Елецкий дневник. 1913 г. (г. Елец)

К л е д к і н Д и е В и іі к ъ. Л2 121 чается . Такъ , напримѣръ , по попо- д у дегіутатоігь той іке (()раісціи „Му­ сульманская газета" нъ свое время писала: „Во всякомъ сл уч аѣ , чѣмь имѣть деп ут атом ъ г. М уф тп -зад э“ — почетнаго октябриста" ,— лучш е не имѣть совсѣмъ д епутата" . Это у в а ­ ж ен ія къ свободѣ мнѣн ій по док а ­ зываетъ . „Д ень говоритъ о сдш іен іп м у ­ сульм анъ , а та ж е „Мусульманская газета" по поводу выборовъ п омѣ с ­ тила такія строки: „Лучше буд етъ , если мусульмане-выборщики въ Кры­ м у д а д у т ъ свои голоса оннозіщ іон - ному к ан ди дат у не м усульм анину . Вотъ вамт> н един ен іе . Что касается ‘до стремленія му­ сульманъ к'ь демократнчссісн.мъ на­ чаламъ, къ борьбѣ за де.мократпчес- кія реформы и К'Ь оіінозндіонностп, то фразы о ннх'ь довольно трудно сопоставить н нрнмирпть сь про­ явленіями лояльности мусульманъ, которую трудно отрицать. ..Лень" пишетъ о „сгЬснеНіи м у ­ сульманской массы в'Ь ея ре.тигіоз- ных'ь нуждах 'ь" , а нсгербургск ій а х у н ь Мухамед'ь-Са())а Б аязитовь говорил'ь о мечети , что вь Росс іи „свобода вѣры нрисвояегся не толь ко христ іанамъ , но и м агом етанамь* . У насъ н'ѣп> ин мал'іійішіхъ о сно ­ ваній дов'Ьрять бо.іыпе тенд енц іоз ному „Дню", нежели почтеннымъ мусульманскнм 'ь денутатам 'ь на тор- жествах'ь. На томь ;ке праздн ествѣ а х у н ь Хурамшнн'ь, зам'Ьститель оренбургскаго мутф ія . сказаль : „До сего времени намъ свободно разр'Ь- шаегся нребі.іван іе вь нашнх'ь мек- тебах'ь II м едр ессе нашей религіи и богослов ія". Насколько этн слова п р ед ст ави т е ­ лей м усульманскаго духов ен ства с о ­ гласую тся съ заявл ен іем ъ „Дня" о релн г іозны хь стѣ сн ен ія хъ м агом е­ танства в ь Росс іи , предос'гавляемъ суди ть нашимъ чптателя.мъ. Что среди мусульманскихъ „про- гресснстов'ь" нм'ѣется много поклон­ никовъ соціа.гь-демократіи, для ко­ торыхъ даже и депутатъ Муфтп-за- ду сь его октябрнз.мо.м'ь представ­ ляется ннкчемным'ь нравымь, это не моя:етъ подлежать сомнѣнію, но для огульнаго причисленія мусуль- ман'ь К'Ь соціал'ь-демокра'гам'ь у нас'ь н'Ь'гъ НН ма.лѣйшнхь основа- нііі. Мусульманскую фракцію соотечс- ствеішнкн обвііняю'гь обыкновенно въ безд'Г.я'гелыюстн на подобіе то­ го. какъ ум'Ьренная печать обвпня- С'гь В'Ь том'ь ясе русскія л'Ьвыя пар­ тіи. 17 февра.'ія, наііримѣр'ь. орен­ бургская газе'іа „Бакгь" ставила фракціи В'Ь вину то. что она не по­ заботилась Обь открытіи для мусуль- ман'ь учптельскнх'і. семинарій. Ііо.-іь- шннство мусульман'ь— нраістнкп. У ННХ'Ь есть реальныя нуячды и къ удовлетворенію нх'ь онн стремятся. Обвинять :ке всѣхъ нхь сторонни­ ками утошіческпх'ь рсфо})мі. демок­ ратическаго характера булеть ни чѣм'ь инымъ, как'і> 'гсндеидіс.