, ио всномніімт. .ти .Іуп Пастера? Беѣ. б.тага культуры, по­ даренные намт. не.тіікнми .тюдьми мы іцишимаомт. охотно іі но.тьауемся іі.міі, какт. евон.мт. доб|)о,мт.. но.тученііы.мт. но нас.тѣдству. /Кіізш. ВТ. памяти совре.меіінііковъ... Вѣдг. II Б(>})оетратт. іі Іуда Пскаріотт. іі Каинт. пользуются этіімт. беземі-ртіемт. наряду ст. Піі(})агорохгь, Аріістоте.темт., С'ократомт. и Гомером'ь. Каина мы иохшнмт., но не знаемт. имени того че.товѣка, которыіі іізоб])ѣ.лъ спичку. Моіі іі])имѣрт. вызоветъ, быть можетт., у.тыбку, но нонробуііте отнять теііеія. у человѣчества спичку—какт. оно будеть себя чувствовать? Да и иакош‘цт., какая ітолі.зя нашимъ веліікн.мт. ,тю;иімт. отт. тнкоі’о „беземер- тія“? Вѣ.дь оніі исчез.тіі окончате,тыіо, безт. слѣда, обііатн.тіісь вт. іиічто. Развѣ „ничто- способно чувствовать нравствен­ ное удов.тетнореніе, видѣть б.тагія по­ слѣдствія своихт. работь? Бсе это то.тько звоніля ((іразы, .тніііен- ныя внутренняго емые.та, потому что тео­ рія о конечномъ бытіи че.товѣ.ка сама не нмѣс'гь смысла. -Мы іке знако.мы ст. заі.'онамн нрнро.чы настолько, что давно убі-.ди.чіісь вь суще­ ствованіи внутренняго смыегіа вь каждоіі бы.:іннкѣ, вь каждоіі каіі.тѣ воды. Такимт. образомъ, })аздшінувт. таинст­ венную завѣ.су будущаго ст. нреднзятымъ мнѣніемт. о небытіи Бога и нераз.тучію связаніюіі ст. нимт. идеи о безсміцітіи души—мы не уішдіімт. за неіі ничего, кромѣ мрак-а, уікаса. П наоборо'гг., ііередт. нами заіісстрѣ- ютт. за этоіі завѣ.соіі во.тіііебныя картины, если только мы ноіідемт. за <І>.таммаріо- ном'Ь, за этпмт. ве.тіікчімъ учемыхгь, душа котораго но.тііа почти дѣтскоіі нѣ.роіі въ Бога II безсмертіе. Конечно, меня могутт. (чцюснть, вижу ли я теперь івціяду ст. іірог[)ессомт. на­ уки—П])Огресст. мора.тыіаго развитія. П спросять, навѣрное, со (ч.еіітнческоіі у.тыбкоіі. Па это я отвѣчу, что, во-ііервыхт., про- гресст. іго])алг.ныіі не можетт. ноенѣвать ВТ. ногу ст. іцюгрсссомт. знанія потому, что нос.тѣднііі—есть (‘.тѣдствіе перваго. Ій'беііок'т. іш моячетт. быть одинаковаго возраста съ отцо.мь. Бо-вторыхт.—я, конечно, отвѣчу утвер­ дительно. Вы укажите мнѣ на рабочій класс'ь, якобы за.чыхаіощіііея нодт. гііе- томт. кчшнта.тіізма, а я вамт. укаѵісу на крѣпостное право и ])абство. То.тько у.мыіп.тенно закрывающііі г.таза не іцшзііае’гь того, что че.тов І'.чеетво стало человѣчнѣе. 1’азвѣ теперь хрпстіанетво, этотт. (чг)-.- точт. міра, допустило бы Иарфо.томеев- скую ночь или ужасы ішкви.зііцін? Нѣтт.. Наука разіш.та че.тоні.чееіліі умт. на- сто.тько, что онт. .тучше ііоіпімаі'ть вели­ кіе зав'Ьты ( ’ііаічіте.тя. чѣмт. вт. еретніе вѣка. Настоящее назначеніе iiporjiecea—ірні- блнжать че,товѣ.чеетво )п, пониманію ЭТІІХТ. занѣ.товт.. Ія'зт. этого прогреі'ст.— ничто, смерть, ужает. будущаго N’ 3 ,T i .e a . Ботъ почему всѣ. соціальныя ушчіія. не одухотво]ичіныя религіозными п.че- а.таміі—осуждены на см(ч>ть. Все то, что ліпіичіо ітутр(чіняго, духовнаго смыс.та, что іціедусматрііваетт. только б.іаго ко­ нечнаго наѵа.