Донская правда. 1959 г. (с. Донское Липецкой обл.)

4 Д О Н С К А Я Н Р А О Д А 30 октября 1959 г . А1; 129 (2 4 5 9 ) Письма в редакцию Беседа на антирелигиозные темы Когда же будет электросвет? К о гд а провели электросвет в с. Н и ко л ьское ко л хо за «Ком ­ м у н и с ти ч е с ки й м а я к» , ж и те л и села стал и п о к у п а т ь в свои х о зя й с тв а при ем н и ки , у тю ги , э л е ктр о п л и тки . — С эл е ктри ч е ским светом к п а и в дома приш ла радость счастливой ж и з н и ,— говорили к о л х о з н и к и . Т а к продолж алось бы в с е г­ да, если бы не одно обстоя­ тельство, сильно пош атнувш ее веру ко л х о з н и ко в в э л е ктри ­ чество. Т ри месяца н а за д и з -за не­ правильной э кс п л у а т а ц и и с го ­ рел трансформатор. Свет от села был о тклю чен. Замолкли п р и ем н и ки , осты ли п л и т к и и у тю ги . Ж и те л и неоднократно обращались в правление ко л ­ хо за с просьбой уста н о ви ть новый трансформатор и под­ клю ч и ть электричество. Недавно правление артели о ткл и кн у л о с ь на голос т р у ж е ­ н и ко в артели. Новый трансфор­ матор был ку п л е н и достав­ лен на место. М еханизаторы привезли из РТС подъемный механизм для подъема тран ­ сформатора. К о гд а было все го то во , прав­ ление артели обратилось в комм ун хоз с просьбой вы слать э л е к т р и к а для ус та н о в ки тр а н ­ сформатора и под клю чения его к электролинии . — Будет сделано,— заверил завед ующ ий отделом ком м у­ н ал ьн о го х о зя й ств а тов. Г л а зн е в Д. Т . Но дальше обещания дело не пошло. Электричество в до­ мах ко л х о зн и ко в до с и х пор не го р и т. В. ХРЕННИКОВА. Зачем такая медлительность Повсеместно с 1 о ктябр я нача л ась п о д п и с ка на га зе ты и ж у р н а л ы . К о л х о з н и к и , рабо­ чие и сл уж ащ и е спеш ат заб л а ­ говременно оформить п о д п и с­ к у с тем ,- чтобы в течение го д а не иметь перебоев с по­ л учением п е ри о д и че ски х и зд а ­ н и й . К сож ал ению , не везде м ож ­ но вы п и са ть себе га з е т у или ж у р н а л . Особенно больш ую не- разворотливость в о р га н и за ц и и п о д п и с ки проявляет зав ед ую ­ щ ая К ам енно-Л уб нов ским о т­ делением св я зи Е .Ф . Иванова. Здесь по с ущ е с тв у к этой ра­ боте не п р и ступ а л и . До по ч­ тальонов и общ ественны х рас­ пространител ей но доведено к о н кр е т н ы х з а д а н и й . Заведую ­ щ ая отделением связи в своей работе не опирается на пар­ ти й н ую и ком сом ольскую о р га ­ н и з а ц и и . В вид у т а к о го отнош ения со стороны заведующ ей здесь еще не освоено ни одного номера областной га зе ты «Ленинское знам я» , молодежной га зе ты «Ленинец». Из запланирован ­ ны х 70 экзем пляро в районной га з е т ы вы писано тол ько 3 э к ­ земпляра. Е . Ф . Ивановой следует п о ­ заб оти ться о ж и т е л я х села К ам е н н ая Л уб н а и предоставить им в о зм ож ность вы п и са ть и н ­ тересующие га зе ты и ж ур н а лы . М едлить с этим пельзя. И. СЕРГЕЕВ. Нет заботы о покупателях В поселке С талин ском Ивов- с к о го се л ьско го Совета есть м а га з и н . Но пользы ж и те л ям он дает мало. В нрм нет д а ­ ж е т а к и х товаров, которые повседневно требую тся в бы ту. С самой весны ж и те л и села не м о гу т в м а га зи н е к у п и т ь стро и тел ьны х гв о зд е й , пет о кон н о й з а м а з ки , керосина. Плохо под гото влен