Елецкий край. 1907 г. (г. Елец)

1 . ВтО' ■збя- етк» в-і ъ. іась жи» на- ірта стбо ^ ОТ'Ь^ > со­ въ, алЯ ъ 0 іѳва )ВЬ.; )ВО- Цѣна б к . ^_✓ Редакція и контора газеты: Манежная ул., домъ Горшкова, теле ])онъ 94. Редакція открыта ежедиевно отъ 12—2 ч. [кромѣ праздииковъ]. Контора открыта ежедневно отъ 9 до 2 ч. дня, въ праздничные дни отъ 12 до 2 ч. дня. Условія подписки: съ пересылкой вовсѣ города по почтѣ и съ доставкою на домъ въ Ельцѣ: ^ ® Р"’ /» і'-Зр.; 3 м.— 2 р.; 1 м.—75 к. При полученіи и;зъ конторы п ея от­ дѣленій по земской почтѣ—5 р., 2 р. 50 к., 1 р. 60 к. Заграницу вдвое. Крестьянамъ и рабочимъ, выписывающимъ чрезъ крестьянскія учрежденія и свои органи- ^ і и , уменьшенная цѣна на годъ 4 р., года 2 р., 3 и. 1 р. 10 к., 1 м. 40 к.. С о б б о т а , 17 м а р т а 1907 г . При этомъ номерѣ прилагается стенографи- ческій отчетъ з а 13-е марта . ____________ Для чего нужна земля духовенству. Думскій день. Рѣчь министра Философова о безработицѣ. Засѣданіе Государственной Думы І5-го п 16-го марта. Елецкое городское хозяйство. Сельскимъ учителямъ и священникамъ уступка 1о7„- Подписка принимается только съ 1 и 16 числа каждаго мѣсяца въ г. Ельцѣ, въ конторѣ газеты, въ книжномъ маг. г. Залкинда и во всѣхъ отдѣленіяхъ въ нижепоименованныхъ городахъ: въ Орлѣ—въ книж. маг. Кашкина, (Волховская ул.); въ Липецкѣ—у Ник. Вас. ПІелихова; въ Лебедяни—унотар. Миі. Мих. Ива­ нова; въ Ефремовѣ—у Мих. Игн. Долгова, (Торг. д. бр. Долговыхъ); въ Задонскѣ—г. Ив. Кар. Потѣхина, въ Ранненбургѣ—Сер. Аким. Серебрякова; въ Ливнаіъ—ап. Крафта. ПЛАТАЗА ОБЪЯВЛЕНІЯ: за каждую строку петита въ 35 буквъ, въ 1 столбецъ, или .за занимаемое мѣсто, позади текста, въ первый разъ уплачивается 10 коп. и въ слѣдующіе разы 5 коп. На первой страницѣ, впереди текста, плата вдвое дороже. _____ Для ищущихъ труда (служащ., учащихся, присл., рабоч. и пр.) дѣлается скидка въ 50%. Продолжается подписка на „ЕЛЕЦКІЙ КРАЙ" на 1907 Г. ,хь ) . іа. -Р 1., Я' й, І и ! І ’орг-оваг'о Д о м а ^ о г о м о л р 6 Ы[ ПРЫШЕП КЪ ВЕСЕНІЕМК СЕЗОНУ БОІЬШОЙ ВЫБОРЪ- ДРАПА, ТРИКО для мужскихъ костюмовъ и пальто русскихъ и заграничныхъ фабрикъ. ГРОМДДИЫЙ РЫБОРЪ; шерстяныхъ матерій. БУМАЖНЫХЪ тканей, ЗАГРАНИЧНОЙ кисеѣ: НАБИВНОЙ і БРОКАТЪ. IБольшой выборъ ШЕЛКОВЫХЪ матерій для дамскихъ КОФТОЧЕКЪ к5- 4 5 2 - 5 ^ л е і з ; і с і й : Х І о л з а : і л ; е й : 2 : и г е ± з : с 'Х ’е р ' - г э Доводитъ до свѣдѣнія гг. обывателей г. Ельца, ” 0 будетъ принимать лицъ, имѣющихъ къ нему ^■Добность, отъ 9 час. утра до 2 час. дня и отъ сѵ'*’ '*■ Городскомъ Полицей- «омъ Управленіи; въ случаяхъ-же особо экст- ^нныхъ и у себя на квартирѣ во всякое время '«я и ночи въ домѣ Родіонова на Дворянской ул. 3 -000 -1* ГІИ, ЯВЛЯЮТСЯ самыми „рачитель­ ными" по дому, церкви, приходу ѳбс. е іс . . . Это уже, что называется. ь. 5ля чего нужна земля духовенству? Земельный вопросъ—одинъ изъ Главнѣйшихъ вопросовъ, подле­ жащихъ немедленному и справе­ дливѣйшему разрѣшенію. Народъ Измучился, изголодался, обезси­ лѣлъ отъ безземелья, тогда какъ ^Ругія отдѣльныя лица, илигруп- корпораціи владѣютъ гро­ мадными количествами земли, не прилагая своихъ рукъ къ воздѣ- ^ваніго ея. Поистинѣ „не оѣю- но только „собирающіе жа- ^У“, на зависть всѣмъ обездо- ®анымъ людямъ и для упроченія ^ землѣ зла и ожесточенія въ ^Д Я Х Ъ . Что непозволительно „мірскимъ" ^Дямъ, свѣтскимъ установлѳні- Мъ,—то является огромнымъ преступленіемъ для людей „не ^ міра сего", класса духовныхъ монастырей, владѣющихъ ^^мными земельными угодьями. ^ если мы и до сихъ поръ не пользовались ни уваженіемъ, ни любовью, ни авторитетомъ среди своей темной и загнанной паствы, то во много разъ хуже будетъ наше положеніе среди пасомыхъ, когда они, обласканные первыми лучами свободы и просвѣщенія, открытыми глазами увидятъ во­ піющую несправедливость владѣ­ нія „земнымъ" духовными вла­ дыками... Различные перепѣвы нзъ„Церк. Вѣдом." о необходимости сохра­ нить за духовенствомъ земельные надѣлы до того звучатъ фальши­ во, что относиться серьезно къ доводамъ защитниковъ земельна­ го владѣнія духовенствомъ ни­ какъ нельзя. Обычныя заявленія, что-де священникъ можетъ быть „культрѳгѳромъ" среди темной деревни, проводникомъ всевоз­ можныхъ сельско-хозяйственныхъ усовершенствованій, сохранитъ болѣе тѣсную связь съ крестьян­ ствомъ наобъ ѳдиняющей ихъ поч­ вѣ общихъ хозяйственныхъ ин­ тересовъ,—все это призрачныі^ сообрансенія и не имѣющія подъ собою твердой почвы. Но верхомъ „безпардонщины" этихъ церковно­ земельныхъ „дифирамбовъ" явля­ ется то утвержденіе, что-де „хо­ зяйственные" батюшки, по ду­ ховно-вѣдомственной терминоло- „хватить" черезчуръ. Господа, да гдѣ же эти „рачи­ тельные", хозяйственные іереи явили себя истинными вождями людей къ свѣту, къ доброй жиз­ ни, къ осуществленію идеаловъ Христовыхъ завѣтовъ, вѣчной сіяющей правды? Гдѣ они? Не эти ли „рачительные отцы", въ просторѣчіи у прихожанъ имену­ емые (не въ глаза, конечно), „ха- палами",,,скопидомами", являются тѣми евангельскими богачами,что перестраиваютъ всю жизнь ,,жит ницы“ старыя и малыя на новыя, большія; строятъ амбары, сараи, конюшни, заводятъ породистыхъ лошадей, свиней, быковъ, посто­ янно носятся съ тарантасами, хо- ліутами, посѣвами, покосами, по­ травами, жалобой къ ,,зѳдіскому“ и пр. Неужели вся эта сутолока без­ просвѣтная и окаянная такъ ми­ ла и дорога нашему духовному чину? Неуже.