іа —печальная утопія. Поэтому я не смот])ю екччгпіческіі на современныя ученія, ііо]южд(чіііыя іііко- .тоіі декадентовт., теоеофовт., еатаннетовт. и нроч. 1Іустоцвѣтт. соціа.тыіыхт. ті'орііі выбіі.тт. нхт. іізт. ко.теи, дал ь іімт. вмѣсто Бога— ничто. Чіѵювѣ.чеетво не .мог.то удов.тетво- [штея ЭТІІМТ. и начало снова искать уте- [іяшіое. искать Бога. Пусть ищуть. Н[шдетт. врі'мя іі они ноііму'гь. что етучате^і вт. отк'))ытѵю дверь. .Что—будущіе б.тудные, сыновья. Че.товѣчество же будеть, нее.мі.ііно, іі]іогреесіі[)овать и вт. уметвенномт., н ВТ. мора.тыіомт. отноіііепіи. ( )но до.тжно будетт. ігпті ІЮ этоіі дорогѣ, такт. какт. долидіо нъ данномъ е.тучаѣ уиодобптьея дѣва.м'ь, не загаеіішіііі.мт. еион евѣтті.ть- ннкіі ВТ. ожиданіи /К'еіпіха. Н|)итча о '/Кеннхѣ и о та.тантахт.—воть вѣ])ііыіі путь человѣчеічѵаго іірог|)есса. <Ѣор.му.:іы ііебесноіі механики не иомѣ- ща.:ііі ‘I V i aMM a f i i o i i y видѣть пт. пебееахт. Бога. Ноэто.му *ч'о іі.цеа.тъ бу. іущаго еві.- телт. II я[Н)кт.. Теоріи ясе, і і о е т р о е і н п і я то .тькч ) на расцвѣтѣ, соціальныхъ ученій—неминуемо нриведутт. кт. ві.іводамт. Уэльса—вырож­ денію и канннба.тиз.мѵ, х о т я бы и не вт . ирямомт. смыслѣ.. Егора. Егорон’ь. „Подвииг" еврееъв на Волыни. (ІІ.іъ ІІочаева). -\о])оіш) жилось евроямт. пт. Ночаевѣ.. пока ПС было союза: вт. .Тавру достав- .тя.тп муки, крупы, мяса, масли п вся- коіі всячппы ті.ісячт. па ІПО, ст. богомо.ть- цевт. заработка ііміѵпі тоя.'с тысячт, па 100. Восто.тсті.ліі евреи, повыстроіі.тп се­ бѣ. магазины, отк|)ылп разные склады, завели масте])скія, взя.тп мѣстный jiyc- скій пародт. ВТ. свои .таны іі пановали, пока И(* прцщ.та на ппхт. .тихая година, -'ѣіве.тся у муяліковъ союзт.. Тотл. сою.зт, откры.ть ,танку—меньше ста.то барыша (“яреям’ь. Ване.тт. ссыпку х.тѣ.ба—еще меньше г(чііс(|)та. ('та.тт. ни торги д.тя ноетавкн ЛаіцгЬ провіанта—.гву.ттт.!-— закрііча.тн евреи. Хотіѵпі ііотонпть ео- ю.зт., загнать пнзк'ою цѣною, но не ѵда- .тось. 'Гогди ОНІІ. какт. собаки, ета.тп грызться мі'Яѵту собою за остатки под­ ряда. Цѣ.ну на .масло еогна.тн ет. 1-1 ]і. на о руб. .за нудь, па евѣ.жую рыбу ет. ІО р. па .') р. 40 1,-.. на .мясо ет. .'1 р. soi,'.— па ;і руб. Ч(‘резт, пѣск-о.тько дііеіі іюе.тѣ торговт. СГ01 ѣла лавка еврея Равкіі. Вавка во вееуе.тыіііапіе обт.явіі.т-т.. что (Чч> еяд'гь ■’Іа.тцт. за то, что Вавка сбп.тт. цѣ.пѵ па рыбу ет. 10 [), па .">. Но это бы.то то.тько ііача.то оіціеііскаго бѣ.шепетва. Почуяли ічірічі. что iijmxo- дптт. пхт. копепт. п что скоро прп.'М'тея пмт. еовеѣ.мт. утеі;ать изт. Почасна. -V тутт. какт. разт. і.-реетьяпе завели свою с(‘удо-( берегате.тыіѵю кассу и ета.тіі рі.- шпте.тыіо выевобояѵѣиться изт. евреіііч.ой каба.ты. Вуі'скіе .мастера образоЛа.тіі прпеою.зѣ. евоп двѣ. a j i T c . i i i д.тя заготов.теііія рахгь. кіотовт. I I меда.тьомоігь:—П])Опа.таіі .мно­ готысячные еврейскіе ек.та.чы рамок'т. п кіотовт.! Бо.тко.мь изы.гь іючаічіекііі шіга.Т'ь п рѣ.шп.тея .ді'.ііетвовать-. Союзпыіі ек.та.і'ь муки, крупы, зерна, рамок’т., кіотовт.. медалг.опоит. помѣ.ща- ; етея ВТ. ОГ])О.МПОМ'Ь Ііуетѵющемт, Д е р еИЯП -