Донская правда. 1960 г. (с. Донское Липецкой обл.)

4 Д О Н С К А Я П Р АВ Д А 18 марта 1960 г. Л® 33 (2516) День Парижской коммуны Школьная жизнь 89 лет отделяют нас от собы­ тий Парижской коммуны, явля­ ющейся славной страницей в истории Франции, в борьбе рабочего класса всего мира за освобождение от ига капитала. Коммуна нанесла первый удар по капитализму. Она создала революционное правительство пролетарской диктатуры и яви­ лась предвестником нового, со­ циалист хческого общества. Великие вожди пролетариата К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин главную историческую заслугу парижского пролета­ риата видели в том, что в про­ цессе борьбы он создал госу­ дарство нового одна, диктату­ ру пролетариата, разбив поли­ цейско-бюрократическую госу­ дарственную машину буржуа­ зии, Коммуна упразднила ста­ рую армию и заменила ее все­ общим чвооружением народа, отменила высокие оклады чи­ новников, выдвинула принцип выборности и сменяемости всех должностных лиц. Коммуна приступила к осуществлению ряда важных социально-эконо­ мических мероприятий, ;кото- рые ярко вскрывают ее харак­ тер как народного, рабочего правительства. Во всей своей деятельности Коммуна опиралась на огром­ ную инициативу масс, на ре* волюционные организации про­ летариата: секции Интернацио-' нала, политические клубы, про­ фессиональные союзы. По об-' разному выражению В. И. Ле­ нина Коммуна творила „гени­ альным чутьем проснувшихся масс8. Одним из самых ярких по­ казателей подлинно народного, пролетарского характера рево­ люции 1871 года была внешняя политика Парижской коммуны, которая выдвигала и отстаива­ ла принципы всеобщего мира, дружбы народов, братства тру­ дящихся всех стран. Героическая борьба париж­ ского пролетариата вызвала широкую волну интернацио­ нальной солидарности трудя­ щихся. Генеральный Совет I Интернационала, К. Маркс и Ф Энгельс возглавили широ­ кое движение сочувствия и помощи коммунарам К. Маркс и Ф. Энгельс были тесно свя­ заны с революционным Пари­ жем. Опи помогали коммуна­ рам советами, критикой их Провозглашение Коммуны перед зданием ра­ туши. (Иллюстрация из журнала 70-х годов XIX века). Вместе с родителями -------- --------------------- * ошибок, пересылали им добы­ тые секретные материалы, да­ вали указания относительно | защиты Парижа. . Маркс и Энгельс высоко це- I нили историческую инициативу и героизм парижских рабочих. Коммуна была разгромлена 28 мая 1871 года соединенными усилиями французской контр­ революции и германских ин­ тервентов. В море крови пото- * пили враги пролетарскую ре­ волюцию Но дело Коммуны не погибло. Ее великие идеи претворены в жизнь трудящи­ мися нашей страны и стран народной демократии, успешно строящими социализм и ком­ мунизм. Славные боевые тра­ диции коммунаров и поныне вдохновляют" рабочий класс Фотохроника ТАСС. * -------------------------- Франции и других капитали­ стических стран в борьбе за мир, демократию и социализм. Общее количество жертв расправы версальцев состави­ ло около 100 тысяч человек. Из них почти 30 тысяч чело­ век были расстреляны. После прекращения боев вплоть до 1§76 года против коммунаров действовали военные трибу­ налы. Коммуну поддерживали мно­ гие рабочие и демократиче­ ские организации Англии, Гер­ мании, Болгарии, Бельгии, Италии и других стран. Всего 72 дня просущество­ вала Парижская коммуна, но ее опыт сыграл важную роль в последующем развитии ре­ волюционного движения. С самого раннего утра у уча­ щихся С-го класса Донской средней школы праздничное настроение. Сегодня они бу­ дут проводить свое ктас-иое !