Елецкий край. 1907 г. (г. Елец)

Ц ѣ н а б к. Е Ж Е Д Н Е В Н А Я ГАЗЕТА В о с к р е с е н ь е , 8 апрѣля^ 1 9 0 7 г . Е Л Е Ц К І Й № 61 й. край . Убійство агента сыскной полиціи. Провалъ конспиративной квартиры.—11 бомбъ. Забастовка Николаевской жел. дороги. Забастовка въ Баку, Одессѣ и Лодзи. Редакція и контора газеты: Манежная ул., домъ Горшкова, телефонъ 94. Редакція открыта ежедневно отъ 12—2 ч. [кронѣ праздниковъ|. Контора открыта ежедневно отъ 9 до 2 ч. дня, въ праздничные дни отъ 12 до 2 ч. дня. Условія подписки: съ пересылкойво всѣ города по почтѣ и съ доставкою на домъ въ Ельцѣ: на 1г.—6 р.; 7а г. Зр.; 3 м.— 2 р.; 1 м.— 75 к. При полученіи изъ конторыи ея от­ дѣленій по земской почтѣ—5 р., 2 р. 50 к., 1 р. 60 к. Заграницу вдвое. Крестьянамъ и рабочимъ, выписывающимъ чрезъ крестьянскія учрежденія и свои органи- націи, уменьшенная цѣна на годъ 4 р., '/, года 2 р., 3 м. 1 р. 10 к., 1 м. 40 к. Сельскимъ учителямъ п священникамъ уступка 157о- Подписка принимается только съ I и 16 числа каждаго мѣсяца въ г. Ельцѣ, въ конторѣ газеты, въ книжномъ маг. г. Залкинда и во всѣхъ отдѣленіяхъ въ нижепоименчвавныхъ городахъ: въ Орл-Ѣ—въ книж. маг. Кашкина (Волховская ул.І; въ .Іипецкѣ—у Н. В. Тииановской: въ Лебедяни—унотар. Мпх. Мих. Ива­ нова; въ Ефремовѣ—КНИЖНЫЙ складъ Тульскаго земства; и у Миі. ІІгн. Долгова, (Торг. улица д. бр. Долговыхъ); и пріемъ объявленій въ Кфремавѣ производится д. Земства, кв. Спасской у В. II. Юматова съ 12 до 2 час. дня ежедневно, въ Ранненбургѣ— Сер. Аким. Серебрякова; въ Ливнахъ—ап. Крафта и въ г. Заіонскѣ—у М. Н. Аристова. ’ ПЛАТА ЗА ОБЪЯВЛЕНІЯ: за каждую строку петита въ 35 буквъ, въ 1 столбецъ, или за ;занимаемое мѣсто, позади текста, въ первый разъ уплачивается 10 коп. и въ слѣдующіе разы 5 коп. На первой страницѣ, впереди текста, п.тата вдвое дороже. Для ищущихъ труда (служащ., учащихся, іірисл., рабоч. и пр.) дѣлается скидка въ 507„. Продолжается подписка на „ЕЛЕЦКІЙКРАЙн“а 1907г. СЕГОДНЯ Н-го ЛПРННЯ ВЪ ЗАЛЪ ДОМ.'ѵ ТРУДОЛЮБІЯ ІІМДзЕТЪ БГТТІ, Которое будетъ сопровождаться туманными картинами, пѣніемъ и музыкою ббчтеиш примутъ участіе: священникъ о. Владиміръ Кавказскій, II. Ф. Рында, Р . А . Бѣляевъ., П . II. Кутлеръ гі другіе. Начало ровно въ 6 ч. вечера. Устроитель чт. А. Бутягинъ. е е е е е е е е е е е Влеѵ^кгй Городской Театръ, СЕГОДНЯ, 8-го АПРѢЛЯ К О Н Ц Е Р Т Ъ скрипача М. Г. Плаксина СЪ участіедгь піаиисткп А. II. Стецросъ-Макридп и арт и ст а им п ерат ор сни хъ т еатровъ С . Г . В Л А С О В А НАЧАЛО въ 8 7 , ч |с . ВЕЧЕРА . Билеты продаются съ 11 час. утра въ кассѣ театра. \ ВОЕНЫЙ ВЕТЕРИНАРНЫЙ ВРАЧЪ П. Д . К л е м е н т ь е в ъ , принимаетъ больныхъ животныхъ. Торговая ул. 5:А. П. Заусайловой. 30—433—26 И С П О Л Н Я Ю ЗЕМЛЕМЪРНЫЯ И ЛЪСОУСТРОИТЕЛЬНО-ОЦЪНОЧНЫЯ работы для цѣлей: . купли, продажи, раздѣла и проч. ^йоголѣт. практика. Адресъ: г. Ефремовъ, І^Ньшина ул ., д. Михайловой лѢсному Іонику А. И. Лебедеву.________4-471-1 Будущее религіи. Еслп подъ „рѳлигіовной идеей “ вы по- 'Маетѳ идею Бога, т. е. свѳрхѳстѳствен- ^го существа, управляющаго судьбами и людей— эта идея, мнѣ кажется, ^Остепенно умираетъ и неизбѣжно должна “ѳреть. ^І^азумныѳ и честные люди не нужда- въ Богѣ и церковныхъ ученіяхъ о ®Мъ: они видятъ, что гордое сознаніе че- ^^ѣѣческаго достоинства воспитывается религіей, а искусствомъ и наукой, что |^'»агш разъединяютъ людей, ставя нхъ ^ вранѵдебныя отношенія; соединяютъ ^хъ во единое цѣлое по духу только ^Ьусство, наука. Моисей, Магометъ и всѣ учителя вѣры Бога были— болѣе или менѣе—фана- ^^*^амц одной ид еи—идеи подчиненія че- АѢка силамъ, внѣ^ его лежащимъ. Во ^ религіозныхъ системахъ человѣкъ /'■аѳтся матеріаломъ для невѣдомыхъ ѣтовъ высшаго существа. Всѣ учителя | ■рНви низводятъ людей на степень с у - 1 '®<^тц>ь^ подчиненныхъ недоступной р а - : капризной волѣ таинственной силы.! Вредъ такого заблужденія ясенъ, я полагаю. Всякую попытку убѣдить чело­ вѣка въ необходимости для него смирен­ но подчиняться волѣ чужой, внѣ его ле- лсащей, слѣдуетъ разсматривать, какъ насиліе надъ человѣкомъ, какъ преступ­ ное желаніе ограничить свободу его духа. Поэтому атеизмъ, какъ отрицаніе вѣ­ ры въ ытіе личнаго Бога, для меня явля­ ется желаемымъ: онъ освобождаетъ чело­ вѣка отъ вреднаго заблужденія. Въ народныхъ массахъ—я, конечно, могу говорить лишь о русскомъ народѣ, —Богъ есть представленіе о высшей справедливости, о неподкупномъ судіи, о доброй и благожелательной силѣ. „Мнѣ принадлежитъ отмщеніе, и я воздаю на­ казанія за грѣхи“—говоритъ Богъ лю­ дямъ. Но люди слишкомъ ясно видятъ, что'ОНЪ не мститъ за надруганіе надъ ними и не наказываетъ за преступленія противъ нпхъ; ОНИ видятъ, что церковь не служитъ интересамъ народа, но под­ чиняется волѣ государства, облегчая его стремленіе къ насн.ііямъ надъ нпмъ. Проявленій благой воли Бога нѣтъ ни­ гдѣ, вѣра въ справедливость падаетъ, представленіе о бытіи Бога исчезаетъ, М'І.С'О мистики з^ісіупаетъ раціонализмъ; м ы і . освобожденная отъ страха предъ силой Бога, начинаетъ работать само­ стоятельно. Итакъ, разложеніе идеи личнаго Бога мнѣ кажется неизбѣжнымъ и въ куль­ турныхъ слояхъ, и въ массахъ. Что\ касается религіознаго чувства—я опредѣляю его такъ: религіозное чувство есть радостное и гордое чувство гармо­ нической связи человѣка съ міромъ. Оно возникаетъ на почвѣ необходимо прису-' щаго кагкдому человѣку стремленія къ синтезу, оно питается опытомъ, оно явля­ ется сначала, какъ сознаніе человѣкомъ своего мѣста и своей роли въ безконеч­ номъ рядѣ яв.леній жизни и, вызывая въ человѣкѣ радостное ощущеніе внутренней свободы, перѳходптъ въ чувство паеоса. Паѳосъ— религіозенъ. Безконечное ’жзно- образіѳ явленій жизнп, красота человѣ­ ческаго стремленія къ познанію ея тайнъ, творческая сила нашихъ желаній свобо­ ды, истины, справедливости, медленный, по вѣрный и всѳ ускоряющійся ходъ че­ ловѣка къ совершенству,—вотъ гдѣ лю­ ди почѳрпнутлі паоосъ. Путь человѣчества—что бы ни говори­ ли .люди съ больною печенью—есть путь къ духовному совершенству, и сознаніе ощущенія этого процесса дол:кно возбуж­ дать въ человѣкѣ, психически здоровомъ, именно религіозное настроеніе, і . е. слож­ ное п творческое чувство вѣры вл. свои силы, надежды на спою побѣду, любви къ жизни, восторга предъ мудрой гар­ моніей духа своего съ общимъ духомъ всей жизни. Мнѣ кажется, мы присутствуемъ въ на­ чалѣ нроцѳсса образованія новаго пси­ хологическаго типа—я вижу въ будущемъ существо, всѣ свойства котораго разви­ ваются гармонично, не противорѣча одно другому; это существо я называ'ю— со­ вершеннымъ. Д.ля его образованія необходимо преж­ де всего широкое и свободное общеніе .людей, при полномъ равенствѣ пол<іженія —задача, которую разрѣшаетъ соціа­ лизмъ. Такое общеніе создаетъ для всѣхъ и ка.