Елецкая газета. 1907 г. (г. Елец)

9 Е л е ц к а я Г а з е т а . ■]\2 4. ЯЯ?®Ч!?ЯРР Іі''- отмѣтить вполнѣ ОП] ѳдѣлѳнныя указанія, что союзомъ преслѣ­ дуется Х)лаго не народа, а толі.ко нѣкоторыхъ группъ его. Такъ стѣсненіями для торговли и про­ мышленности иноплеменниковъ,! къ чему стремится союзъ, устра­ нится или ослабится конкурен­ ція , и русскій народъ будетъ покупать товары и дороже и худшаго качества, слѣдователь­ но, онъ получатъ не благо, а зло, благо же получатъ исключитель­ но русскіе торговцы. Понятно, что въ такими цѣля­ ми и стремленіями изъ чеслш хъ РУсскихъ людей къ союзу могу'гь примкнуть лишь по недоразумѣ- 4 въ одно духовное воинсіѣо“, оно въ со шю , но и такія лица не могутъ издѣсь долго оставаться. Срнэзъ русскаго народа можетъ удѳрясн- ва':№ въ своемъ составѣ только заісоснѣлыхъ, для которыхъ, честь, и справедливость ничего не значатъ, и цѣль жизни которыхъ — строить свое личное блаі'одо- лучіе на несчастномъ полон^еніи другихъ. Еще о посланіи Орловскаго епископа Серафима. и сказалъ Христосъ: „кому уподоблю родъ сей? онъ Подобенъ дѣтямъ, которые сидятъ на улицѣ и, обращаясь къ своимъ товарищамъ, говорятъ: мы играли на сви­ рѣли и вы не плясали; мы дѣли вамъ пе­ чальныя пѣсни и вы не рыдали“. Такъ говорилъ Христосъ народу избравпому объ его вождяхъ, о книжникахъ. Народ­ ные учители мнили о себѣ и о своемъ учительствѣ,,., что они обладартъ базоши-, бочной истиною. И не могли они дррстнть дерзкихъ словъ и жестоко отомстили по­ слѣ того,- какъ ихъ ревность нашла' та­ кую оц-Ьниу: „Горе вамъ, книЗйнйки я фа- рноев, лицемѣры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и ког­ да это случится, дѣлаете его сыномъ гее­ нн, вдвое худшимъ васъ". Ничто иное не приходитъ на память, когда і читаешь инструкцію орловскаго епископа Серафима -подвѣдомственному духовенству до случаю, выборовъ въ Го­ сударственную Думу. Съ первой до пос­ лѣдней строчки обширнаго Посланія крас­ ною нитью проходитъ командованіе прѳо- сващенваго владыки вслухъ всего своего духовенства дѣйствовать такъ, какъ уго­ дно его преосвящевству. А его преосвя­ щенству угодао, чтобы безъ разсужденія Плясали и рыдали его ратники течь въ точь такъ, какъ полагается и будетъ по­ лагаться,ихъ командиру, т. в. его прео­ священству. Въ изобиліи пущена юнкер-, «кая словесность, чтобы заговорить—за­ лить всякую сообразительность въ нелр- твѣкѣ половодіемъ словъ, заученныхъ фразъ. ■ В'в самомъ дѣлѣ, что сказано толковаго и что можно извлечь, когда . прочитаешь безконечное посланіе епископа Серафима? рѣшительно ничего не сказано, а нагово­ рено много-много, но всѣ слова песокъ пескомъ, такъ и разсыпаются. Сперва сказана похвала „бѣднякамъ іереямъ Бо­ жіимъ" , безъ которыхъ не было бы само-* го государства русскаго. Уже съ самаго начала преосвѳщѳнный не стѣсняется въ вольномъ пересказѣ и оставляетъ позади себя всякаго учителя народной школы, вызывая улыбку своею развязностью. Вла­ дыка для вящщѳй пользы сдѣлалъ малень­ кую подстановку; онъ первосвятнтедей всей Руси, первыхъ московскихъ мнтро- полатовъ и патріарховъ, замѣнилъ „рус­ скимъ .бѣднѣйшимъ духовенствомъ". Ска­ зана владцяияя отборная и новоизобрѣ­ тенная похва.та съ доброю цѣлью: авось вскружится отъ похвалъ „вѣщуньина го­ лова" . Послѣ столь же сильнаго и отбор­ наго огульнаго осужденія мвогочисдевныхъ политическихъ партій владыка сразу ус- ыитрѣл'ь въ ии.