Донская правда. 1959 г. (с. Донское Липецкой обл.)

4 2 октября 1959 г. .№117 (2447) В странах народной демократии ГДР Трудящиеся ГДР ^готовятся достойно встретить десятую го ­ довщину со дня основания рес­ публики. Коллектив завода тя­ желого машиностроения в городе Лауххаммер (округ Котбус) ре­ шил ко Дню ^республики (7 о к­ тября) выполнить' годовой план на 82 процента. На снимке: рабочий 'завода В. Уле производит сборку эк­ скаватора. ПОЛЬША Неузнаваемо изменили свой облик Западные земли Польши в послевоенные [годы. До войны в этом районе было всего 42 крупных промышленных предпри­ ятия, сейчас таких предприятий насчитывается 127. Западные воеводства страны называют в Польше „краем молодости*, так ка к все создано здесь за годы народной власти. На снимке: на электролампо­ вом заводе „Люмен* в Пиле, не­ давно пущенном в эксплуатацию. КИТАЙ Строители Уханьского металлур гического комбината заканчи­ вают сооружение доменной г.ечи № 2—одной из крупнейших в стране. На снимке: проверка качества сварки на одном из участков строительства. ДОН СКАЯ НРАВДА Беседы на антирелигиозные темы Р е л и г и я и т р у д Основой существования и развития человеческого обще­ ства является труд. Он соз­ дал самого человека, научил его говорить, безгранично раз­ вил его умственные способ­ ности. Трудом людей воздвиг­ нуты заводы, шахты, электро­ станции, построены города и села, производится все, что необходимо для удовлетворе­ ния материальных и культур­ ных потребностей человека. Благодаря труду возникла и достигла сказочных успехов наука, преобразуется природа. И все это—без помощи каких- либо сверхъестественных сил! Более того, труд находится в постоянном антагонизме с ре­ лигией. Результатами' своего воздействия на природу он от­ рицает религиозные вымыслы. Религия же, как вера в су­ ществование сверхъестествен­ ных сил, считает всякое воз­ действие на природу недозво­ ленным, греховным делом. Один из отцов католической церкви — Гетуллиан писал: „Вещь в естественном состоя­ нии суть божье произведение, труд, который ее изменяет, есть произведение дьявола". История знает немало фак­ тов, когда религиозные мрако­ бесы яростно выступали про­ тив нововведений, открытий и изобретений, основанных на достижениях труда. Так, в XII веке римский папа Александр III запретил изучать „физику или законы природы". Папа Иоанн XXII (XIV век) занятия химией объявил колдовством, одним из дьявольских искусств. На пороге нашего века ярым противником техники выступал папа Григорий XVI: железные дороги и локомотив он назвал „машиной дьявола". Религия признает только тот труд, на который обречено все человечество за якобы перво­ родный грех, совершенный ми­ фическими Адамом и Евой. Труд, по утверждению библии, есть не что иное, как „нака­ занье божье", удел „греховной плоти", „бремя юдоли скорби". Всякие попытки людей облег­ чить или изменить условия своего труда церковь рассмат­ ривает как небогопристойное дело, как „дерзновенное вме­ шательство в божественный промысел" Человек, говорит церковь, может только смирен­ но просить бога о помощи, не вмешиваться в установленный им порядок вещей. „Загадоч­ ного не ищи, сокровенного не исследуй", „умом ниже, к богу ближе",—учит верующих рели­ гия. Иными словами, не пы­ тайся постигнуть явления при­ роды и подчинить их себе. Все эти проповеди как нель­ зя лучше приходятся по душе эксплуататорским классам. Ре­ лигия внушает трудящимся, что всякие попытки, свергнуть господство экслуататоров яв­ ляются по сути дела „восста­ нием против самого господа бога". „Повиноваться своим господам, угождать во всем, не прекословить... но оказы­ вать всю