ждаго принципіальное равенство опыта, оно допуститъ возможность полнаго пони­ манія людьми другъ друга, оно устано­ витъ отношенія, свободныя отъ влобы, зависти, жадности, оно позволить каждо­ му свободно пользоваться опытомъ всѣхъ всѣмъ—опытомъ казѵдаго. Подъ опытомъ я понимаю всѳ количе­ ство нашихъ знаній, всѣ результаты на­ шего творчества въ области науки и ис­ кусства—высшихъ областей работы духа. Обладаніе всей массой этого опыта, обогащая человѣка, вызываетъ въ немъ сознаніе своего достоинства и необходимо гордое желаніе состязаться въ творчествѣ съ поколѣніями прошлаго, создать примѣ­ ры для поколѣній будущаго. Тогда жизнь человѣка приметъ харак­ теръ творческаго процесса, тогда ему бу ­ детъ доступно не только ощущеніе своей связи съ прошлымъ, но п ясное предста­ вленіе о вліяніи духа своего въ буду­ щемъ. Сознаніе наше можетъ быті. рас­ ширено до б'^зконечности, это—фактъ, котораго не н і ,, о забывать. Йтакъ, религіозное чувство, какъ я его понимаю, должно существовать, разви­ ваться и сдѣ.тать человѣка совершеннымъ. Вотъ грубая схема моихъ представле­ ній по данному вопросу. Извиняюсь за небрежность изложенія и желаю вамъ всего добраго. (Новь.) Ж. Го^'УЬ'КІи. Козлята отпущенія. {По поводу слу.совъ о введепг/і жвимеповъ въ 2-тъ младшихъ к.шг.са.съ). Въ дни наши смутные, не около Иа()ижа, А много ближе, Жплъ-былъ пастухъ, Постав.лѳнный надъ стадомъ лишь затѣмъ, Чтобы порядокъ внѣшній сохранпть. И, главное, пскоренпть Въ немъ „вольный д ухъ ‘^. Проникшій да;кѳ въ стадо", (А тамъ его, конечно, ужъ не надо!!) Власть пастуху вообще дана бо.тьшая... Онъ мо:кетъ, дѣлъ не разбирая, Любого козлища изъять пзд^ стада,— (Строптивцу такъ п надо!), Свѳрнувшп голову ему, „По внутреннему убѣжденью своему“. А тутъ еще приказъ, ^Ітобъ въ стадѣ не было проказъ! И вздумалъ нашъ пастухъ строптивыхъ кутать , (Конечно, старшіе его не станутъ слушать; хакъ съ нихъ бы ц начать!) Но вотъ бѣда; большихъ какъ взять? Одинъ его, что силы есть, брыкнетъ, Другой, какъ слѣдуетъ, боднетъ! И вотъ рѣшилъ онъ, страха ради, Поймать и съѣсть новорожденныхъ двухъ, На коихъ даже шерсти нѣтъ, а только пухъ И то подкравшись, (къ нимъ то!!!) сзади. Не-Крыловъ. Въ обществѣ взаимнаго вспоможенія приказчиковъ. На предстоящемъ сегодня* общемъ собраніи членовъ общества взаимопомо­ щи приказчиковъ г. Ельца между прочимъ будетъ обсуждаться вопросъ объ органи­ заціи мѳдициБ( кой помощи членамъ обще­ ства. Нѣтъ нужды распространяться, насколь­ ко существененъ и важенъ данный воп­ росъ и можно только пожалѣть, что съ возбужденіемъ его общество такъ медли­ ло, занявшись устройствомъ увеселитель­ ныхъ учрежденій. Между тѣмъ положеніе бѣдныхъ нриказчиковъ и членовъ ихъ семействъ въ с.тучаѣ постигшаго несчастій при заболѣваніяхъ является по-истинѣ ужаснымъ. Правда, въ городѣ существу­ ютъ общественныя, городская и'земская, врачебныя организаціи, но онѣ такъ не достаточны и плохо поставлены, что мо­ гутъ удовлетворять потребность въ меди­ цинской помощи населенія только въ крайне ничтожномъ относительно раз­ мѣрѣ. Правда, въ Ельцѣ существуетъ сравнительно большой по численности контингентъ частно-практикующихъ вра­ чей, но услуги ихъ не для бѣднаго люда, тѣмъ болѣе, что по ихъ рецептамъ при­ ходится покупать лѣкарства, а, извѣстно, какъ дороги эти послѣднія благодаря су ­ ществованію у насъ безжалостной аптеч­ ной монополіи. Вслѣдствіе всего этого нельзя не при­ вѣтствовать самымъ горячимъ образомъ указанное начинаніе общества взаимопо­ мощи прнкхі.,чиковъ; этимъ оно, дѣйстви­ тельно, оправдаетъ свое назначеніе вза­ имной помощи. При этомъ, однако, мы не можемъ не выразить ойасѳнія за надлежащую поста-