Елецкая газета. 1907 г. (г. Елец)

2 - Е л е ц к а я Г а з е т а , Д 6. рямца. Такое отношеніе оффиціальной [ расчлененія Россіи; Сообразно съ этимъ Церкіш ко всему совершающемуся въ обла- и въ программ-Ь партіи Народной Свобо- оти і-осударственной сохранилось и „до сего днѳ“, она не можетъ „смѣть свое сужденіе имѣть“, ея обязанность быть ды (§ ІЙ) прямо сказано о введеніи въ Царствѣ Польскомъ автономнаі’о устрой­ ства „ори условіи сохраненія государ- потаковницей, прикрывать своимъ рели-! ственнаго единства".Предоставленіе Поль гіознымъ покровомъ воѣ грѣхи и ней-;>■ѣ такой автономіи не ослабитъ, а на- равды совремевшой государственности. | обороіъ, усилитъ ѳя связь съ Россіей. Ботъ почему разсчетъ „истинно-русскихъ" ' Отдѣленіе Польши отъ Россіи вообще людей встрѣтить поддержку въ в-ѣдом-1есть ни на чемъ не основанное опасеніе: ствѣ православнаго исповѣданія былъ і отдѣлившаяся отъ Россіи Польша тотчасъ вѣренъ. Вотъ почему мы теперь видимъ, была бы поглощена Германіей и потому что Церковь обращена въ орудіе реак дщвныхд^ замысловъ союза русскаго на­ рода, „достойные" служители ея являются ревностными до фанатизма защитниками іг Охранителями изжитаго, погубившаго поляки и не мечтаютъ теперь о превра­ щеніи Польши въ независимое и само­ стоятельное государство. Олипікомъ за­ интересована Польша и вѣ'экономической связи съ Россіей. Но нисколько не грозя Россію, государственнаго строя, цѳрков-1отдѣленіемъ Польши отъ Россіи, прѳдо- ныѳ амвоны обращены въ политическія 1ставленіѳ Польшѣ автономіи уничтожитъ трибуны для возглашенія похвалъ въ ту естественную озлобленность противъ честь„политики“союза, въ храмахъ рядомъ Iрусскихъ властей, которую мы сами на­ съ священными хоругвями вооружаются по-Ісаждалн до сихъ поръ въ польскомъ об- • тройныя знамена союза русскаго народа. | щѳствѣ, притѣсняя безъ всякой нужды Высшіе представители церкви очутились | польскую народность. Съ введеніемъ ав- въ объятіяхъ истиннб-русскихъ, уста, Iтономіи Польша останется въ составѣ Рус- ' десница и шуйца церковныхъ прѳдстб-!скаго государства, но исчезнетъ духъ вза- ятѳдей усердно расточаютъ благословенія}имнаго недовѣрія п вражды, который под- Ші открытіе союзовъ, ихъ предсѣдателей, і дѳрживался политикой угнетенія. Стоитъ сиасИтѳльскую, дѣятельность ихъ, поощря-I намъ уважить справедливыя и ничѣмъ -аатъ устройства торжественныхъ освящѳ-;намъ не угро:«ающія желанія поляковъ, НІЙ союзныхъ знаменъ, иконъ, распро-1н Польша примкнетъ къ намъ не за страхъ, страияють литературу союза; а подвѣдо- мымъ пастырямъ „подъ страхомъ прѳ- щенія и угрозъ" вмѣняютъ въ обязан- а за совѣсть, и это поведеть не къ рас члененію Россіи, а наоборотъ, къ еще большему духовному сплоченію ,ѳя разно- ность въ храмѣ и внѣ храма читать родныхъ частей. Прим-ѣромъ можетъ слу посланія и проповѣдывать, что основы со -1 жпть Финляндія. Со времени Александра юча русскаго народа воп.