добрую верность"— поучают верующих „Послания Павла". „Бог, превосходно рас­ поряжающийся нашими судь­ бами, установил, чтобы в мире были богатые и бедные для лучшего испытания наших че­ ловеческих достоинств",—гово­ рил папа Пий XII. Церковь стремится не толь­ ко отвести гнев народных масс от эксплуататоров, но и уни­ зить сам труд, как основу су­ ществования людей, старается не допустить, чтобы трудящие­ ся поняли, что именно они яв­ ляются творцами истории, под­ линными хозяевами создавае­ мых ими богатств. В нашей стране нет классов, заинтересованных в использо­ вании религии в своих целях, и церковь теперь не выступает прямо с осуждением труда Од­ нако ни ликвидация эксплуата­ торских классов, ни новые по­ зиции церкви не изменяют су­ щества того, чем является вся­ кая религия. Ведь и сейчас ре­ лигия воспитывает верующих в духе рабской покорности „всемогущей воле бога", неве­ рия в творческие возможности человеческого труда и разума, противопоставляет светлым идеалам коммунизма реакцион­ ные идеи о „воскресении всех мертвых", о грядущем наступ­ лении „царства божьего" н т. д Проповедники некоторых ре­ лигиозных сект сеют среди ве­ рующих упаднические мысли о близости „конца света". Религия и сейчас внушает своим сторонникам, что „дела мирские есть суета сует", что главная задача человека со­ стоит не в том, чтобы своим трудом улучшать з е м н у ю жизнь, а в заботе о „спасении своей души", в подготовке к „вечной жизни на том свете". Подобные проповеди сковыва­ ют трудовую активность верую­ щих, делают их безвольными, безразличными к окружающей жизни. Насквозь реакционны и призывы церкви к верую­ щим „работать, как муравьи, как пчелы". Муравьи и пчелы, как известно, „работают" ин­ стинктивно, а строительству коммунизма нужны сознатель­ ные труженики, правильно по­ нимающие мир и необходи­ мость преобразования его на коммунистических началах. Моральные принципы рели­ гии, рассматривающие труд как „наказанье божье" или как вынужденное бремя, глубоко чужды нашему социалистиче­ скому обществу, где труд все больше становится источником счастья и вдохновения совет­ ских людей. „Никакая вера, никакая религия, никакое ув­ лечение и порыв, — говорил М. И. Калинин,—не могут дать человеку столько энергии, сколько дает сознание того, что твоя работа полезна не только для тебя, но и для все­ го народа. Это сознание заме­ няет тысячу богов, начиная от православного и кончая маго­ метанским". Коммунистическая партия воспитывает у советских лю­ дей глубокое уважение к тру­ ду—творцу подлинного, настоя­ щего человеческого счастья. Мы будем работать,—писал В. И. Ленин,—чтобы вытравить проклятое правило: „каждый за себя, один бог за всех" ...Мы будем работать, чтобы внедрить в сознание, в привыч­ ку, в повседневный обиход масс правило: „все за одного и один за всех", правило: „каж­ дый по своим способностям, каждому по его потребностям", чтобы вводить постепенно, но неуклонно коммунистическую дисциплину и коммунистиче­ ский труд". (Соч., т. 31, стр. 103). Эти слова великого вождя трудящихся находят свое кон­ кретное подтверждение в ге­ роическом труде советского народа. Коммунизм явится ре­ зультатом сознательного твор­ чества миллионных масс. По­ этому борьба против всех и всяких пережитков прошлого в сознании людей, в том числе и в особенности против рели­ гиозных пережитков, является одной из. важнейших задач коммунистического строитель­ ства. В. БЫСТРОВ. Письма наших читателей ИНТЕРЕСНАЯ ЭКСКУРСИЯ ЕЛЕ СЛЫШНО На днях четвертый класс Рудничной семилетней школы под руководством преподава­ теля Зачиняевой В. И. совер­ шил экскурсию в районную типографию газеты «Донская правда». В типографии мы познако­ мились с процессем набора и печатания газеты. Узнали из чего изготовляется шрифт, как набирается газета, изго­ товляются рисунки (клише) и как они употребляются в пе­ чатании. Многие ученики нашего класса пробовали сами наби­ рать свои фамилии. Экскурсия вызвала большой интерес у школьников. А. КОЖЕМЯКИН, ученик 4-го клаоса. НУЖЕН РЕМОНТ Много ежедневно бывает по­ сетителей в парикмахерской и фотографии. Однако в по­ следнее время,с наступлением похолодания, посетители туда заходят с неохотой. В фото­ графии надо раздеваться, а как это сделать, когда в по­ мещении сквозняк. До на­ стоящего времени здесь - не думают о ремонте, даже окна не обмазаны, кроме того, в фотографии протекает крыша. I Такое же положение и в парикмахерской. Холодные ин­ струменты неприятно дейст­ вуют на кожу, посетителям приходится поеживаться. Здание это построено давно и его пора бы изнутри оштукатурить. Правлению артели «Победа» надо срочно принять меры и подготовить указанное поме­ щение к зиме. М. РУЧКИН, Г. ОБОЛОНКОВ. Хорошо после трудового дня послушать радио, узнать со­ бытия в нашей стране и за рубежом. Приятно послушать интересную передачу и хоро­ ший концерт. К сожалению, у жителей села Тростяное вот уже более двух недель радио либо мол­ чит, а если начинает говорить, то приходится репродуктор приставлять - к самому уху, чтобы что-нибудь услышать. Часы работы не соблюдаются. Из-за плохой работы жители села Тростяное лишены воз­ можности слушать голос Москвы. Видимо, руководители радио­ узла, расположенного в селе Калинине, забыли о своем долге и ив думают о создании культурного отдыха трудя­ щихся. Правлению колхоза «40 лет Октября» надо обратить вни­ мание на работу радиоузла. М. ФЕДЕНКО. В Китайской Народи# Республике В честь 10-летия КНР Харбинский электромехани­ ческий завод в опытном по­ рядке изготовил первый в Китае паротурбинный генера­ тор мощностью 50 тысяч ки­ ловатт, который может обес- нечить электричеством город с населением в 2,5 миллиона человек. Этот крупный агрегат вырабатывает электроэнергии на 328 тысяч киловатт-ча­ сов больше, чем паротурбин­ ные генераторы таких же га ­ баритов с воздушным охлаж­ дением. Паротурбинный . генератор был построен с помощью со­ ветских специалистов всего лишь за семь месяцев. Соз­ датели генератора посвятили свою трудовую победу деся­ той годовщине образования Китайской Народной Респуб­ лики. Советская выставка в Шанхае В Шанхае открылась вы­ ставка прикладного искусства и художественных ремесел народов СССР. На выставке представлено более 700 экспо­ натов, отображающих творче­ ство всех республик Совет­ ского Союза—ковры, керами­ ку, фарфор, художественная резьба по кости и дереву, произведения мастеров Палеха. Выставка будет экспониро­ ваться в Шанхае до 17 ок­ тября, а затем в дни празд­ нования 42-й годовщины Вели­ кой Октябрьской социалисти­ ческой революции—в Пекине. Сборник выступлений Н. С. Хрущева на китайском языке В Пекине вышел из печати и поступил в продажу сбор­ ник выступлений Н. С. Хру­ щева по вопросам литературы и искусства на китайском языке. В сборник включены речь Н. С. Хрущева на собрании партийного актива в июле 1957 года- «За тесную связь литературы и искусства с жизнью народа» и речь на третьем съезде советских пи­ сателей 22 мая 1959 года «Служение народу—высокое призвание советских писате­ лей». (ТАСС). Зам. редактора В. Я. ВЛАДИМИРОВ . ^ Смотрите в районном х | Доме культуры ! { 3 октября * 1 „СЧАСТЬЕ НАДО * 1 БЕРЕЧЬ- ! * Начало сеансов * О 1 0 Т, 0 1 с. Донское, Липецкой области. Тираж 1500 экз. Типография газеты „Донская правда Заказ № 299