зною подтасовкою. Димитрій Поздлѣезъ. Въ Государственной Думѣ. Несмотря па ііеревыв'ь г.'ь заия- тіях'ь Ду-мы, сегодня в ь ‘і'аврнчо- ском'ь дворцѣ перебывало зн ачи ­ тельное количество д еп ут атовь , такъ какъ комиссіи рѣшили рабо- т а іь и во время вакацій. Кром^ бюджетной , сегодня за с ѣ ­ дали : по направленію законодатель ­ ны хъ предполоясеній п по военнымъ н морскимъ дѣл ам ъ . Г)іодясотпая комиссія закончила начатое еще вчера всчером'ь обсуяс- деніе с.м'ѣты управленія ікел'ѣзных'ь дорог'ь II чрезвычайных'ь расходовъ •мшіисторства путей сообщенія. Комиссія но направленію законо- дате.'іыіых'ь нреднолоіксній приняла ряд'ь мелкихъ законопроектовъ. Комиссія по военны.м'іч н мор- скнм'ь д'В.'іамъ приняла, между н|) 0 - чимъ, закононроект'ь огь отнуск'В пз'ь средс'гв'ь госз'дарственнаго каз­ начейства в'і> 1'.И:з г. 228,000 руб. для выдачи безпроцентной ссуды обще.му войсковому капиталу Ураль­ скаго казачьяго войска. Прн-этомь комиссія высказала пожеланіе, что­ бы военное вѣдомство уско])н.то фи­ нансовое II эконо.мпческоо обслѣдо­ ваніе казачьихъ областей, въ цѣ- лях'ь выясненія вопроса, іьчкія из­ мѣненія необходимо провести въ устройств'Ь и быть казачьнх'ь войск'ь и во взаіімных'ь огиошеніяхь каза­ чества, съ одной стороны. II госу­ дарства—сь другой, а такящ, чтобы вопросъ о введеніи въ казачыіхь войскахъ самоуправленія получн.'і'ь бы скорѣйшее разр'Ьшеніе. Іѣм'Ьстѣ сь т'Ьм'ь, комиссія признала необ- ходіімым'ь, чтобы всѣ расходы на нуікды общегосударственнаго значе­ нія были перенесены сь воіісковых'ь казачьих'ь капиталовъ на счот'ь го­ сударственнаго казначейства; чтобы суммы, затраченныя пзь войско- вы.хъ казачыіхь каннталов'ь на при­ зрѣніе семей казаков'ь, нрнзванныхь подт> зна.мена вь минувшую моби­ лизацію во время русско-японской войны н внутренннх'ь смугь 1904 — 1907 годовъ, были эти.мь і:ачн- таламъ возмѣщены казною, подобно тому, как'ь это сдѣлано но отноше­ нію къ средствамъ, затраченнымі на тот'ь ЯШ нредмет'ь земствами н городами, и чтобы, наконец'ь, льго­ ты, дарованныя земствамъ и горо дам'ь законом'ь 5 декабря 1912 г. были бы раснространеіпл н на вой­ сковые ісазачыі капиталы. ( к ’ пл.чісъ. Внутренняя хроника. Пріѣздъ въ Петербургъ попечителя Московскаго учебнаго округа. 5-го анр'Ьля прибылъ въ С.-Иетер- бург'ь II В'Ь тотъ ясс день был'ь прн- нятт. .мнннстромтч народнаі'о про­ свѣщенія попечитель Московскаго учебнаго округа г. Тихоміровъ. По слухам'ь, пріѣздъ попечителя евязан'Ь сь вопросомл. о нредегоя- щнх'ь крупных'ь строительныхъ ]іа- ботахт. В'Ь Московстсомт. упнверсн- тетЬ. Ростъ коопераціи. Бь тече.ніе минувшаго .марта м'Ь- сяца о'гдѣлом'ь се.іьской эісоно.мііі н се.'іьскохозяйстіичпюіі статистики за- репіетрнрованы 40 новых'ь сельско­ хозяйственныхъ коонератнішыхт, ор­ ганизацій. в'і> ТОМЬ чнс.