хъ измѣну и отдѣлилъ отъ тихъ ^вѣрныхъ сыновъ отечества. Поза­ былъ только сказать онъ, какъ это само ообоюподразумѣваѳіси: бей ихъ,т. ѳ, вѣрные отчизнѣ измѣнниковъ.—Владыка, взма­ хомъ пера выбросивъ вонъ изъ рядовъ духовенства всѣхъ неповорвнхъ архвпа- стирямъ, ихъ власти и симі., чурается „внѣшняго обновленія", а требуетъ толь­ ко отъ священниковъ „одухотворенія въ подвил:ннчествѣ и любовнаго послушанія". Когда духовенство одѣлаѳтол нослупшымъ, тогда оно будетъ способна „объединиться стояніи будетъ организовать предвыбор­ ныя собранія на мѣстахъ, , , согласиться во всѣхъ мѣропріятіяхъ и подготовитель­ ныхъ бесѣдахъ съ народомъ, дабы дѣй­ ствія были однообразны, единодушны и единомысленны". Поддавшись словоизлія­ нію, владыка не замѣтилъ, какъ взялся за подстрекательство послушнаго духо­ венства: , ,Обратитесь за содѣйствіемъ и помощью къ приходскимъ совѣтамъ; дѣй­ ствуйте чре.зъ этихъ членовъ общества". Осудивъ однихъ изъ духовенства за думы о „внѣшнемъ обновленіи" жизни, влады­ ка другимъ внушаетъ; „отказ;ь отт» выбо­ ровъ въ столь опасное для отечества вре­ мя есть преступленіе передъ родиной". Ма­ ло того, по владычнему воззренію на па­ стыря, „ему (пастырю) мѣсто не среди и не сзади, а впереди и во главѣ наро­ да", и въ Государственой Думѣ владыка подыскиваетъ мѣста пастырямъ. А заклю­ чительными словами владыка чествуетъ ,,истинно.-русскихъ" людей, самъ укры­ ваясь и укрывая все духовенство безпар­ тійныхъ. По усвоенной неразборчивости въ словахъ, владыка возлагаетъ надежды въ спасеніи родины на пастырей съ даро­ ванною имъ бліігодатью. „ : На псемъ, протяжевіц своего наставнт тельнаго пбіманія орловскій епископъСе- рафимъ занятъ командованіемъ, какъ дѣй­ ствовать духовенству на выборахъ. ' Но про то, что говорилось, .исповѣдывать, чему служить, о чемъ печалиться, природ­ нымъ русскимъ печальникамъ, владыка ни слова не сказалъ, очевидно, увѣрен­ ный, что достаточно духовенству, ему подвѣдомому, ограничиться почитываніѳмъ его архипастырскаі'о. поученія. Орловскій владыка внушаетъ: ,,Прмннте, что мы переживаемъ такія годины, когда голосъ церкви долженъ возвыситься, быть силь­ нымъ, убѣдительнымъ и дѣйственнымъ". Что же это за голосъ? это представляет­ ся понять изъ выд^жкн синодальнаго посланія: , , , церковь .Христова,—читаемъ мы, содержитъ , рѣчную истину правды Божіей и свѣтъ ея долженъ освѣщать всю ікизнь нашу, проникая въ семейный, общественный и государственный строй". Хотя здѣсь и :сдѣлана подмѣна .евангелія церковью, но смыслъ тотъ же самый; па­ стырямъ ецнодтц желаетъ держаться пра­ вды Ёбжіей, чтобы свѣтъ истины освѣ- тиііъ русскую жизнь во всю ѳя ширь и даль. И синодальныя посланія, и инструкціи владыки на мѣстахъ задаются примѣнить, воплотить евангельскій, Хрис^гов'ь духъ въ текущую дѣйствительность. Голоса гіризыва евангельскаго, къ сожалѣнію, смѣіпиваются'съ кровавыми криками „ис- тишго-руссЕихъ‘,‘ людей.