Донская правда. 1960 г. (с. Донское Липецкой обл.)

Д О Н С К А Я П Р А В Д А 26 февраля 1960 г. Л»-24(2507) Сельский почтальон Морозное утро. Кутаясь в теплый платок, быстро шагает по запорошенным снегом ули­ цам с. Пружинки почтальон Татьяна Стефановна Скурато­ ва. От мороза разрумянились щеки, а выбившиеся из-под платка темнорусыс воло'сы по­ крылись пушистым' инеем. За плечами—большая сумка, туго набитая газетами, журналами, письмами... Знают и уважают и селе Татьяну Стефановну. Это ува­ жение она заслужила чест­ ным отношением к труду, по­ стоянной связью с людьми, которых она обслуживает. Ее всогда тепло приветствуют и старые, и молодые. Татьяна Стефановна знает каждого. —Мария Ивановна,—вежли­ во говорит она, встретив у дома колхозницу Голубых.— Вам письмо, солдатское. —Вот, спасибо, дорогая,— отвечает Мария Ивановна.— Это, наверно, от сыночка мо­ его, Коли. Он водь у меня молодец, не забывает, обещает­ ся скоро прийти домой до­ срочно. —Вполне возможно.— Ведь в нашей стране принят Закон о новом сокращении Воору­ женных Сил СССР на 1 мил­ лион 200 тысяч человек. Де­ мобилизация воинов уже на­ чалась,— говорит Скуратова. Лицо матери озаряет счастли­ вая улыбка... Вот Татьяна Стефановна задержалась в доме Сергея Дмитриевича Руднева. Присев на стул, она завела разговор о подписке его на газеты. —Меня агитировать не на­ до. Газеты -это мой второй хлеб,—шутя говорит Сергей Дмитриевич иочтальонке. Тут же ему были выписаны кви­ танции на получение в первом квартале газет: «Донская прав­ да», «Ленинское знамя», «Пио­ нерская правда», «Советская Россия», журналы «Пчеловод­ ство» и «Крестьянка». Повстречав на улице секре­ таря комсомольской организа­ ции Нпколая Боровских, поч­ тальон завела разговор с ним о распространении среди колхозной молодежи газеты «Ленинец». —Хорошо, Татьяна Стефа­ новна, обязательно помогу,— соглашается комсорг, прово­ жая в путь непоседливую женщину... Поздно вечером, когда вся почта была разнесена, устав­ шая Татьяна Стефановна воз­ вращается домой. — Устала, наверное, за день- то. Раздевайся, дочка, побы­ стрее, да пообедай. Усталь-то как рукой'снимет,—встречает ее' на' пороге хлопотливая старущка-мать Александра Дмитриевна. Но дочке в этот раз, видно, ие до еды. Ведь план подпи­ ски на газеты и журналы Пружинским отделением связи не выполнен. На своем уча­ стке, правда, выполнение- 100 процентов. Охвачено под­ пиской 200 хозяйств. Но не такой она человек, чтобы бо­ леть душой только за свой участок. —Придется еще с коммуни­ стами по вопросу подписки поговорить,—рассуждает она. ...Вот уже четвертый год работает Татьяна Стефановна почтальоном. Не было такого случая, чтобы она не доста­ вила вовремя какую-то оче­ редную почту. Нередко Татьяне Стефанов­ не приходится разъяспять колхозникам важность хране­ ния денег в сберегательной кассе. И многие жители села вникают в ее советы, сдают свои сбережения на хранение в сберегательную кассу. Большая плодотворная ра­ бота проходит .сейчас на жи­ вотноводческих фермах колхо­ за имени Карла Маркса. Жи­ вотноводы напрягают все уси­ лия на успешное завершение зимовки скота. Но вместе с тем они. не ослабляют свое внимапие и интерес к собы­ тиям в стране и за ее рубе­ жом. Почитать газету или журнал стало необходимостью у каждого. Вот почему Татья­ на Стефановна в первую оче­ редь идет на фермы, в крас­ ные уголки. -Хорошо поработала она и по подписке периодической пе­ чати. Так, на своем участке она распространила 70 экзем­ пляров газеты «Донская прав­ да», 70—«Ленинское знамя», 21— «Ленинец», 11— «Изве­ стия», 11— «Правда». За свою работу Скуратова не раз получала благодарно­ сти и премии от районной конторы связи, от людей, ко­ торых обслуживает. Н. ПЕСТРИКОВ. Беседы на антирелигиозные темы Кто такие баптисты? Баптистами называют чле­ нов религиозной секты еван­ гельских христиан-баптистов. Это одна из наиболее распро­ страненных сект в нашей стра­ не. Она возникла в результа­ те объединения двух сект — баптистов и евангелистов. Позже к ним присоединилась и секта «пятидесятников». На