іощаютъ въ себѣ! I, чуть не цѣлое столѣтіе Финляндія ноль любовь и правду евангельскую, что члены Iаовалась автономіей, гораздо болѣе ши- союза „вѣрные сыны отчизны", что онніи въ |рокой, чѣмъ та, которая предполагается высшей степени человѣколюбивы, только | теперь для Польши. И за все это время они способны спасти и облагодѣтельство-'Финляндія была самой спокойной и прѳ- Тотъ, кто не хочетъ использовать свое избирательное право,нѳсѳтъотвѣті. передъ своею совѣстію и Богомъ. Онъ предаетъ интересы своего народа. Представьте себя присяжнымъ, въ за­ сѣданіи суда. • V- Пять человѣкъ говорятъ за подсуди­ маго, склонны сказать; нѣтъ, невиновенъ. Щесть человѣкъ хотятъ сказать: *дѣ, ви­ новенъ т. ѳ. хбтятъ, мо;кѳтъ быть, нав­ сегда погубить н изломать его жизнь. Вы 12-ый и вы 'убѣждены въ томъ, что нѣтъ ВИНН на том'ь человѣкѣ, котораго судятъ, что неправый приговоръ по -отношенію къ нему будетъ преступленіемъ, что та­ кимъ приговоромъ человѣкъ будетъ убить, живымъ похороненъ... И вотъ, положимъ вы отказываетесь отъ подачж голоса, мол­ чите или по лѣни, косности, равнодушію присоединяетесь къ тому большинству, -которое говорить противъ, присоединя­ етесь, потому что вамъ не хочется защи­ щать свое мн-ѣніе, свой взглядъ. Развѣ въ этомъ случаѣ вы не были бы убійцей этого человѣка, потому что вашъ лишній 12-ый голосъ и рѣшилъ его участь, . Ваше прѳсХ'упЛѳніѳ въ этбмъ случаѣ было бы страшнѣе и грѣховнѣе всякаго преступленія даже убійства, потому что вы тоже убили человѣка—и не въ гнѣвѣ —иля зломъ порывѣ, а холодно по ’рав нохущію. Человѣкъ, который отказывается по'дать свой избирательный голосъ, былъ бы повиненъ еще больше этого лживаго молчащаго судіи. Въ томъ дѣлѣ, для котораго избира­ ются выборные, будутъ судить о судьбѣ ѣсѳго русскаго народа. Въ думѣ будутъ рѣшаться такіе вопросы, которые такъ или иначе намѣтятъ будущую жизнь лыхь "началахъ,; которыя виита,ла въ себя церковь, какъ основу всѣхъ своихъ дѣяній. Мнѣ приходилось встрѣчать Іоанні Кронштадтскаго,—говоритъ т. Вѳрг^ж. скій.—Я сл^ышалъ, какъ онъ молится истерично и изступленно, я виД-ѣлъ ѳг< въ толпѣ, смотрѣвшей въ привѣтлнвоі старческбе лицо съ тѣмъ же выражѳ аіемъ религіознаго умиленія, съ какнмт въ закудалыхъ деревенскихъ церквахі впиваются мужицкіе глаза въ темныя ли кИ святыхъ. И тогда я чувствовалъ, чт( въ „тймт. йѳ высокомъ ‘старичкѣ сы рѣ денькой бородкой и| острыми глазами ест; та еще непонятная гипнотическая сила которая создаетъ пророковъ или свя тыхъ, которая разливаетъ вокругъ себ воду живую и мощность духовной жишв ■ Но отецъ Іоаннъ Кронштадтскій закс палъ глубоко въ землю втотъ высщі Божій даръ, отдалъ его на служеніе я духу ;кизни, а духу смерти. Вокруг него кишитъ мелкая и крупная торго® ля чудесами, тѣснятся приживалки и бо городицы, хищники и босяки, ловкіе неловкіе игроки на мистическихъ стру нахъ. Тлѣніемъ вѣетъ отъ Кронштадт скаго Рима, тлѣніемъ и застѣнкомъ. Въ эіомъ есть что'-то роковое, каЙо< то издѣвательство судьбы, а можетъ быт и исторіи. Казалось бы, въ Россіи, стр* мящѳйся къ обновленію, въ Россіи, ' к* торую считаютъ глубоко православноі а значитъ и глубоко христіанской, дот жны бы явиться и церковные вожди, тутъ на лицо такая крупная внутрѳння* готовая, сырая сила. Вотъ бы ей гД проявиться, развернуться, внести свс могучій и ясный голосъ пастыря, голос истиннаго слу;кителя Христа въ прав* иать изстрадаИшуюся родину. ;данной яамь окраиной, не причинявшей| всѣхъ сословій а классовъ общества. .