собрание, посвященное теме' «Жить и учиться по-лешшекп». На собраниеприглашены ро­ дители. После пятого урока ученики Анатолий Анистратов, Аня Нек­ расова и другие быстровымы­ ли пол в классе. Остальные тоже были заняты делом: при­ несли из районной библиотеки 35 томов сочинений И. П. Ле­ нина и установили их па сто­ ле. Разместили на передней стене класса монтажи о дет­ стве и гимназических годах В. И. Ленина, альбом-выстав­ ку «Ленин и Октябрьская ре­ волюция». На столе, покры­ том красной скатерью,—тет­ ради учащихся по всем пред­ метам, альбомы для рисова­ ния, дл! президиума собрания поставлены стулья, отремон­ тированные учащимися. Все волнуются: многим при­ дется сегодпя выступать. Собрание открыла староста класса Аня Некрасова. Беседа о жизни и деятельности В. И. Ленина проводится у монтажа и альбома-выставки учащихся. Рассказываются ин­ тересные случаи из жизни друга детей, вождя революции по воспоминаниям его родных и-близких людей. . Лариса Рогачева прочитала рассказ «Ленин и дети», Валя Белевцева рассказала о переез де В. П. Ленина в Финляндию в поезде Д® 71 в качестве ко­ чегара. Родитель В. М. Нейжко рас­ сказал собравшимся о том, как учился Ленин, как рабо­ тал над собой. Затем учащиеся отчитались перед родителями об успе­ ваемости, поведении и сани­ тарном состоянии класса доложили собранию поочередно староста класса и санитары. Они подвергли резкой критике своих товарищей Впкюра Де­ нисова, Анатолия Мерепкова, Любу Баркову и других. Критика была принята. Эти учащиеся дали обещание к 90- лстиго со дня рождения В. И. Ленина быть примерными уче- никами,вести себяпо-ленински. Учащиеся говорили о жела­ нии побывать в гостях у крас­ нодонцев, поговорить о их жизни и делах с их родителя- МП, родственниками, учителя­ ми, сфотографироваться с ни­ ми. Родители обещали выделить для поездки деньги из семей­ ного фонда. Одно условие по­ ставили они перед детьми: закончить учебный год с хо­ рошими и отличными показа­ телями, перейти всем классом в следующий класс. В заключение учащиеся по­ ставили концерт, в программу которого вошли песни и стихи о В. II. Ленине, о матерях, русские песни, частушки и пляски. После собрания ребята по­ просили классного руководите­ ля К. П. Владимирову сразу же готовиться к новой встре­ че с родителями в день90-ле­ тия со дня рождения В. И. Ленина. Они хотят пополнить к 22 апреля запас своих знаний о Владимире Ильиче, а потом поделиться этими знаниями со своими родителями. Н. МАХЛЕВА. Беседы на атеистические темы В чем вред религии Религия—это вера в суще­ ствование сверхъестественных сил, вера в несуществующий мир, населенный якобы бога­ ми, духами, ангелами, чертя­ ми, угодниками, душами умер­ ших, поклонение этим силам. «Всякая религия, — писал Ф. Энгельс,—является ничем иным, как фантастическим от­ ражением в головах людей тех внешних сил, которые господ­ ствуют над ними в их повсе­ дневной жизни, отражением, в котором земныесилы принима­ ют форму неземных». Религия имеет длительную историю. Но она существовала невечно. Было время, когда люди обходились без религии. Первые признаки религиозных верований у людей ученые об­ наружили в погребениях и па­ мятниках живописи, скульпту­ ры, давность которых состав­ ляет несколько десятков ты­ сячелетий. Люди же сущест­ вуют примерно полмиллиона лет. А современные религии (буддизм, христианство, ис­ лам и другие) существуют все­ го лишь 2—2,5 тысячи лет. Наука уже давно опроверг- 