тЬ й7 товарн- ществ'ь разлнчных'ь 'іннонъ н й мелочпых'ь артели. Рейсы Добровольнаго флота. Какъ не}>едают'ь, в'ь виду значи­ тельнаго развитія экономической яшзші на Да.тьне.мъ Востокѣ, ;1,о- броволыіы.м'ь ф.іо'том'ь предпола­ гается установить пароходные рейсы ме;клу нортамм Г>алтійсі:аго моря н Тнхаі'о океана. Въ настоящее вре.мя так'іе рейсы совершаются восточно- азіатскимъ общество.м'ь. но количе­ ство пароходовъ посл'Ьдняго н ііхт грузопод'ьемность не .могутъ пполігЬ удовлетворить развившемуся грузо­ обороту. Для установленія новыхъ рейсовъ Добровольный флотъ пред­ ,'іагаетъ заказать нѣсколько новыхъ судовъ большой вм'Ьстнмости. Оживленіе хлѣбнаго экспорта. За послѣднее время вывоз'ь хлѣ­ ба за границу значительно ояаівііл- ся: за март'ь м і і с я ц ь вывезено 25 .мнлл. пудовъ, противъ 22 .мнлл. пуд. за тотъ-ящ м'Ьсяць въ прош- ло.м'ь году. За первые три мѣсяца т. г. вывезено около 70 мнлл. нуд., а сь начала хл'Ьбной кампаніи (сь 1 іюля 1912 г .)—около Й50 .мн.'іл, ПѴДОВ'Ь. пастырское собран іе д /хо в ен с тв а церквей г. Ельца и его уѣ зд а 12 марта 1913 год а для обсужден ія вопроса о мѣрахъ про тиводѣй ст­ вія появившейся въ г. Ельцѣ про ­ п а ганд ѣ сек тан товъ , извѣстныхъ подъ н а зв а и іем ъ „ х р и с т іан ъ е в а н ­ гелическаго и сповѣдан ія" . 7Іу.ховеаство г. Ельца іі его уЬзда въ чиелТ) (і7 челов'Ьк'ь: 7 ііротоіереевь, 21 свяіцешшк'ов'ь, 1(> діакоііовь и о пса­ ломщиковъ, собравшись въ 0 Ѵ --2 часовъ вечера в'ь зданіе Елецкой Соборной церковно-нрнходской школы нрнглашено было нроігіѵгь молитву СВ. Духу, НОСЛ'Т, чего собраніе объявлено открытым'ь. 1. Нывншмь Орловскимъ Епархіальнымъ мнссіонеромь, нынѣ священникомъ Ка­ занской. г. Лнвеігь, церкви, о. Яковлев- екпмъ былъ предложенъ докладъ; секта штундо-бантистов ь н причины появле­ нія II распространенія ея въ Россіи. Эта секта нервоііача.'іыш появилась вь Германіи въ ХМІ в'Ькѣ; въ Россію за­ несена нѣ.мецкимн ісолошістаміг; среди коренного населенія она начала расіі])о- страняться сперва на югѣ Россіи, а по­ томъ по центральнымъ мѣстамь, ире- нмуществеішоболыішмь городамъ. При­ чины, ІЮ докладу о. Яковлепскаі'о, были с.іѣдующія: 1) І'елш'іозное невѣжество русскаго народа. При весьма мало.мъ количествѣ народных'ь школъ русск'ій пародъ до носл'Ѣдняго времени нахо­ дился въ религіозной те.мііотѣ, такъ-что на сто человѣкъ не грамотныхъ былъ только одинъ грамотный. Учителями были иростые ісрестьяне: отставные сол­ даты, кучера, лакеи, повара. Яему можно бііло научиться у иодобныхъ учителей'? Духовенство во времена крѣііостнаго нрава было порабощено и не имііло воз­ можности заниматься учите.чьствомь и слѣдить за религіозио-ііравствеіінымъ состояніемъ своей паствы. Да и люди мало ходили вь церіеовь. У ігіікоторы.хь -помі'.