Елецкая газета. 1907 г. (г. Елец)

12 ГАЗЕТЫ ^ !саыи іудеи ненавидѣли болѣе шедшемъ, а знай, что и въ ОНИМсІІІІЮ -и з б и р а т е л е й , і всѣхъ людей, ибо многіе изъ будущемъихъожидаетъпріобш;еніе нихъ давали клятву—до тѣ хъ ' Божескому естеству (2Петр. 1, 4). Новый пріемъ избнратѳйЕьной іпоръ не вкушать пищи, пока они I Ни обч^ одномъ народѣ, ни о борьбы придумали наши іфавыя не убьютъ этого человѣка—ра I русскихъ, ни о грекахъ, не ска- партіи и нхч, союзница, ПОЛИЦІЯ;;зумѣю св. ап. Павла. ,,До тогоізано, что всѣ потомки ихъ спа- —усиленно распространялся сего -1 сильна бтлла ихъ ненависть къ сутся вь свое время, а объ дня по городу слухъ, что А. А . [нему, что, когда онъ открылъ•евреяхъ это сказано. Стаховнчѣ привлеченъ къ слѣд-'имъ, какъ явившійся Спаситель Такъ грѣховна вражда противъ ствію по 129 ст. уг. ул. и потому повѳлѣл ь ему проповѣдываты іудеевъ, основанная на незнаніи будетъ лишенъ избирательныхъ | Евангеліе презрѣннымъ въ ихъ | закона Божія, но она совершенно правъ. Въ распространеніи этого'глазахъ язычникамъ, тоонп броса иѳпроотите.льна, если исходитъ слуха прнншгалъ живое участіе іли пыль на|]||воздухъ и кричали^—не изъ другихчі побуяедѳній, побуж- одпнъ изъ дѣятельнѣйшихъ пред- долженъ жить такой человѣкчз. дѳній гнусныхъ и позорныхъ, (/тавителей по.лицейскихъ властей) I(Дѣян.: 22, 23)“ . какч, это къ сожалѣнію, выясня- наибо.тѣѳ вѣрный союзникъ „руо"; И такъ, слушайте—слова сего ется въ послѣднее время. Они скихъ людей*’. Слухъ этотъ оче- человѣка—слова Духа Божія, в ѣ !уподоблялись Іудѣ: тотъ цѣ.лова- видно распространялся съ цѣ.тью |щавшаго черезъ него: ,,Истину :ыіемчт предалъ Христа, омрачен- смутиті. избирателей, намѣрен. говорю во ХристЬ, не лгу; сви ный сребролюбія недогомъ, а эти, ньіхъ голосовать за „лѣвый** спи-,дѣтелствуѳ'гь мнѣ совѣсть моя прикрывались именемч, Христа, сокч. и чтобы разбить го.чоса, по В'ь Духѣ Св., что великая для; избивали его сродниковъ по плоти желавшихч» го.лосовать за А. А. меня пѳча.чь и непрестанны му Для того, чтобы ограбить ихъ Стаховича. / З а я в л я е м ъ !ченія сердцу моему; я желалъ бы і стяжанія! Никогда не быва.чо что слухъ этоть нешренг. А. Ста- сам ь быть отлученнымъ оі''ь Хри 1 подобнаго изувѣрства. Въ средніе, ховичъ къ с.лѣдств. не привлеченъ, іста за братьевъ моихъ, родныхъ'вѣка казни.чи еретиковъ и евре- Совершенно вѣрно, что времен-; мнѣ по плоти, то-есть !ввъ, но не ради ограбленія; пы- яой союзъ губернскойадмшшстра- 1 которымъ принадлежатъ!тали, и жгли враговъ вѣры, но ціи съ комиссіей по выборамыіри | усыновленіе и слава и завѣты, и не для того, чтобы наполнять дѣятѳ.чьнѣйшемъ •участіи мѣстной!законопо.чоженіе и богослуженіе полиціи задумали этотъ, какъ;и обѣтованіе; ихъ отцы и отъ -бы мягче выразиться,—пріемъ, нихъ Христосъ по плоти, сущій чтобы помочь правымъ партіямч, надъ всѣми Богъ, благословенный отдѣлаться огь непріятнаго имъ во вѣки, аминь. (Рим. 9, 1, 5). кондидата въ Гос. Думу. Они,, Затѣмъ: ,,Смотрите, братіе, и на этотъ разъ, получи.чи от -1 дивитесь: вѣдь олова эти сказаны | хочетъ вразумиться словами апо- поръ очъ, представителей су’дебна-;объ іудеяхъ, отверженныхъ, о істола о Божіяхъ обѣтованіяхъ, і'О вѣдомства, которые на почвѣ [врагахъ христовой вѣры! Но да'евреямъ, о спасеніи, которое ожи- охраненія законности и права не [не продлится Ваше недоумѣніе, ідаѳтъ вою ихъ народность,—что подда.