-Бнамя высокое рѣется, нд, знамѳнонооды или гртовятся, иди уж е ‘д’І^ствуюхъ пъ рукопашную, въ пылу воинственности подмѣняя начерта­ нія знамени своими собственными прика­ зами. Инструкція орловскаго епископа Сера­ фима написана, чтобы только -собрать рать. Но владыка Серафимъ, вручая зна­ мя, указываемое синодомъ, самъ, 'не смо­ тря на требованіе духовенству сплотить­ ся вокругъ епѳскопа, очень робко, слиш­ комъ огульно назвалъ врага, умолчавъ про его дѣйствительную опасность. Собираѳмаярать орловскаго духовенства остается со знаменемъ въ рукахъ и ему необходимо прочитать слова знамени. Евангельское же знамя извѣстно гдѣ—въ самокъ евангеліи. Если иттш на крова­ вую рѣзню своихъ, значитъ самимъ итти въ гѳену и обрекать на вдвое худшую участь тѣхъ, кто довѣрится обманчивому зову. Орловская рать, собираемая своимъ епископомъ со знаменемъ Христовымъ Предназначается на единственно отвѣча­ ющій знамени .путь-^путь евангельскаго служенія ранамъ и язвамъ жизни, подоб­ но доброму самарянину. Духовенствѣ,*^ кость отъ народной кости, кровь отъ народной.крови, рч.можетъ не знать смертельныхъ недуговт^ родины. Объединяя въ себѣ жизненн^іе стопы всѣхъ политическихъ партій, духовенство призывается выступить на почтеннѣйшее олужѳнівпѳчальниковъ родноі земли. Салщ. Самарскій съ овонм'ь архипастыремъ", „сплотиться По поводу нѣкоторыхъ выступле­ ній союза русскаго народа. , Не такъ давно съ юга Россіи .была по­ мѣщена телеграмма о замѣчаніи, которое нашли нужнымъ сдѣлать адмиралу Скры- длову истинно-русскіе люди за недоста- Iточную, по ихъ мнѣнію, строгость при утвержденіи судебнаго приговора, не при­ ведшаго подсудимыхъ кч. смертной казни. Пстинио-русск^в люда .тробовалц кііріш, казней, а вмѣсто того почтенный адми­ ралъ далъ знать губернатору; чтобы онъ внушилъ союзникамъ не вмѣшиваться в ъ ! его распоряженія. Подвигѣ таѣр'ичѳскихъ союзниковъ вызвалъ соревнованіе'Н кн- шѳневцѳвъ: по мнѣнію послѣднихъ, гу­ бернаторъ г. Кишенева прозѣвалъ, не распорядшпппсь во время о в_зятіи подъ стражу обличителя'кишѳнѳвскихъ погром­ щиковъ; руководАмыхъ Крушеваномъ, редактора газеты,,Бессарабская Жизнь" г. Захарова и союзники указали губернато­ ру на необхоІгимость закрытія газеты, і имъ неуіюдной и ареста лица, пмъ нѳп- Iріятнаго. Назойливымъ руководителямъ Iгубернаторъ отказалъ и о сВоемъ отказѣ !сообщилъ министру внутреннихъ дѣлъ... і А сколько такихъ случаевъ, которые не імогли быть оглашены, это знаетъ, можетъ і быть, одинъ г. Столыпинъ—если только !и этого не скрыли отъ него его помощ­ ники, какъ въ свое время скрыли махи­ націю по устройству погромныхъ дѣлъ. Не учрежденіе, уполномоченное на то за­ кономъ, не избранники, по.іьзующіеся до­ вѣріемъ всего населенія, а горсть кри­ куновъ, искателей наживы й казенныхъ ссудѣ,' ссіедивившисѣ ДЛй застратцинанья' власти и населенія, выступаетъ въ роли руководителя Дѣятельностью поставл'ѳн- ныхъ отъ Императора властей; они, са­ мозванно дѣйствуя отъ имени народа, гро- зя'гь и пытаются захватить руководство судьбою народа и тѣхъ его членовъ, ко­ торые такъ или иначе возбудили неудо­ вольствіе этихъ квази-патріотовъ, маніа- ковъ, жаждущихъ убійствъ и крови, ры­ чащихъ, когда имъ въ ней отказываютъ, требующихъ казней и убійствъ, разстрѣ­ ловъ и карательныхъ дѣйствій, погромовъ п ссылокъ, и веего, что только можетъ человѣкъ, не навидя человѣка, ему уго­ товать мучительнаго и мученическаго..'. И онц, смѣютъ себя называть истпнно- русокимй людьми, вкдѣляя себя э'Гіімъ названіемъ отъ всей остальной массы на­ селенія подобно тому, какъ въ дни бе­ зумствъ Грознаго опричники счйталп 'себя выметающими крамолу, тогда какъ имен­ но ихъ безчинства, насилія и ордынскіе идеалы, дѣлая ихъ отверженцами обще­ ства и народа, и являлись первыми при­ чинами той смуты, которая потомъ едва не погубила народа, сгубивъ дяйастію.