іциь'овь бывало, что работая асѣ дни на господъ, к|>естьяне вьвое.кресиые II пр'ізднпчиые дни до.'ькны бы.іи работать іі,^ себя вмРсто т<«го, чічты н.іти вь церковь. 2) Небреікіюе отношеніе пастырей іл^ дѣлу ироиоіі'Ьдшічестьа. Правильно по- еТсаі!,тенное пропов'Ьдничестію у иа'‘.і> почти совсѣмъ отсу'тствуетч.; случаеіч-я, что ироипвѣдь ведется такъ, что ея не попимають слупіате.'іи и не могугь про- ііпкиу'ться ея духомь. Обыіліовенно гово­ рится проиові.ди іір готовымъ ейурни- кам'ь или по тет{)адямь. Пропов'Ьд- нііК'ь самь долженъ пережить, иере- чунствовать. ироіпп.ііугься духомь иро- иовѣди, только тогда счч) проішв'Ьдь и будеть имѣті, успѣх'ь. Проиов'Іѵи, До.тжіга быть і.ратка. удобопонятна и не доляша ограничиваться однимъ только храмомъ, а по еловам'ь ;;п. Павла, должчія быть благовременною и Оезвремешюю: при требоисиравлекіяхъ, при общественныхъ богомолеиіяхъ, при посѣщеніи съ мо­ литвословіемъ домовъ ирихоясаігь и во­ обще- ТЦЯ4 - вежчи.мь удтчбномь случаѣ. Гусскій народ'ь не всегда понимаегі худояа'стиенной формы церкошіо-славян- скаго языі:а, еі'о ііраиоучите.:іыіости. 1) Еолѣ>е всего, пебреяшое совершеніе ні.которымп пастырями боічіслуясенія какъ обществениаго такь и частнаго, а равнымъ образомъ п таинствт.. Поспѣш­ ное совершеніе молебновь и аканнстовь, произношеніе нозгласопь. Иад.іеяшщее слуяѵеніе состоитъ иь томі., чтобы съ благогопѣніем'ь передать эти высокія истины вѣщаемыя намъ Божественнымъ Учителемъ Господомъ нашимъ Іисусомъ Христомъ, случается, что молящіеся стоятъ въ храм'Ь безъ всякаго благого­ вѣнія, разговаривая другъ съ другомъ. Въ иѣіііи церковномъ иногда наблю дается ііосігЬшііость, произвольность, кршѵлішость. і^'ііотреблеиіе итальяпска- Г(» напѣва вмѣсто обиходнаго, к'О- торое не мояють дать религіознаго на­ строенія МОЛЯЩИМСЯ. Исііов'Ьдь гр'Ьховъ соверпіается иногда безсознательно: ТОЛЬКО и слынпгп> духовный отецъ на сіфц вопросы отъ кающагося , грѣшенъ, гр'іішеігь, или пѣтъ, нѣтъ*. Вещество гаішства св. нричащепія простой народъ иногда отожествляетъ <-ь мѳдом ь, говоря свонмі> д'іѵгямь, что батюшка „теб'Ь дасгь сладк'аго меду*. Много содѣйство­ вало и содѣйствусгь сектантской иропа- ганд'Ь ихъ иногда ііеблагоговѣйнос отно­ шеніе ііранослашіыхь пастырей, кь свя­ тымъ, свободное поведеніе въ храмѣ, нетрезвость, куреніе табаку, іі.злишняя хозяйственность и торгашество и вообще все то. что [)оняеть священный санъ въ глазахъ ирііхоясаігь и иодрывао'п> довѣ­ ріе пасомыхъ кь иастырв). .')) іін цгф рзренглоеотнляеиіе иятеллн- генцііі і:ъ [>елигіи.Паиіа интеллигенція, съ дашш.хъ норъ посиіггаииая иа нача­ лахъ французской (і)илосо<()іи Вольтера II его иоатЬдонателей и русской—Тол­ стого, постоянно сносясь съ массою нро- стаго народа, нноенла разрушающее ре­ лигію ученіе о безбоікностн. Окончивъ иногда т])!! класса гимназіи, какой-ни­ будь ните.