чи нри этой ужасной обстановкѣ есть время и мѣсто для , ,горѣнія духомъ“ , для огнен­ наго Сѵчова своей паствѣ, для на­ зиданія, успокоенія строптивыхъ, наученія темныхъ, воодушевленія приниженныхъ и слабыхъ ду ­ хомъ? Наоборотъ, Не эти іереи— хозяева съ кулацко - торгаше­ скими пріемами дороги паствѣ и полезны ей, а люди, сто­ ронящіеся отъ этихъ жизнен­ ныхъ „боевыхъ,, сторонъ. Люди идеальнаго настроенія—вотъ кто долженъ быть вождемъ паствы. Хозяйственная сутолка ихъ толь­ ко измучитъ и не сдѣлаетъ изъ него хорошаго „хозяина" и не по­ зволитъ ему отдаться всецѣло дѣ­ лу пастырства. И выходитъ, что ни Богу, нй мамонѣ; не выйдетъ годнаго изъ такого человѣка. Болѣе чѣмъ странныя сообра­ женія приводятъ защитники зем­ левладѣнія духовенствомъ, что де на отобранную землю у церквей мало кого можно поселить: „мно­ гихъ ли удовлетворятъ 33 десят. церковной земли", говорятъ такіе защитники, когда въ приходѣ 1000—2000 душъ! Правда, для тысячи душъ 33 дес. не много. Но возьмемъ приходъ обычный, гдѣ есть помимо мало­ зем ельны хъ еще и совсѣмъ б е з з е ­ мельные, такъ называемые „про­ живающіе" изъ мѣщанъ, разнос­ чиковъ, пришлыхъ крестьянъ, разныхъ „приписанныхъ", не вне­ сенныхъ въ ревизію и т. д. По­ добной публики, вѣроятно, най­ дется не мало въ каждомъ селѣ. А воѣ эти „сироты", убогіе, без­ пріютные, вдовы, у которыхъ де­ ревенскіе кулаки отбираютъ за­ частую послѣднюю полоску земли; неужели имъ не годилась бы те­ перешняя церковная земля для удовлетворенія насущнѣйшихъ, неотложныхъ ихъ нуждъ, чѣмъ какого нибудь іерея,для дѣятель­ ности-. которыхъ земля, кромѣ вреда ничего неПринесла. Необходимо, неотложно и въ самомъ скорѣйшемъ времени ду­ ховенству самому поднять голосъ о передачѣ церковныхъ земель въ пользу прихожанъ или прихода, какъ юридическаго лица, для упот­ ребленія земли съ благотворитель­ ною цѣлью. Не слѣдуетъ опасаться, что ду­ ховенству „нечѣмъ жить" будетъ, если земля отойдетъ отъ него. Прихожане сами не допустятъ, чтобы ихъ пастырь бѣдствовалъ, если они видятъ его учительнымъ, старательнымъ и дѣятельнымъ именно въ пастырской области. Примѣръ старобрядцевъ — рази­ тельное доказательство этой мыс­ ли. Разсчеты на какое то „казен­ ное жалованье показываютъ слиш­ комъ большое непониманіе вза­ имоотношеній церкви и государ­ ства. Ужъ если и теперь свѣтская власть—безъ жалованья, „насѣла верхомъ" на церковную власть, то при жалованьи,—мояшо надѣ­ яться, свѣтской власти мон^но бу­ детъ ввести и идолопоклонство, и буддизмъ, и магометанство, сло­ вомъ, кому, что угодно по вкусу и настроенію „вершниковъ" отѳ чества. Земля доллжна быть неотъемле­ мой собственностью лишь трудя­ щагося — собственными руками класса людей, а не лицъ свобод­ ныхъ, тѣмъ болѣе „духовныхъ профессій, для которыхъ цѣли и средства въ жизни должны быть иными. Свящ. Черкасскій.