словах эта секта отказалась от изуверских п мистических обрядов (говорения па «ипо- страииых языках», плясок, исступленпых молитв и т. д.). На деле же большинство «пя­ тидесятников» до сих пор со­ вершает такие обряды. Псе три секты (баптисты, евангелисты, «пятидесятни­ ки»), объединенные теперь в одну, возникли еще задолго до революции. В наше время они сохранились как тяжелое наследие прошлого. Чем же и как баптисты привлекают в спою секту лю­ дей? Вот, например, что рас­ сказывает колхозница В. Ра- дошнова о том, как она попа­ ла в секту баптистов: «Это было в начале 1955 года. На­ строение у меня в то время было неважное. Жизнь сло­ жилась как-то трудно. Во вре­ мя Отечественной войны погиб мой муж, офицер Советской Армии. Я осталась одна с сы­ ном. Личная жизнь ,не полу­ чилась, годы уходили. Вот в минуты таких певеселых раз­ думий я и встретилась со ста­ рой сектанткой. Постепенно «обрабатывала» она меня, ста­ ла приглашать на моления...» Баптисты, как правило, спе­ кулируют на трудностях, ко­ торые встречаются в жизни человека, пытаются повлиять па неустойчивых* создавая ви­ димость сочувствия, моральной поддержки, иногда оказывая им небольшую материальную помощь. Однако эта «помощь» совсем небескорыстна: каждый человек, став членом секты, должен регулярно платить до­ вольно крупные денежные взно­ сы, которые идут в карманы руководителей сект. А мораль­ ная «поддержка» превращает­ ся в своего рода паутвну, ко­ торая позволяет руководителям секты удерживать попавших в нее людей. На сознание верующих в какой-то мере влияет и показ­ ной «демократизм» баптист­ ских пресвитеров и проповед­ ников, которые демагогически утверждают, чю онп-де борют­ ся иротивцерковной иерархии. «Все верующие,—говорят они, —братья во Христе, все рав­ ны и поэтому ие должно быть духовенства». В действитель­ ности же в этой секте, так же, как и во всех других ре­ лигиозных организациях, су­ ществует своя иерархия. В каждой общине имеется пре­ свитер, коюрый подчипои стар­ шему пресвитеру (пресвитеру областного и республиканского масштаба), а тот—высшему органу секты—Всесоюзному совету евангельских христиап- баптистов. Руководители секты пытают­ ся приспособиться к социали­ стической действительности. Они, например, заявляют, что борются за коммунистические принципы равенства и братст­ ва, которые якобы проповедо­ вал Христос. Они не стесня­ ются даже утверждать, что мифический Христос был... «первым коммунистом». Все это—лицемерие и обман. Евангельские поучения выду­ манного церковью Христа ни­ чего общего не имеют с ма­ териалистическим учением ком­ мунизма, с ого 'светлыми гу ­ манными идеалами. В этом нетрудно убедиться, вспомнив хотя бы такие христианские заповеди, как? «если тебя уда­ рят по правой щеке, то под­ ставь левую», «раб должен подчиняться' своему господи­ ну», «жена, да убоится сво­ его мужа» и т. д. Все они преследуют одну цель: унизить трудового человека; подорвать у него волю к борь­ бе за лучшее будущее. Прин­ ципам коммунизма в корне противоречат и практические дела сектантов. Руководители сект призывают верующих не участвовать в общественных мероприятиях, не читать га­ зет, не ходить в кино, теат­ ры, не слушать радио и даже не пускать детей в школу. На словах руководители баптистов выступают против пьянства, курения, аморально­ го поведения в быту. По их утверждению, борются они 4 ♦ « « » « « Н М « ♦ « « « « И М ♦♦ ♦♦ ♦ ♦ 44 ♦♦ И «« 44 И И 44 44 44 И ♦♦ ♦ ♦ ♦♦ ♦♦ 44 ♦♦ 44 ♦♦ ♦♦ 44 ♦♦ 44 ♦♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦♦ ♦ ♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ ♦♦ Лыжные соревнования школьников В этом году зима не бало­ вала лыжников нашего рай­ она. Мало было солнечных дней, хорошего снега. Но в прошедшее воскресенье день соревнований лыжников семи­ летиях и средних школ рай­ она был солнечным и слегка морозным. Еще с утра у здания Дон­ ской средней школы вобрались все участники соревнований.