м а га зи н для работы в зим н и х у сл о ­ в и я х . До с и х пор не завезено топливо, да и п е ч кп здесь нет. Об этом не раз з а я в л я ­ лось р уков од ителям райпо, но они п о ка отделы ваю тся одними обещаниями. А ведь при таком п ол ож ении м а га ­ зи н в зим н и х усл о ви я х рабо­ т а т ь не см ож е т. Р уководи телям райпо сле­ дует удели ть больше внима­ ния на удовлетворение н у ж д и запросов по куп а те л е й . М. ОРЛОВА. П о ч е м у я с т а л н е в е р у ю щ и м В детские годы я учился в Ива­ новской двухклассной школе Ка­ линовского района. В школе мы изучали Ветхий и Новый завет, часослов, псалтырь. В этих кни ­ гах говорилось о сотворении Зем­ ли и всей жизни на ней богом, о „сыне божьем" Иисусе Христе и других святых. С малых лет я был любозна­ тельным и мне очень хотелось узнать, так ли в действительно­ сти было, как пишется в „святом писании". И я вынашивал завет­ ную мечту: побывать в тех ме­ стах, где, как сказано в еванге­ лии, жили, страдали и творили Иисус Христос и его ученики Начал я складывать копейку за копейкой, чтобы собрать денег на путешествие. А когда мне минуло 24 года, отправился в Киево-Печерскую лавру и посту­ пил там в монахи. Три года я пробыл в этом монастыре, ко всему присматривался, бродил по пещерам, рассматривал „святые мощи", изучал монастырские обы­ чаи, наблюдал за жизнью так называемых „святых отцов". И увидел много неправды, неспра­ ведливости. Вместо мощей свя­ тых, о которых много писалось в церковных книгах, я видел обычные человеческие кости и черепа. „Святые" старцы, проповедав­ шие добро, сами творили непри­ стойные дела. Это только здесь такое, дума­ лось мне. Поеду в Иерусалим, посмотрю, что есть там святого. Сел на поезд—и в Одессу. И на­ чалось мое путешествие морем, а потом пещком к „святым" ме­ стам. Пароход наш заходил по дороге в румынские и болгарские порты, в Константинополь. Душа моя замирала от любопытства и нетерпения. Что же удастся уви­ деть? Наконец, приехал. В Иерусалиме я побывал преж­ де всего в том храме, где, по ------------------------------------# ■„святому писанию", покоится гр об господний. Долго искал этот гроб, расспрашивал служителей церкви Показали мне они лишь мраморную плиту, которая лежит на том месте, где будто бы был гроб господний. А гроба того, как выяснилось, не только я, по и никто не видел. В евангелии говорится, что ма­ терь божья и Иисус Христос жи­ ли в Назарете. Я побывал и в этом месте. И тоже никаких сле­ дов, ни памятников, никаких „свя­ тых" мест я там не нашел. В евангелии пишется, что Иисуса Христа распяли на кресте на горе Голгофе. Ну, думаю, на этой горе обязательно мне что- нибудь покажут, хотя бы то ме­ сто увижу, где Христа распяли. Но зря надеялся. Ходил, ходил я по этой горе и тоже ничего не выходил. Ничего там нет из того, о чем говорится в „святом пи­ сании". Пошел на реку Иордан, в которой будто бы Иисуса Христа крестили. И там никаких следов. В „святом писании" сказано, что Иисус Христос ходил по во­ де и не тонул. Действительно, я нашел такое море (его зовут Мертвым морем),"^где человек, если бы и хотел утонуть, то не смог бы. Я в нем купался. В этой воде такой плотный раствор раз­ ных солей и других веществ, что в ней нет ничего живого и уто­ нуть нельзя. Четыре месяца скитался я по „святым" местам. Был в Египте. Сотни километров прошел, но