Антихристіанскій обликъ союза русска-і намъ нн малѣйшиіъ ілопоть. А лпшь| Здѣсь, въ этомъ „великомъ судѣ, кото- і марево, раскинувпіѳѳся надъ нашей іі' го народа рельефно обрисовался повсѳ-;только подъ вліяніемъ завываній „Мос-|ры]^ называютъ Государственной Думой, і истинѣ несчастной родиной, мѣстно, кощунство, фальшь и изувѣрство | конскихъ Вѣдомостей" русское нраввтела- судятся бѣдные, безправные, униженные,! А вмѣста этого—отецъ Іоан^іъ то од О'Ьдн ѳ, ѳ ...__ _ ------------- . слабые—рѣшается участь бѣдняковъ, ко- 1 гословляѳтъ кишенѳвскихъ убійцъ, то ол торымъ нужно сдѣлать жизнь сносной, дубровинскія знамена, кот крестьянъ, тоскуюіцнхъ іш .землѣ, вашаіР^^й должны вдохновлять истішно-ру участь, участь каждаго изъ вашихъ со-|®кихъ людей на лютый бой... сѣ.чѳЛ.—Оставить ля. всѣхъ этихъ въ а . его, вырощѳниыя ыаневѣжествѣ и члона-|ство начало нѣсколько лѣтъ тому назадъ мѣрѳняости руководителей и членовъ, Iломать автономію Финляндіи, началась никакими прѳкрасами, никакой помпой івражда, которая заставила насъ навод­ ни церковной, НН гражданской прикрыть і нить этотъ жрай русскими войсками и ыевоможяо. Подумали-лц, о. о. прислуж- благодаря которой мы дѣйствительно мо- вики русскаго народа, благословляя име-, глн потерять Финляндію. Теперь автоно-І прежней тюрьмѣ, темнотѣ -безправія и нѳм ь Христа дѣятельность сего богобор-і мія возвращена Финляндіи, и страна опять | безпросвѣтной нужды или вывести на наго союза, не вплѳтають-ли они новый Iспокойна. Что же сильнѣе обѳзпечиі?аетъ: свѣтъ. У васъ у каждаго—есть :кѳ какоѳ- терній въ вѣнокъ Великаго Страдальца, | единство государства: предоставленіе авто-! нибудь мнѣніе, свой го.іо> ь. не наыосягь ли лишній ударъ бичѳмъ по | номнаго устройства самобытной окраинѣ; Каждый по Всякому вопросу можетъ тѣлу Христа?! Христооъ не осудилъ блуд-‘или принудительное подавленіе тамъ вся-;сказать что-либо по совѣсти. А если каж- ннцу, оправдалъ мытаря, простилъ раз-1кой самостоятельности? Но—говорятъ на'дыя можетъ, то каждый долясѳнъ. бойнива, но цняжники и фарисѳи-ли -1 это—почему выдѣляется Польша? Не по - | Можетъ быть, вы своимъ голосомъ по- И если при этоы'ь вспомнит ѳщѳ защиту смертной казни ( стороны духовенства ^и многі другія уродливыя поправки і ученію Христа, то картина пол; чится поистинѣ безотрадная. цеыѣры вызывали у Него святое ыегодо ваніѳ. За свое лицемѣріе они навлекли на себя „горе". „Горе вамъ, книжники и фарисеи, лицемѣры! Какъ вы убѣжите очъ осужденія въ ііену". лТолько гѣмъ членамъ союзникамъ, которые совсѣмъ слѣпцы „умными очами" (а эрячижъ вож­ дямъ—обманщикамъ все давно вѣдомо), не дымутся ли за нею д другія окраины с ъ !можете избр.лть хорошаго, болящаго го- требоканіями автономіи? Мм уже показа- ремъ народа, человѣка, г.ъ то время какъ ли, что автономія сама но себѣ не пред­ ставляетъ ничего страшнаго для государ­ ственнаго единства. Но мы должны при-' бавиті. къ этому, что у Польши есть осо­ быя основанія настаивать на прѳдозтавлѳ- нін ей автономіи. Она уж е существовала другіе будутъ стстааваѵь дурного Можетъ быть, именно вашъ лишній го­ лосъ будетъ тѣмъ лишним'ь голосомъ, который проведетъ въ Думу нулшаго правдиваі’о человѣка вмѣсто лживаго че­ ловѣка— который предастт. народъ на легко усмотрѣть то отъяв-тенноѳ лицемѣ- долгое время въ составѣ Русскаго госу-;великомъ судѣ Высшаго Государственнаго Въ НОВОМ'!, церковном'ь журнал ,,Вѣк'ь‘‘ помѣщено письмо г редакцію, авторъ котораго мѳж)і прочимч. говорит'ь: ...