В программе соревнований—лыж­ ные гонки юношей на 10,5,3 и 2 километра. Девушки сорев­ новались на дистанциях 5,3, 2 и 1 километр. В 11 часов дня был дан старт юношам на 10 километ­ ров. Первым к финишу прихо­ дит учащийся Пружинской средпей школы Иван Орлов, вое место вышли лыжники Его время на дистанции 51 Пружинской ^средней школы, минута 35 секунд. В гонках на 5 километров с большим преимуществом от остальных 44 #4 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 44 4 сандра Кузнецова,а на дистан­ ции одного километра—Нина Ситникова (Ивовская семилет­ няя школа). учащихся финишировал уча­ щийся Донской сродней шко­ лы Николай Бушмин. Это рас­ стояние он прошел за 24 ми­ нуты 55 секунд. Упорная борьба разверну­ лась среди девушек па ди­ станции 5 километров. Первой подошла к финишу учащаяся Донской средней школы Ера Даниловская. Ее результат 32 минуты 47 секунд. Инте­ ресно проходили соревнования и на других дистанциях. В итоге соревпования по сумме всех дистанций на пер- Они набрали 22 очка. На вто-1 В командном зачете среди семилетиях школ первое место заняла Донская семилетняя рое место вышли учащиеся Донской средней школы. Их результат 25 очков. Третье место заняла Казинская сред; няя школа.’ Ее результат 37 очков. В 12 часов дал па старт вы­ шли лыжники семилстних школ. Дистанцию в три кило­ метра среди мальчиков первым прошел ученик Пружинской средней школы Валерий Стра­ хов. Его результат 17 ми­ нут. Среди девочек на дистан­ ции 2 километра лучшие ре­ зультаты показала ученица Донской средней школы Алев- школа с общим результатом 38,5 очка. Второе место за­ няла Ивовская семилетняя школа, набрав 43 очка, 44 очка набрала команда Пру­ жинской школы, обеспечив се­ бе третье место. Прошедшие соревнования по­ казали, чю многие учащиеся еще плохо владеют техникой ходьбы на лыжах, и поэтому результаты соревнования ока­ зались ниже возможностей, так ка к ни один участник соревнований не мог выпол­ нить 3-го спортивного разряда. М. ТРУБИЦЫН. против этих пороков для то­ го, чтобы «не гневить бога» и в вымышленном загробном мире не оказаться в аду, «спасти душу». Эта «борьба» носит показной характер и распространяется только на рядовых членов секты. Руко­ водители же секты употреб­ ляют спиртное, курят, сожи­ тельствуют с чужими женами и вдовами. Об этом с возму­ щенном говорят рядовые бап­ тисты, которые, увидев столь не «божеские» дела своих проповедников, порывают с сектой. Тракторист Темкин- ской РТС Брестской области ♦А. Мисюра, порвавший с сек­ той, пишет: «Толкователь «святого писания» Леонтий Латышевич... призывал к сми­ рению и отказу от земных благ, а сам вел развратный образ жизни. После баптист­ ских собраний он по вечерам заглядывал к Елене А., жив­ шей в нашей деревне. А ведь у Латышевича была жена и двое детей. Он уговорил Еле­ ну Л. продать свое имущест­ во и уехать вместе с ним. По дороге этот святоша за­ брал у обманутой женщины деньги и убежал. Вернулась Елена Л. домой опозоренная». Для баптистов земная жизнь не представляет якобы цен­ ности, так как она—лишь мгновение в жизни «вечной, загробной». Поэтому, учат они, не стоит обращать внимания на страдания и неудачи. Вредны ли эти проповеди? Конечно. Они мешают совет­ ским людям строить новую жизнь, избавляться от всего, что мешает им быть счастли­ выми. Утверждения руково­ дителей секты евангельских христиан-баптистов о совме­ стимости религии и комму­ низма—ложь, хитрая ловушка для доверчивых людей, попыт­ ка еще на какое-то время со-, хранить власть религии над сердцами и умами верующих. В этом признаются даже не­ которые пресвитеры и пропо­ ведники, которые покидают секту, перестают верить в бога. Принадлежность к секте баптистов, как и к любой дру­ гой религиозной организации, обрекает человека на духов­ ное рабство, уродует его лич­ ную жизнь, уводит от вели­ ких задач, которые стоят пе­ ред советским народом в борь­ бе за коммунизм. Е. ЯКОВЛЕВ. Кандидат философских наук. Редактор Ф. К . ОБРАЗЦОВ . Смотрите в Доме культ уры 27 февраля „ЛЮБИМЕЦ № 13“ Начало сеансов в 17, 19 и 21 час. с. Донское, Липецкой области. Типография газеты „Донская правда* Заказ N 77 Т и р а ж 1800 вкз.