1 а сказки о боге—якобы все- шльноми всемогущем творце, 1 ерховном управителе Вселен- юй. Она утверждает, что все I мире развивается по стро- 'им законам природы и обще­ ства, к развитие это происхо- щт естественным порядком, верить в существование бога, соблюдать религиозные празд- тики и обряды — это значит тдти против науки, быть от­ сталым человеком;, На свете много разных ре- 1 игий. И каждая проповедует [I защищает свою веру, опро­ вергаявседругие, изображает 5ога по-своему. Христиане ста­ раются убедить, что их вера истинная, что бог один, но в грех лицах. Мусульмане ут верждают, что настоящий бог Аллах. Иудеи проповедуют, что лишь их бог Ягве истин­ ный, а все другие богине на­ стоящие и т. д. Более половины верующих земного шара—это сторонни­ ки многобожия, христиане составляют одну треть, му­ сульмане—около одной вось­ мой. У многих народов бо­ жествами были Солнце, Зем­ ля, море, горы. Например, чукчи обожествляли море, осетины поклонялись высо­ ким снеговым вершинам, тунгусы верили в духа тайги. Некоторые народы признавали священными животных. Почему на земле так много религий? Да потому, что они созда­ вались среди разных наро­ дов, и люди придумывали богов но своему образу и по­ добию. Европейские народы изображали своих богов бело­ кожими, а чертей—черными; чернокожие народы, наоборот, представляли богов черноко­ жими, а чертей—белокожими. Еще в древней Греции пере­ довые ученые высказывали мысль, что религия, боги со­ здаются самим человеком. Люди выдумывали богов в соответствии с теми условия­ ми, в которых они жили. Возникновение религии и веры в сверхъестественные силы объясняется беспомощ­ ностью первобытного человека перед грозными и непонятны­ ми ему явлениями природы, постоянным чувством бессилия, страха за свою жизвь. Человек видел грозные яв­ ления природы, но не знал их причин, они казались ему живыми существами, которые из чувства ненависти и зло­ бы жаждут покарать людей и даже их уничтожить. Именно в страхе перед силами при­ роды и заключена причина появления религиозных веро­ ваний. «Страх создал бо­ го в» ,— указывал В. И. Ленин. Вместе с религией в глубо­ кой древности возникли вся­ кого рода обряды и церемо­ нии, в том или ином виде сохранившиеся в современных религиях. В дальнейшем с появлением и развитием классового обще­ ства, когда все больше усили­ валось имущеегвонное нера­ венство людей, к страху перед грозными явлениями природы прибавился страх (перед непо­ нятными общественными явле­ ниями. Почему один бедный, другой—богатый? Почему одни управляют, другие подчиняют­ ся? Люди не могли объяснить этих явлений, а господству­ ющие классы, религия внуша­ ли им, что все идет от бога, все так установлено самим всевышним. Религия учит трудящихся Зеке» №65 покорности, терпению, и в на­ граду за это, за земные стра­ дания она обещает «райскую жизнь на небе», послесмерти. Понятно, что такое учение очень выгодно эксплуататор­ ским классам, и они всегда и всеми силами поддерживают религию. Именем бога рабо­ владельцы, феодалы, буржуа­ зия, помещики, монархи всег­ да прикрывали бесчеловечную эксплуатацию трудящихся, зверский грабеж колоний, бе­ шеную гонку вооружений. (Окончание в след, номере). И. ЛАВРУХИН. Зам. редактора В. Я. В ЛАДИМ ИРО В . 1 К И Н О I Смотрите | в Доме культ уры ' 4 ' | 19 марта „СПАСЕННОЕ ] ПОКОЛЕНИЕ" Начало сеансов в 17, 19 и 21 час. I 1 20 марта 1 „НОЧНОЙ ГОСТЬ" | Начало в 19 и 21 час. } Тираж 1600 оке. б. Донское, Липецкой оСлоетм. Типография гметы .Доиокон правд*