да­ же намека на что-нибудь „свя­ тое" нигде не нашел К тому же еще в самих евангелиях проти­ воречия. В евангелии от Матфея говорится об' одних „святых" со­ бытиях и местах, а в евангелии от Луки—совсем о других. Мой ум пытался как-нибудь объяснить все это, искал правды, но найти ее не мог. В начале 1910- года возвратил- # ------------------------------------ ся я па родину глубоко рал ча­ рованным. В Киево-Печерскую лавру меня уже не приняли, п я поехал под Москву в Троице Сергиевскую лавру. Послали меня в один ил ее монастырей и назначили эко­ номом. Было там 200 десятин зем­ ли, много лесов, 'немало скота— словом, большие богатства были у монастыря. Платы за работу ни я, ни другие монахи не получали. По монастырским законам пища для нас подавалась только пост­ ная. Вся прибыль шла будто бы на пользу церкви, но было видно, что и „святые отцы" наживались немало при этом. Часто мне при­ ходилось выезжать на заготовки леса для монастыря, да и по дру­ гим делам, а потом поздно голод­ ному возвращаться в келью. Я попросил архимандрита Серафима распорядиться, чтобы мне давали еду в дорогу. Архимандрит по­ обещал. Долго я ждал, просил снова, но ничего не вышло. Рас­ сердился я и поссорился с отцом Серафимом. За это он выгнал меня из монастыря, хотя я был тогда уже иеродиаконом. Оказа­ лось, что и здесь нет правды. Был у меня знакомый монах. С его помощью меня приняли в другой монастырь. А через три года произошла революция в на­ шей стране. „До чего же я здесь дослужусь,—думаю.—Правды все равно не найду". А мне уже тог­ да было под сорок, пора бы уже и жениться. Оставил я этот мо­ настырь, поехал домой, в село Байковку. Так закончились мои путеше­ ствия, мои искания. В селе мне пришлось стать дья­ коном. Несколько лет я еще хо­ дил в церковь, принимал участие в богослужениях, читал молит­ вы, „поучал" верующих. Однако совесть моя была неспокойна. „Что же ты, отче Афанасий, го­ воришь людям о том, во что сам не веришь? Ты же всю жизнь искал правды в религии и не нашел ее",—эти мысли постоян­ но преследовали меня. * Правда, наконец, победила. Слу­ чилось то, что должно было слу­ читься. Я порвал с религией, стал неверующим. Бросил я свое дья­ конство, женился и начал хозяй­ ствовать на ' отцовском дворе, а потом вступил в колхоз. Здесь я работаю до сих пор. Долго был в колхозе ездовым, а теперь ра­ ботаю столяром. Вырабатывал за год по 400 трудодней, а теперь немного меньше—старею. В ми­ нувшем году-выработал 302 тру­ додня. Колхоз назначил мне пен­ сию—112 трудодней в год. Живу хорошо, работаю честно, но глав­ ное—душа моя и совесть спокой­ ны; знаю, что живу по правде, что она здесь, на земле, а не в раю, не на небе, как учит цер­ ковь. ИСТОРИЯ ОДНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ У знахарки Крещеной во- заговаривал — I А°и полоскал— не помогло... | не помогло... К святому ис­ точнику хо­ дил—не помог­ ло... ' Пришлось об­ ратиться к по­ следнему сред­ ству—помогло! А. БУРДЯК, бывший монах, дьякон, ныне столяр. Винницкая область. Где провести вечер? К а к хорошо после трудово­ го д н я собраться в кл уб е , п о сл уш а ть ле кцию , посмотреть ки н е , п е и гр а т ь • в домино, ш а хм а ты , или з а к р у ж и т ь с я в веселом вальсе. Но об этом молодежь первой бригады сельхо зар тели имени Кирова тол ько мечтает. Правда, летом мы и н о гд