И какъ въ свое время русскій народъ имен­ но этихъ сыщиковч., гонителей,' палачей ! и хозяевъ минуты назвалъ „кроыѣшника- ми“, отдѣливъ свое д'ѣло отъ дѣла этихъ охранителей новаго тогда самодержавія, такъ и въ наши дни народъ умный и добрый душою, именно въ добрОтѢ' дуіііи своей и въ тайнйкахъ' своей христіан­ ской совѣсти найдетъ данныя, которыя помогутъ ему разобраться, чего стоятъ эти новые исповѣдники самодержавія, требующіе кровожадно отъ^ слугъ царя, чтобы они работою ' палачей скрѣпляли узы, связующія русскаго царя съ наро­ домъ русскимъ; народъ разберется и въ томъ, чего стоятъ тѣ понятія о самодер­ жавіи, при которыхъ другой ро.чи ему не даютъ радѣтели „полноты власти", какъ роль олуги и исполнителя иазойливыхъ указаній попрбтаѳкъ міаоГотЫсячніІАЪпо­ дачекъ и манифестовъ. Вѣдь не обману­ ли же въ Государствен. ДуйгЪ первыхъ из­ бранниковъ крестьянъ сладкорѣчивые до­ воды Гурко и Стишинскнхъ, будто арен­ довать чужую землю выгоднѣе, чѣмъ имѣть свою я. крестьяне, сравнивъ рѣчь Герцевштейва съ рѣчами господъ министровъ, сейчасъ же рѣшили, что ли­ цемѣрнымъ рѣчамъ министровъ довѣрять нельзя. „Онъ, Герцѳвштейвъ, министровъ то тыкалъ, тыкалъ, какъ котовъ, когда они в-в чужую сметану залѣзутъ", гово­ рилъ депутатъ крестьянинъ послѣ рѣчи, въ которой этотъ мученикъ за свободу и права народа уличалъ министровъ, что они спотыкаются даже въ ариѳметикѣ, а думаютъ еще играть на легковѣріи на­ рода. Господа, убившіе Герценштейна, не стыдятся признаться, даже гро­ зятъ и хвалятся, что у нихчі есть молодые люди, способные дѣйствовать по „древнему правилу — око за око". Старшіе вожди зтихъ молодыхъ людей очевидно не смекаютъ, какую низость ду­ ши, какое изобличеніе своихъ христіанс­ кихъ понятій они этимъ выражаютъ; ие- ужѳ.чи тысячу лѣгь мать наша, ііриіюо- лавная церковь, уча насъ, что Богъ лю­ бы есть, вѳ выу.чила бояться тѣхъ имен­ но гордыхъ заявленій злобы, отъ кото­ рыхъ Христосъ такъ настоятельно пре­ достерегалъ: развѣ не говоритъ Христосъ нмѳино какъ разъ обратное тому, чѣмъ гроаягь добрымъ русскимъ людямъ, лю­ дямъ, страдающимъ за честь Россіи, въ которой гореыъ голоданія нилдіововъ лю­ дей хоі'ѣлъ воспользоваться ближайшій слуга русскаго царя—въ цѣляхъ... Мы не хотимъ акать, въ какихъ цѣляхъ!! Да, глубоко правъ былъ Пушкинъ, когда писалъ: „Бѣда странѣ, гдѣ рабъ и льстецъ од­ ни приближены къ престолу"!... Спекулировать даже на голодѣ народа, спекулировать н грозить 'изобличителямъ спекулянтовъ, что ихъ изведутъ за ихъ жалость къ страдальцамъ голодающимъ, что ихъ изведутъ за. то, что совѣсть ихъ не Мирится съ неправдами строя, при которомъ голоса избранниковъ народа не слышно, но за то, тѣмъ громче слышны голоса ' хищниковъ,' все еще не сытыхъ, хУтя" народъ обобранъ, обнищалъ и до­ веденъ до вымнранія п отчаянія, это ли значитъ бытъ христіаниномъ? Нѣтъ, ко­ нечно, но.,, но вѣдь это значитъ 'быть „истинно русскимъ человѣкомъ", какъ рѣ­ шаютъ господа изъ ,,союза русскаго на­ рода"!—Россія поставлена царившими въ ней при , ,самодержавіи", об.