чись давленію администра-.ибо тот-ь же мученикъ—апостолъ іпѳ прощаетъ Богч> врагамъ на­ тивной власти. въ слѣдуюіцей II главѣ начина-.рода своего даже и пос.дѣ его I „Е.чѳцкая Газета** сообщитъ наіеть разъяснять притчу своей 1 отверженія. дняі^ъ подробностиэтого .^своеобраз- \ любви къ израильскому племени. | Все приведенное довольно ка- наго^^• дѣла. ' , ,Братіе, желаніе моего сердца иіжѳтся убѣдительно. Да,—скажетъ імолитва къ Богу объ Израилѣ во от. Ив. Крыловъ и ѳію единомыш- 1 спасеніе, ибо свидѣтельствую имъ ,!ленники изъ казеннаго „вѣдомст- свои карманы чужимъ добромъ, наполняетъ утробы свои вино:\гъ и водкой. Такъ поступаютъ только людоѣды, готовые на убійство, чтобы насытиться и обогатиться! И такъ знайте всѣ тѣ, кто не 'ЧТО имѣютъ ревность по Богѣ, Какъ КЪ еврейскому вопросу ОТНО- но не по разсужденію (іо , 2). СИТСЯ просвѣщенное духовенство. | Эти слова и по нынѣ подтвер- Какъ извѣстно партіи народной:ждаются жизнью іудеевъ. Взи свободы и другимъ лѣвымъ пар райте на ихъ преданность своему тіямъ больше всего и чаще всего закону, на храненіе субботы, на ставится въ вину ихъ политике вѣрность своимъ женамѣ, на СКИ.МИ противниками справа ,,С. трудолюбіе, на любовь къ дѣтямъ, и ,,С. Гус. Нар.“ при- 17 окт.“ страстіе ихъ къ евреямъ.—Про дались ,,жидамъ“ , ,,хотите про дать Россію жидамч,, давъ имъ — вотъ обыкновѳн на воздержаніе, на послушаніе. Было время, и недавно еще, когда христіане превосходили ихъ во всемъ этомъ, но въ нашъ раст равноправіе” о | лѣнный и безпутный вѣкъ съ но, почти единственный доводъ;какимъ уваженіемъ должны мы или скорѣе ширмы, за которыми івзирать на всѣ эти свойства прячутся, особенно елецкіе ,,пра еврейскаго быта въ городахъ выѳ“ , когда они не знаютъ, какъ отвѣтить, опровергнуть доводы ,,лѣвыхъ“ по вопросу: земель ному, рабочему, подоходнаго на лога, отвѣтственности мпнистров'ь и многимъ другимъ, на которые наших'ь, гдѣ большинство христі анъ не различаетъ (^дней и праздниковъ, и постовъ, постоянно предаваясь пьянству, разврату и праздности. Если бы іудеи всѣ приняли вѣру Христову, то отъ нея от рѳклпсь бы язычники, нѳнавидѣв шіѳ евреевъ. Если бы евреи всѣ у нихъ и нѣть отвѣта, который моі'ъ бы удовлетворить , ,широкія народныя массы**, а не неболь Шую кучку пшроко обѳзпеченныхч, увѣровали, то и мы, братіе не лицъ, широко пользующихся ДОСIбыли бы христіанами, кланялись таткомч, и преимущественными;бы Юпитеру и Венерѣ, Перуну и ,,раваііи, представ.ляемыми имъ [Зевсу, какъ наши поганые предки, іістарымп порядками**. .И такъ остерегайтесь поносить Небезынтересно по этому по невѣріе іудеевъ; скорби о немъ, воду привести мнѣніе довбльно | молись;^ чтобы Господь открылся извѣстнаго іерарха православной имъ, но не враждуй съ нимъ, а церкви о евреяхъ и отношеніе къ !повинуйся апостольскому слову о нимъ православныхъ христіанъ. Приводимъ нѣсколько харак терныхъ выдержекъ изъ прост раннной его рѣчи . по этому войрооу: , ,0 сѳм'ь, братіе, и хочу вамъ разъяснить нынѣ нодробнѣе, что бы вы знали, какъ и понынѣ отвергнутое племя еврейское до рого Духу Божію и какъ прогнѣ вляетъ Господа всякій, кто поже лалъ бы обижать его. Чтобы ни кто не подумалъ, будто мы при страстно выбираемъ священное ученіе Библіи, я приведу вамъ олова того человѣка, котораго ва православнаго исповѣданія**, внаемъ мы на кого изъ духовен­ ства Стаховичъ и кадеты опира­ ются, защищая „лживое**, „не ис­ тинно-православное “ *) ученіе. На разныхъ еретиковъ—крамольни­ ковъ въ родѣ: архимандрита Ми­ хаила, св. Гр. Петрова, св. Т. Черкасскаго и другихъ имъ по­ добныхъ кадетствующихъ духов­ ныхъ. Ошибаетесь на этотъ разъ, отвѣчу я имъ. Я привелъ выдержки изъ „Волын­ скихъ епарх. вѣд.