а смотрели ки н о , но вот у ж е н а п р о тяж е н и и бо­ лее 2 -х месяцев кл у б н а х о ­ д и тся на зам ке . Где провести вечер Р—с т а к и м вопросом молодежь не раз обращалась к р уко в од и ­ телям ко л х о за и в том числе к председателю ко л хо за Д. Г . Р ябы х, но он предпочитает о тм алчиваться. М. САВОХИНА. ^кино „ С м е н а н а ч и н а е т с я л ш ест ь ** Петр Ч ум а к, о кон чив и н ­ с т и т у т , вернулся в родной ш а х те р с ки й го ро д о к. Здесь ж и ве т его семья— ж е н а Ольга и сы н иш ка Н и к и т а , здесь е го д р узья — хорош ие, верные д р узья . Самый б л и зки й из н и х— А л е ксей Ж е л е з н я к , у п ­ равляющий р уд ни ком . И х д р у ж ­ ба кр е п к а и немногословна, проверена огнем в о й ны ... А л е к­ сей н а зн а чил Петра Ч ум а ка гла вным инженером ш а хты «О ктябр ьская ». ...Д о л ги е го ды проработал н а этой ш а хте Дм итрий Ж е ­ л е з н я к. М альчиш кой ка та л здесь в а го н е т к и ; после воины своими р укам и восстанавливал разруш енны е забои. И теперь еще го р н я ки «О ктябрьской» берут у го л ь по методу, раз­ работанному им, Ж е л езняком . У х о д я на о тды х, с т а р и к пере­ дал П етру свою л ам п у-ка р б и д - к у — н е р а зл у ч н о го ' товарища, ко торы й в беде все гда пр и хо ­ дит на помощь ш а х те р у ... К а ж д ы й день с карбид ко й в р у к а х с п у с ка л с я Петр в ш а х ­ ту . У ч а с т о к «О ктябрьской» не и з л е гк и х , да и люди работа­ ют здесь разны е : есть и э н т у ­ зи а сты , и та ки е , что го н я т с я только за длинным рублем ... В скор е Петру стало я сн о , что метод Ж е л е з н я к а— метод выборочной р а зр або тки— к о г ­ да-то прогрессив ны й , теперь превратил ся в тормоз, п р е гр а ­ дивш ий п у т ь новой т е х н и ке . Правда, ш а х та перевыполняла п л а н , но выборочная разработ­ к а приводила к большим по­ терям, не давала возм ож ности механизировать добычу у гл я . Не одну ночь провел Петр Ч ум а к, скл он и вш и сь над чер­ теж н о й доской. Н аконец проект го то в. И в д р у г— н е ­ ожиданное возражение А л е к­ сея Ж е л е з н я к а— перестройка потребует времени, средств, а ведь ш а хта долж на вы полнять п л а н ... Однако Ч ум а к был не единственным , кто понимал, что старый метод и з ж и л себя. Инженер Щ ербина, парторг Ковалев, многие шахтеры под­ держ али Петра. На «О ктябрьской» был со з­ д а н опы тны й уч а сто к. И спы ­ тания близились к ко н ц у , ко гд а на ш а хте произошла катастроф а. При обвале п о гиб Дмитрий Ж е л е з н я к... Н е л е гко Ч ум а ку . Смерть стар ого ш а хтера т я ж к и м у к о ­ ром л е гл а на его сердце. Но сейчас гла вное— вы ясни ть, по чьей вине произошел обвал, не д о п усти ть , чтобы и з-за оп­ лош ности одного человека был опорочен правильны й метод. Петр настойчив , упорен. Если человек прав— ему н и кт о не закрое т дорогу к цел и !.. С помощью друзей-ш ахтеров Ч ум а к уста н о ви л и с т и н у : об­ вал произошел потом у, что н а ч а л ь н и к ш а х ты П утало, карьерист и ж у л и к , п р и ка за л выбрать опорный пласт. . Кинофильм «Смена н а ч и ­ н ае тся в шесть» будет демон­ стрироваться в Доме кул ьтуры 31 о ктябр я, а затем на сель­ с к и х ки н о стац й он ар а х Редактор Ф . К . ОБРАЗЦОВ . с. Донское. Липецкой области. Типография газеты „Донская правда Заказ № 314 Тираж 1500 экз.