Несмотря на единодушные иротѳ*.'’ со стороны печати и общества, кощунс венные црікшвы „во имя евангельск» истиннаго чѳлов'ѣколюбія" вѣшать люД продолжаютъ ежедневно печататься ріѳ, какимъ полонъ девизъ ихъ союза;дарства иъ качествѣ автономной области. | учрѳ;кденія. Бы не подали этого голоса и ;пресловутых'Ь „Иочаевск. Извѣетіяхз , (Православіе, самодержавіе II народность'*, IИсторическія воспоминанія объ этомь ѳщѳ >одинь изъ усѴроитѳлѳй судѳбь іі жизниіДа и вообще мы ѳдва-ли до:кдѳмся п( когдаввдишь и читаешь, какъ во всѣхъ раз-Iснѣжи въ Польшѣ. Вѣдь еще въ царство-' Россіи окажется дурным'ь ' строіггѳлемъ Iмѣнѳнія къ авторамъ этихъ проклама* нообразныхъ выступ.іеніяхъ союгіа вѣра! ваніѳ Николая [ Польша имѣла автоно- можегь быть и врагомь интерѳсов'ь и ва- поругана, самодержавіе оскорблено и на-|мію. И вь настоянщѳ врѳ.мя она сохрани-. шихъ и интересовъ народа. Кто знаетъ, родность унижена и чтожѳ? отъ того, оть |ла многія чѳріы, дѣлающія естественнымъ і можегь быть,благодаря небрежности, голо- кош слѣдовало бы послѣ этого услышать і предоставленіе ей автономнаго устройства, сующихъ такихъ враговъ пройдегь очень слово обличенія, осужденія 384лу;кдаю-: І'ромадноѳ большинство польскаго насѳ- много въ Думу, и в'ь результагѣ они щиыся братьямъ, мы слышимъ слова бла-:лѳнія сосредоточено на оиредѣ;іѳнной тѳ])-:«калсутся побѣдителями тамъ въ тѣхъ са- госдовѳнія на такую . .спасительную дѣятѳ- риторія, съ которой исторически связа-' мыіъ ііопросахъ, въ которыхъ ближай- льность**- *на польская народность. На этой терри-, шимъ образомъ затронуты и интересы і ся в.тоікіть зъ руки Христа окровавл' Кто не знаетъ, что за послѣднее время (торіи до сях'ь пор'Ь дѣйствуютъ многіе! ваши, и интересы каждаго из'ь вашихъный мечь—нѣтъ силъ больше... не только между интеллигенціей и духо - 1 мѣстные законы, совершенно отличные отъ | сосѣдей, иытѳ{»ѳОы вс ѣхъ трудящихся, ДротивоііООТавитьпри:зывам'Ь> соотвѣтствующихъ статей уголовн» уло;кѳнія. Но и ограничиться рдними н] тестами невозможно. Надо противоноС вить призывамъ къ •погромам'ь и изб ніямь—призывы-жѳ къ миру и ѳванге ской любви. Равнодушно смотрѣть, к» почаѳвскіѳ „палачи-подвижники" пита* вевствомъ , ,пропасть велика утвѳрдися**, законов ь, дѣйствующихъ въ остальныхъ ‘ Вы }цовиняы въ томь, что, благодаря ; избіѲШЯМ'Ь — іірнЗЫ но таже бездна начинаетъ разверзаться! частяхъ имперіи и касающіеся весьма ваѵк- вашей небрежности, цроэѳдѳнъ дурной чѳ- ^ ^ м и р у и Ѳвані'ѲЛЬСКбЙ люб и между духовенствомъ я народомъ? Раз- ныіъ сторонъ народной жизни. Доста- ловѣкъ, значитъ вы повинны въ томъ, вѣ мы не слышимъ „народ ь имъ не вѣ-! точно сказать, что всѣ отношенія въ о б - ! что вмѣсто правды осталась ло;кь, вмѣсто ритъ“ , „народ'К имъ отказываетъ въ со-і ласти гражданскаго нрава подчинены тамъ новаго хорошаго закона" и хорошаго уст- держаыіи** и т. п. |нѳ общерусским ь'законамъ, а кодексу На- рѳйства въ жизни остаются иди созда- Народъ въ масс'ѣ достойно оцѣнетъ | полѳона. Раз'ь сущѳствують особые мѣст- ются вновь злые и нехорошіе законы, прислужничество духовенства партіи со >ныѳ законы, положительно необходимымъ Развѣ это не преступленіе! Это прѳ- юза русскаго народа, партіи, соаданноі!