тлипмітъ уже начинаетъ умни­ чать въ ;іѣлахь вѣры, ііі)Оііовѣлывать народу, что Бога іііѵгь, таинства не нужны, ходить въ церковь не надо; „все это выдумка дуііовііых'ь для своей наншвы*. С) Кромѣ того причиною появленія інтундо-бантизмн .можно считать неблаго­ пріятныя условія быта духовенства, бѣдность, всл'Ьдствіе издавна существу­ ющей системы доброхотныхъ подаяній на содержаніе духовенства, благодаря которымъ духовенство было въ зависи­ мости отъ прихожанъ, не понимающихъ ноложонія настырей, но которымъ сама яшзнь ііредьяпляеп> большія требованія. Такое установившееся неестественное отношеніе пасомыхъ кь своимт, пасты­ рямъ па ночв'Іі ма'геріалыіаічі обезпече­ нія подорвало возмолсность быть пасты­ рямъ на пысо'гЬ Своего призванія. Па­ стырь еще на школьной скамь'Ъ строилъ спЬтлые планы своего служенія на пользу народа, думая всецѣло провести въ жизнь истины, начертанныя въ Еван­ геліи Госнодо.мъ нашимъ Іисусомъ Хри­ стомъ. Но что-же выходитъ на дѣлѣ? Молодой пастырь, обходя, наиримѣрь, со СВ. молитвою дома ирпхоікань, нред- ставлял'ь себя ангело.мь. возвѣщаюіцнмт> С.ТОВО Ііожіе, но звукі> металла, : чтііхь несчастныхъ ня таковъ, уд іѵляемых ь домохозятіом ь батюшкѣ. Видно ему, какъ иоішмаегъ прікхоткашшъ іюс'іиценіе па­ стыря; свящеиник'ь приходитъ толысо за нятакомь и только за пятакомъ. - Дал'Ке о. Яі;ов.левекій познакомилъ собраніе сь духом ь ученія баігтиетонъ и и указа.'П) на ту опасность, которая гро- :ііггъ православной церкви. До 1905 го­ да сектаис'тво было явленіемъ случаі'і- нымь. Пъ ІЭ0.5 }ч»да, когда лапа свобо- іа в'1'>роиснов'1'>ланія, оин при новыхъ зак(.)нахл. стали дѣйствовать свободнѣе. блаі’очес'тіе, трезвость, трудо­ любіе и олаі'отвореиіе—вогь отличитель­ ная черта банхистоііъ и тЬ способы, ко­ торыми оіш по.чьзую'гся для распростра­ ненія св-оей пропаганды. Присііособ.ляя (ВОЮ пронаган.'іу, оссюешю внѣшню»» сторону ел, кь религіознымъ з.іиросамь народа, оші гЬмь і-амимь сум'Ьлн уло­ вить вь с.чои пагубныя сЬти большую іасті. народа. При такоГі свобод'Ь они отк])ыва.іи общнкы, молитвенные дома, им'Ьли своихт, спеціальныхъ миссіоне- ровл>. издавали свои журналы, проповѣ­ ди, біюіііюры, и при своей сплоченности они могутт. быть сылышмп. Имѣя нъ настоящее время образцовую организа­ цію II громадныя денежныя средства, сектанты являются весьма грозною си­ лою. Что-же современное духовенство мо­ жетъ IIмъ и}Ю'і'наоноставш'ь? ( П р о д о л ж е н і е с л ѣ д у е т ъ ) *) П р іин ав ая въ док.і.чдѣ сгуіцоніо кра­ сокъ, Редакц ія от.чЬчаегь то обстоятельство, что докладчикъ не ука іынаетв выхода и.ті» горькаго иатері.яльнаго ио.чожеыія духовенства, принужденнаго существовать на доброхотныя пожертвованія прихожанъ.