іюб6ваняомъ союзомъ русскаго народа, порядками въ одинъ уровень съ папуасами Австраліи. Народъ русскій и папуасы! Неужели кро­ мѣ Цусимъ и папуаскаго рѳ:кима ничего лучшаго не заслужилъ народъ русскій отъ своихъ министровъ,—народъ, который далъ міру Пушкина, Тургенева, Гоголя, 'ДойтоѳвскаТО, Толстого • далъ ; великихъ ораторовъ церковныхъ, великихъ живо- шусііѳвъ, 'музыкантовъ' историковъ, физи­ ковъ, словомъ, народъ, ум'Ьвшій проявить рѣдкое богатство дарованій на всѣхъ поп­ рищахъ!! ■ И этого то народа, свѣтлаго серд­ цемъ н умомъ, которому въ завѣтъ даже Суворовъ въ автобіографіи оставилъ йас- тавлѳніѳ помнить, что онъ, умѣвшій отс­ тоять честь и славу народа на поляхъ битвъ, за всю Лѵнзнь не подписалъ ни.ПХ- ного смертнаго приговора, мы наблв^дк- емъ вакханалію мракобѣсія и вазве'й, творимыхъ опозорившимъ насъ зкѣздно- сцами, а пастыри церкви съ высоты, ам­ вона призываютъ къ ,,твердости‘ ‘ судей й палачей ' сатраповъ!—Мм нѳ ’ кйдкейъ упрека всей церкви, говоримъ лишь о тѣхъ, кто забываетъ Христа"! Древняя церковъ знала появленіе патрыря на мѣстѣ мученія в казни лишь для того, чтобы оо- таноквть' казнь или смягчить наказаніе; Ьна исполняла слово Христа изъ Еван­ гельскаго сказанія о страшномъ судѣ— ^^былъ я въ тюрьмѣ и вы! посѣтили Меня", не формальнымъ исполненіемъ обряда,, а живымъ и дѣятельнымъ вмѣшательствомъ въ дѣло правосудія земного, чтобы оно не осмѣливалось поступать на переворъ правосудію небесному. А'теперь? Не" хо­ датаями ЗВ смягченіе участи узниковъ и казнвмых'ь, а напротивъ благослов.іяж>- щими НВ Зхоту'^кооружѳннаго человѣка за невооружеккыми; женщинами, дѣтьми и стариками, если охоту эту начальство назоветъ , ,карательной экспедиціей" млн русскимъ ,,драгонвдомъ"! Отъ оцѣнки нравственныхъ понятій , ,истинно 'рус-' скихъ людей" переходить ли въ оцѣнкѣ ихъ политическаго смысла? Не касаясь воспѣванья необходимости самовластія к прелестей кнута*• , ‘что осуждено еще ве­ ликимъ Пушкинымъ, не касаясь этой уди­ вительной у даровитаго народа нищеты въ талантахъ среди лицъ, призываемыхъ къ подножію трона и для исполненія поруче­ ній, отъ которыхъ зависитъ, иногда сча­ стіе н судьба народа, спросимъ; выигрыва­ етъ ли что нибудь народъ отъ этой фаль­ шивой постановки народнаго предотавн- тсльства, при которой все дѣлается такъ, чтобы разочаровать народъ въ его довѣ­ ріи къ новымъ формамъ нашего гоердар- ствѳниаго бытія, все дѣлается такъ, какъ дѣлалъ Наполеонъ ІІІ-й, заплатившій Седаномъ за презрѣніе къ свободѣ слова, свободѣ собраній, свободѣ совѣсти и мыс­ ли, заставившій и Францію дорого рас­ плачиваться за то, что она десятки лѣтъ выносила режимъ и игру въ представи­ тельство, недостойные великаго народа... Елецкій предсѣдатель союза русска­ го народа и его рабочіе. Однимъ изъ издюблениыхъ способовъ, которымъ пользуются нѣкоторые наши промышленники Л> цѣляхъ большаго за- кр'Ъпоіцѳнія сноііх'ь рабочихъ, является н а е м ъ ]>абочих'ь на хозяйскихъ харчахъ' и при квартирѣ. Два судебныхъ процес­ са о довольствіи рабочихъ кожевеннаго- завода Н. В. Ростовцева гнилымъ мясомъ и нечищенными кишками памятны всѣмъ гражданамъ общества. Къ тому же хозя­ ева зорко слѣдятъ за тѣмъ, чтобы кто либо П8Ъ постороннихъ ив запустилъ сво­ его зоркаго глаза и не вынесъ бы сорЪ изъ избы. А довольно любопытныя исторійкй имѣютъ мѣсто въ такихъ закрытыхъ за­ веденіяхъ. Нвбѳзъизвѣстію, что предсѣдатель со­ юза „истинно русскихъ люде.'і Д. И. Руд-