является и органь мѣстнаго :іаконодатѳль- сильными и богатыми** мракобѣсами, в |ства . Какъ будетъ о5щая Дума ра.зсмат- глубоко ненавистной дѣйствительно на-Іривать отношенія, которыя понят'нытоль- ступленіе предъ тѣми, которые ищутъ правду... Да,:!то предательство, прѳетуп- и зы миру скор'Ьй всего могло бы, наше ^ ховенство,но изъ среды его нер-і ко являются люди, которые по руководствомъ , ,безпартійных' еПИСКОпов'ь наоборотъ, употр* ляют'ь усилія надъ организаці лѳніѳ предъ вашею совѣстью и предъ | СОЮЗа р у с с к а г о яярода роду (а не подонкамъ), онъ с ь прѳ.зрѣ-(ко полякамъ и только имѣ интересны? і Богомъ Господомъ Христомъ, который ніенъ отвернется оть о. о, способниковъ | Все равно, вопросъ въ Думѣ рѣшится по произволу и насилію и будетъ тогда для | указанію только поляковъ, которые вдни інхъ „послѣднее горше перваго**. Се. II. Дрбросербонь. Iбудуті. понимать сущность вопроса. Но Iголосъ поляков ъ получить тогда значеніе голоса всего русскаго наро.да, оть имени котораго законодательству'вть общая Ду­ ма. Вотъ какой результатыіолучнтся при отсутствіи автономіи. • В , .4. Маклпкоаъ. Что такое автономія. ; • Ав'гономіа означаетъ только право изв'ѣ-1 стной области государства имѣть свое, представительное учрежденіе для ра:ісмо- ч'рѣнія дѣлъ, только этой области касаю­ щихся, при чеиъ рѣшенія по этныь дѣ­ ламъ восходятъ на утвержденіе Импера­ тора. Вопросы, касающіеся всего госу­ дарства, а не только дайной области, и при автоаоміи подлежатъ вѣдѣнію общей Всѣ должны подавать избиратель­ ныйголосъ... Прятатьсвойголосъ- преступленіе. требуетъ, чтобы каждый человѣкъ не | только В'Ь жизни своей держался правды и закона праваго, но заботился о том'ь, чтобы правый закон'ь и правда сдѣіа- лись законом ъ всей жизни, чтобы „правда воцарилась на землѣ скорбящей—• и про­ каженной". Тоть, который отказывается отъ избирательнаго права, цреступникъ. И такъ, подавать голосъ, долженъ вся- Свящѳнник'ь «Іубиікгкій В'Ь „Нов. зетѣ" сообщаетъ, что ему доставл подлинный тѳкст'Ь слова, произнѳсеЯ го Іоанномъ кронштадтским'ь на чеу сотенномъ парадѣ в'ь михайдовском'ь вежѣ. И з 'Ь этого документа видно, что сам Кронштадтскому пастырю принадлеж лишь дв'ѣ незначительныя вставки, в' кій; каждый обязанъ подавать,'никто не ^ѳ остальной текстъ написанъ ооверВ можетъ отказаться отъ этой обязанности. Михаилъ. но другой рукой (по увѣренію лица, тавившаго докуменгь,—докторомъ Ду< вяныыъ). * Такимъ образомъ выходитъ, что . іучад'ь" народъ вь Михайдовском'ь м' жѣ отъ имени Церкви Христовой докт Срвдвгазетъ. . , Выотупнвшій въ иолитшеЬ, во IДубровинъ; протоіѳрѳй-жѳ Сергіевъ * Всѣ граждане должны подавать свой | ^ою за „И0ТИННО-рус0КИХъ“ ! голосъ. _ г г;- -л! А бѣдные „православные христі»* Никто не долженъ отказываться отъ^*^'^®®’ КронштадтОКІЙ^^^,ц^^цу^^ манежъ съ Никольс* Государственной Думы. Слѣдовательно, этого права, не можечъ отказаться, пото- ®***^*^^*^^'^^ „Р'Ьчи“ размышлѳ-! рынка, в'ь простотѣ сердечной, вѣрол" тугъ нѣть никакого отдѣленіи, никакого! му что это вовсе не право, а обизаинооть. [ НІЯ г . Вѳрі'ѲЖСКаі'О О тѢх'Ь г н и - 1ду^іають, что это въ самомь дѣлѣ Хі