“ за май 1903 г. изъ олова, оказаннаго 20 -го ап­ рѣля 1903 г. епископомъ Анто­ ніемъ Волынскимъ Храповицкимъ Не безызвѣстно же, что назван­ ный архипастырь сейчасъ покро­ витель , , союза русскаго народа**, всѣми признается ,,истинно-рус­ скимъ* , и истинно православнымъ пастыремъ. Всѣмъ, вѣдь, памятна его рѣчь въ іюлѣ 1906 г. въ Гр^ оударст. Совѣтѣ въ защиту смерт ной казни. Его то въ крамольномъ духѣ и въ томъ, что онъ продался жи дамъ никто изъ васъ не посмѣетъ упрекнуть. Дѣло лишь въ томъ, что въ 1903 году, не было еще „союза русскаго народа** и не былъ еще изданъ минифѳстъ 17 октября давщаго русскому народу народ ное представительство и превоз гласившаго народную свободу. вѣтвяхъ израильскаго народа, ОТ.ЧОМИВШИХСЯ оть корня Христа. ,, 0 нн отломились невѣріемъ, а которую союзъ 17 же октября ты держишься вѣрою; не гордись, но бойся. Ибо, Если Богънепоща­ дилъ природныхъ вѣтвей,тосмотри, иощадитъ ли тебя ( 1 1 , 20 , 2 1 ). Страшись же, христіанинъ, оби жать священное, хотя и отвер­ гнутое племя! Страшная казнь Божія постиі'нетъ тѣхъ злодѣевъ, которые проливаютъ кровь, род­ ственную Богочеловѣку, Его Пре­ чистой Матери, апостоламъ и пророкамъ. .Не говори, что эта кровь священна только въ про- (кйкая злая иронія!) въ союзѣ съ ,,русскимъ народомъ* *стремится во что бы то ни стало уничтожить. Стахобичъ. •) и православіе также какъ и русскій народъ I формѣ- дѣлится вѣдь на „истинное" и просто правое-: “ лавіе. „Кадетское разоблаченіе**. В ъ Е вр опѣ сущ еств у етъ тройственный союзъ: Г ерман ія , А в стр ія п И тал ія , а въ Е л ь ц ѣ . . . тоже тройственный сою зъ: , , ок ­ тябристовъ** , .русск аго (?!) народа** и , ,мѣщанскаго общества** или вѣрнѣ е , ,Мѣщанской 5'правы*‘ ибо она п р е д у ­ предительно п р едл агаетъ , , неграмотнымъ избирателяыт.** запо.тнять имъ бюллетени именами к анди датовъ , конечно не н ар о д ­ ной свободы . Е сли мѣщанское общ ество поддастся на сладк ія увѣщ ан ія , .тр ой ­ ственнаго надувательства" и просьбы съ колѣнопрпк.тоненіями г . А . А . П етр ов а , то ри ск у еть попасть въ поло-жѳніѳ нтицы и зъ б а с и Крылова: „голубушка какъ хороша**, какія перышки , какой носокъ и вѣрно ангѳлі.скій быть долж енъ голо­ сокъ , спой свѣтикъ не стыдись* т . ѳ. подай за наст, свой избирательный го ­ лосъ , а т о г д а . . . тогда и конецъ басни: „и съ нимъ би л а плутовка такова**. II эти господа задумали „разоблачать п ар ­ тію народной свободы ! П р о сп а в ъ цѣлый годъ , иначе вѣдь нельзя объ я сни ть ,п оч ем у г .г . тр ойствен ­ наго союза до си х ъ поръ не знали , что равн оп р ав іе е в р е ев ъ , какъ, всѣхт . д р у - гпх'ь нац іональностей , включено въ п а р ­ тійную программу , сущ ествующ ую болѣе года , 01 Ш только теп ерь догадали с і. объ .