Донская правда. 1960 г. (с. Донское Липецкой обл.)

Д О Н С К А Я П Р А В Д А Телятница Валя Морозова Комсомолка Нала Морозова рано познала, что таков труд По семенным оостоятельствам но пришлось закончить среднюю школу, но она не растерялась, не пала духом. Посоветовавшись с. матерью, пна пошла работать весовщи­ цей в своп родной колхоз име­ ни Ленина, а немного спустя Валя стала ухаживать за те- 1 ягамп. Проработав два года телят­ ницей, Валя перешла работать в полеводческую бригаду. Здесь она за короткое время снискала себе славу, завоева­ ла авторитет и ее назначают звеньевой. В отом году Валентина сно­ ва пошла ухаживать за теля­ тами. II хотя она у же уха­ живала за ними, этот год стал для нее большой школой по выращиванию телят. -Дело в том. — говорит она,—что до этого я ухажи­ вала за телятами, которых уже доярки отпаивали и сдава'ли, а в этом году самой пришлось ---------------------- ----- * выращивать 15 телят, да при­ том еще новым подсосвым ме­ тодом. Трудно пришлось ей с эти­ ми телятами. Иной не берет соскп вымени, а то бывало и корова не подпускает к себе попервоначалу. Особенно на­ долго запомнится Вале теле­ нок, принятый от доярки Ор­ ловой. Теленок был очень слабый и с первых дней отказывался от приема молока. Чтобы за­ ставить его пить, Валя целы­ ми часами просиживала возле него и поила с ложечки. Постепенно настойчивость Вали стала побеждать, теле­ нок стал подниматься на но­ ги и сам стал брать соски вымени, а через некоторое вре­ мя совсем поправился. В настоящее время Валя Морозова продолжает ухажи­ вать за телятами В ее группе 38 голов. Все они чувствуют себя хорошо и быстро прибав­ ляют в весе А. НЕМЦЕВА. * ------------------ ------------ 3 З а б ы т ы е ф е р м ы В четвертой бригаде колхо­ за имени Ленина несколько лет назад были построены до-, бротные помещения для скота: коровник, телятник, конюшня. В каждом помещении подела­ ны потолки, кормушки, насти­ лы, зацементированы проходы. Но со временем внутреннее оборудование приходит в не­ годность, встала необходи­ мость ремонтировать помеще­ ния. но в бригаде считают, что сейчас заниматься этим еще слишком рано. Практика же» прошлых лет показывает, что оттягивание ремонта на сентябрь, как правило, кончает­ ся плачевно. Колхозники, за­ нятые па уборке сахарной свеклы, картофеля и других поздних культур, почти не име­ ют возможности участвовать в ремонтных работах, и часть помещений уходит в зиму пло­ хо подготовленными, неутеп­ ленными. Вот и сейчас положение с помещениями в бригаде жела­ ет пока много лучшего. Вот коровник. Тамбур вообще не имеет ворот. Ворота же само­ го коровника не утеплены, петли, удерживающие их выпа­ ли из .притолок и еле удержи­ вают ворота в полувпенчем положении Положение же внутри коров­ ника еще хуже. Цементное по­ крытие прохода в ряде мест настолько выбилось,что корова может запросто сломать ногу. Много досок, составляющих на- ,стил. или сгнили полностью, или вообще отсутствуют. Помещение, несмотря на то, что сейчас там не бывает скот, не очищено от навоза. Сваленный в кучи на прохо­ дах и частично па настилах он разлагается, способствует преждевременному сгниванию досок. Бригадир тов. Симаков В.Н., заведующий фермами т. Торж- ков Ф. К. не интересуются со­ стоянием ферм, не принима­ ют своевременных мер к быст­ рейшему проведению ремонта. По если указанные товари­ --------------------------- * щи не бывают в коровнике может быть от того, что там нет скота, то не лучше поло­ жение и в телятнике В клетках сгнили и пришли в негодность полы, перегород­ ки тоже местами нарушены и требуют ремонта, кое-где раз­ ломаны кормушки. В довершение ко всему н в коровнике и в телятнике мно­ жество стекол из окон выби­ ты, а часть рам вообще отсут­ ствует. Не проявляют заботы в бригаде и о лошадях. Конюш­ ня полураскрыта, любой дождь беспрепятственно льет в поме­ щение. Все приведенные факты го­ ворят о том, что в бригаде не стремились и не стремятся ис­ пользовать лучшее время го­ да—лето—для подготовки ферм к зимовке скота. Известно, что чем лучше созданы условия для стойлового содержания скота, тем выше его продук­ тивность. В. ВЛАДИМИРОВ. * ----- --------------------- После окончания 10 классов Нина Шишина стала рабо­ тать птичницей в Верхнв-Студенецком отделении совхоза „Донской*. Получив первую партию цыплят в количестве 3000 голов, она добилась высокой сохранности их. Сейчас группа птиц, за которой ухаживает молодая птичница, лучшая в отделении и совхозе. На снимке: птичница Нина Шишива. Забота о кормах I Большую заботу о создании | прочной кормовой базы для ско­ та проявляют труженики еель- хозлрюлп Рассвет» 1Ь смотря на ю. что в хозяйстве посеяно пиео 500 гектаров кукурузы, которая обещает дать высокий урожай зелёной массы, здесь успешно идёт силосование под­ солнечника. ! Сейчас на эту работу постав- ! лены два силосоуборочных ком­ байна За короткий период ком­ байнеры тов. Миронов В.Т. и Болдпи И.Б срезали на сплос 200 гектаров подсолнечника. На отвозке зелёной массы от комбайнов работают четыре самосвала и две бортовые ав­ томашины. Среди шоферов пер­ венство занимают т.