этомъ, д а и то прочтя не свою і авету , ,В ѣ ч ѳ ‘ ‘ , а ,,Рѣчь * ‘ н удивляются , какъ это равноправны е граж дан е могутъ со ­ общ а намѣчать кандидатовъ , да ещ е при этомъ , , дѣлать в о зр аж ен ія " . Конечно , въ союзѣ ,,Русско -народно -октябр г .ской мѣ­ щанской управы** это дѣлается гораздо пр ощ е . Атаманы союза намѣчаютъ кан- ди татовъ , а собр ан іе одобрительнымъ р е ­ вомъ у тв ерж да етъ , а если н айдут ся н е ­ согласно мыслящ іе, то и х ъ по у стан ов ­ ленному , , порядку** вонъ и зъ с о б р а н ія , „молчатьнѳразоуждать**, а то вѣдь можно какъ А . А . Стаховича п з а „грудки**. Такъ к акъ въ погонѣ за мѣщанскими голосами даж е осѣдлали п о эз ію , п о свя ­ тивъ ка-дѳтамъ сти хотв ор ен іе : п одъ вл а ­ стью были у та т ар ъ , теп ерь хо зя ев а евреи и т. д . , то посвящаю и имъ чет­ веростиш іе: Было наш еств іе та т аръ Теперь Р остовц евы , П етровы Были хол ер а и п ож аръ Т еп ер ь Ефимовы, Крыловы . „Маска снята**! такъ озаглавилъ ганъ" , , тройственнаго сою за" свою тейку , .кандидаты п арт іи народной св о ­ боды въ выборщики названы в ъ , , Е л ец ­ кой Г а зетѣ " ! Н и сомнѣваюсь , что , г .г . союзникам-!» было бы пр іятнѣ е в с е г о , что­ бы кандидаты в ъ в ы б о рщ іт и и зъ поли ­ тич ескихъ противниковъ никогда не бы­ ли названы . К акъ тогда было бы спокой ­ но и пр іятно для г .г . Т и х он а Б ал уй ока - го и А л ек сан дра П етров а ! Н е пришлось бы имъ утруждать себя пе свой ственны ­ ми литературными упра:иненіямн и Б а - луй ск ій сгоряча не о бр у галъ бы П е т р о ­ ва ,,к а -дѳтом ъ проливающимъ н а т о р ­ гово-промышленную парт ію потоки г р я ­ з и " . А теп ерь и зъ пѣ сни слова н е выки ­ нешь! Б ъ .Ѵ‘ 5 „и звѣ ст ій" г . Б ол уй ск ій пиш етъ : , , кадеты почувствовали себя страшно оскорбленными: и зъ и х ъ тог­ дашней газеты , , Ч ерноземный К р а й " п о ­ лились на» торгово-промыньченную п а р ­ тію потоки смрадной грязи** ... Б р ав о г. Б алуй ск ій ! оцѣнка вѣ р н а , только га зету , , Ч ерноземны й К р ай " и зд а в а л и . . . не к а ­ деты, а октябристы М . А , Ростовцев-ь въ сою зѣ съ Я . А . Ростовцевымъ , М . А . Стаховичѳмъ и А . А . П етровым !.. Б ои стин у можно сказать по п оводу р а ­ зоблачен ій т . Б алуй скаго : хвать друга камнемъ въ лобъ ! Въ у тѣш ен іе себѣ г . П етр ов ъ можетъ сказать г . Б ал уй ск о - му мораль соотвѣтствующ ей басни К ры ­ л о в а . . . Н о причемъ ж е маски г .г. и зъ , , тройственнаго союза**?. Н а устраиваемы хъ нами с о б р а н ія хъ открыто обсуж дал ась программа реф ормъ , необходимы хъ съ наш ей точки зрѣн ія для счастья и п р оц вѣ тан ія свободн ой , ^ не рабск ой Р о с с іи , которая должна быть матерью , а не мачехой и угнета - тѳтьницѳй нац іон альн о стей , в ходящ и хъ въ ѳц со ставъ . А вы г .г . союзники? Бы обсуж дали ваш у нрограмму? Бспомнитѳ знам енитое постановлен іе ваш его с о б р а ­ н ія 2 ян в аря . Вѣроя тн о забыли , если срываете съ другихъ нѳсуществуюиця маски , забы въ о собственномъ м аскарадѣ . Такъ я напомню в а съ даж е въ стя хотв ор - „ о р - ста- е- Вдѣсь собр ал а сь „союза** рать Д еви зъ „программъ не обсуждать**! , ,К ъ кадетамъ вовсе не ходить**, „А къ намъ п р и д у тъ , такъ будем ъ бить**. Б ам ъ не пр іятны „два бю ракр ата и д в а адвоката**, ваш ъ к анди датъ А . И . Ефи­ мовъ былъ откровеннѣй : публично онъ вычеркнулъ изъ уч аст ія въ государ ств ен -