т Хромов Н.Е и Вдовин А.II. Они делают по нескольку рейсов за смену. Е.БУЛГАКОВ/ Дмитрий Петрович Шкарин работает чабаном в Галичье- горском отделении сэвхозх „Донской* .От весеччей с тэ иж - ки отары он добился получения настрига шерсти 680 ки­ лограммов. „Я приложу все силы к тому, чтобы полностью сохранить вверенных мне животных и поел# второй стрижки овец получить на каждую овцу не менее 2 килограмма 800 граммов шерсти “ говогит Дмитрий Петрович На снимке: чабан Д. П. Шкарин. Фото Н. Пестрикова. Смелее рвите религиозные путы! Священником я был с 1942 по 1960 год. Верить в бога перестал давно, лет шесть назад. А перестал верить по­ точу. что изучил религию. У меня было много времени для этого. Рядовые верующие не имеют ни времени, нн жела­ ния. ни возможности изучать религию, которую тысячелети­ ями умышленно запутывали, чтобьГ она выглядела более мудрой" и таинственной Бого­ мольцы пдут по пути наи­ меньшего сопротивления: при­ нимают на веру все то, что им твердят. Изучая религию, я убедился, что это лживая выдумка. Вопреки церковным утверждениям, нет и никогда не было ни бога, нп Иисуса Христа, нн потусторонней жиз­ ни, ни «святых небесных по­ кровителей и молитвенников)'. Вот почему за последние пять лет я не произнес перед па­ ствой ни одной проповеди. Хо­ телось поменьше лицемерить Все это время я только фор- ~мально, будто заведенный ме­ ханизм, отправлял по просьбе несколькпх дедушек и бабу­ шек установленные обряды * Рассказ бывшего священвика А . В. К Л И М Е Н К О . Не Пусть не удивляются чита­ теля, что в селе Сулпмовка был священшис-атеист. Средп служителей культа атеистов намного больше, нежели средп молящихся. Перефразируя пз- ностные слова Сервантеса «ес­ ли" встретите рясу, держите сто против одного, что под ней прячется олух», можно сказать: если вы встретите рясу, держите десять против одного, что под ней прячется безбожник. Например, знако­ мые мне священнослужители- управляющий делами Киевской митрополии протоиерей Нико­ лай Скоропостижный, Андрей Монако, Михаил Живица, Ан­ тоний Трипольский и многие другие не верят ни в бога, ни в черта. Почему же я не порвал с религией еще пять лет назад* Я думал, что. пербывая в церкви, смогу приносить лю­ дям некоторую пользу. В 1956 году протоиерей Скоропостиж­ ный назначил мне прпход в селе Сулимовка. Перед моим отъездом он говорил: —Людям, конечно, нужен священник. Лишь перед ппм онп смогут облегчить свою грешную душу в таинстве ис­ поведи, к нему придут с ново­ рожденным. с ним будут про­ вожать усопшего. Работа свя- щеннпка— это выполнение ве­ ликой исторической миссии Другой служитель культа более' откровенно и цинично говорил мне о своей «истори­ ческой МИССИИ)'. —Религия умирает,—сказал он,—моя миссия—проводить на кладбище этого покойника. Но пока живут религиозные предрассудки,' благоденствую и я. Будучи на приходе, я бли­ же познакомился с этой «ис­ торической миссией», о кото­ рой говорил Скоропостижный Миссия священника ныне—это миссия шута, призванного раз­ влекать людей с отсталыми взглядами. Когда-то существовал обы­ чай приглашать в большую компанию олуха, чтобы было над кем посмеяться, потешить­ ся. Примерно так же относят­ ся некоторые люди к церков- I ному служителю. Справляется у них, например, праздник в честь новорожденного пли бракосочетания, и тогда для большего разнообразия в про­ грамму веселья включается иногда и рптуал со священни­ ком Во время крестпн или I венчания молодые люди нп | разу не перекрестят лба (не умеют), не прочитают нп од­ ной молптвы (не знают). Они только открыто и презрительно посмеиваются в глаза священ­ нику \ иногда п возмущают­ ся —Почему вы сказали: «Кре­ стится раб божий Николай»?— обращаются к священнику — Паш племянник никогда' не будет рабом По те времена. Он свободный советский чело­ век. Один священник рассказы­ вал мне' —Когда во время венчания мой дьякон громко прочитал: «Жена да убоптся мужа сво­ е го ', невеста мгновенно в том 'же тоне ответила• • По не очень» Даже верующие смотрят па своего пастора как на развле­ кающего пх шута Их часто не интересует, верит ли оа- тюшка в бога или нет, только •бы он согласился кривляться с амвона. Так, священник в селе Селище Барышевского района Антоний Трипольский не раз говорил прихожанам: —Не хочу быть слугою гос- ноднпм, и вам советую: пере­ станьте ходить в церковь. Ре­ лигия—это обман. Неоднократно отец Антоний покидал службу, но верующие бабки «наседали» на него: -— Батюшка, голубчик, если вы от бога отказались, то это ванн1 личное дело А мы все-таки нроепм: утешьте нас, отправьте службу. II батюшка' сдается. Таких призеров можно при­ вести много. Следует сказать, что наши советские обычаи и . и традиции вычеркивают цер­ ковный культ пз программы празднования торжественных п знаменательных в жизни человека событий. Комсомоль­ ские свадьбы, рождение ребен­ ка, совершеннолетие, вступле­ ние в ппонеры, праздничные п выходные дни, праздник уро­ жая проводятся не только на­ много красивее церковных об­ рядов. но и содержательнее. (Окончание в след, номере )