Донская правда. 1959 г. (с. Донское Липецкой обл.)

12 ж мня 1Н9 .г Л» 60 Г23991 Д О Н С К А Я П Р А В Д А Комсомольцы борются Это было как раз в дни ра­ боты. XXI съезда КПСС. Ком- сомольское собрание колхоза «Коммунистический маяк» об­ суждало вопрос о посылке мо­ лодежи на МТФ. Ныло решено послать доярками двух самых лучших комсомолок. На собра­ нии изъявили желание пойти на ферму Зина Панова, кото­ рая до этого работала касси­ ром в правлении колхоза и Нина Ббгомолова. Обе девуш­ ки закончили •десятилетку. Как раз такие девушки были нулены на ферме. Зина и Нина смело шли ра­ ботать на МТФ. Они знали, что их там встретят опытные, хорошие люди, которые уже научились ухаживать за коро­ вами и которые всегда по­ могут. Сейчас на ферме второй бригады колхоза работают пять молодых доярок. Это Га­ ля Богатых, Нина Богомолова, Валя Хренникова, Зина Панова и Валя Владимирова. Все они комсомолки. Учетчица фермы Маша Вострикова тоже ком­ сомолка. Хороши дела у молодых доя­ рок. Взять к примеру Нину Богомолову. За ней закрепле­ но 9 коров и две первотелки. Несмотря на то, что одна ко­ рова и одна нетель у Нины еще не отелились, она за сут­ ки надаивает от своей группы по 95 литров молока. Не хуже работают и подру­ ги Инны. У З ины Пановой— шесть коров и пять первоте­ лок, одна из которых еще не отелилась. В сутки Зина на­ даивает по 97—98 литров мо­ лока. От первотелок она по­ лучает в день в среднем по 6—7_ литров, а от коров— по 13. Зина, как и Нина, сохранила всех :олят, полу­ чен,их от своих коров. -У Гали Богатых стаж рабо­ ты на ферме идет с прошло­ го, 1958 года. После оконча­ ния семплетей школы Галя сразу пошла работать телят­ ницей. 4 месяца она ухажи­ вает за молодняком и за это время, помимо основной работы, она успела научиться доить коров. —Бывало, — рассказывает она,—во время дойки, если у меня в" это время не было де­ ла, я приходила в^ коровник и просила доярок 'разрешить помочь им доить коров. Хоть и не всегда, но дояр- за молоко ки шли ей навстречу, и она тренировала свои руки, учи­ лась раздаибать коров, мас­ сажировать вымя. Однажды за свою смелость доить чужих коров Галина чуть не постра­ дала: одна корова ее так лягнула, что она переверну­ лась вместе с подойником. Настойчивая девушка доби­ лась выполнения своего жела­ ния: осенью за ней закрепили группу из 9 нетелей, 8 из которых сейчас отелились. От своих молодых коров Г. Бога­ тых надаивает но 7 литров молока в сутки. 1 Вместе с Галей на ферму пришла работать Валя Хрен­ никова, которая работает так же старательно, как и ее подруги. Хорошие показатели у мо­ лочнотоварной фермы второй бригады колхоза «Коммуни­ стический маяк». В мае кол­ хоз , занял третье место в районе по надоям молока па фуражную корову. И в этом большая заслуга комсомолок фермы, которые изо дня в день повышают свое мастер­ ство. М. ПОЛУКАРОВ. На снимках: 3. Панова, Г.Бо- гатых и Н. Богомолова. _____________________________ 3 ПОЛЕЗНОЕ СОДРУЖЕСТВО Щедро печет июньское солн­ це. Чем ближе к полудню, тем беспокойнее становятся коровы. В такое время тре­ буется большое умение в со­ держании их на пастбище. И надо сказать, что пастухи колхоза «Вперед к коммуниз­ му» с этим справляются. Они строго соблюдает время корм­ ления, отдыха и поения жи­ вотных. Строгий режим, пра­ вильное содержание позво­ ляет животноводам добивать­ ся высокой продуктивности молочнотоварной фермы. Так, например, А. С. Яков­ лева от 9 коров своей груп­ пы надаивает в сутки по 140 литров. А от таких коров, как «Белка», «Роза» она на­ даивает по пуду молока еже­ дневно. По 150 литров в сутки на­ даивает доярка М. Н. Панте­ леева. Она также получает от некоторых коров по пуду молока. 14—15 литров от каждой коровы надаивает доярка Т. Т. Вострикова. Все­ го же всутки по ферме общий надой от 109 коров состав­ ляет 1300—1400 литров. —Когда у нас коровам ста­ ли давать зеленую подкормку, цифра надоев стала заметно расти,—с радостью рассказы­ вает пастух II. С. Пантелеев,— Сейчас в сутки на корову и » даивается до двенадцати с половиной литров молока. Много стараний приходится вкладывать сейчас колхозным пастухам в дело повышения продуктивности коров, увели­ чения надоя. Их мастерство заключается в правильном, бесперебойном снабжении жи­ вотных обильными зелеными кормами. В своей практике пастухи принимают загонную клеточ­ ную пастьбу. Этим они обере­ гают выпасы от чрезмерного вытаптывания.. Этот метод стравливания способствует получению наи­ большего количества зеленого корма на одной и той же пло­ щади, устраняет необходи­ мость в дальнем перегоне ко­ ров. Такой метод используют пастухи не впервые. В этом го­ ду для этой цели правление колхоза разработало план па­ стбищного содержания скота. Определены площади пастбищ­ ных угодий, количество заго­ нов и их размеры. Сейчас скот пасется по озимой ржи и естественным пастбищам, в дальнейшем его будут пасти по вико-овсяной смеси и кукурузе. Таким обра­ зом, надои в течение всего лета не будут снижены. Четыре пастуха, чередуясь между собой, пасут скот круг­ лосуточно. Это трудолюбивые люди, имеющие за плечами большой стаж работы. Так, пастух 11. С. Пантелеев иасет коров свыше двадцати лет. Работая в содружестве с доярками, они решают одну общую задачу: получить на 100 гектаров сельхозугодий 78 центнеров молока и продать его государству не менее 2750 центнеров. Сейчас на 100 гектаров угодий уже получено более 30 центнеров. Можно верить, что доярки и пастухи колхоза «Вперед к коммунизму» с честью выпол­ нят взятые колхо.ом обяза­ тельства. П. АВОШНИКОВ. Высокие показатели В колхозе «Искра Ленина» высоких показателей доби­ вается доярка М. Г. Лячина. От каждой закрепленной за ней коровы она надаивает в сутки более 16 литров молока. В мае М. Г. Лячина надои­ ла по 491 литру молока ог коровы, а в ионе решила до­ вести эту цифру до 500. н. ИВАНОВ. А . М. Горький о религии Великий пролетарский писа­ тель А. М. Горький прошел суровую школу жизни. Испы­ тав с детства «свинцовые мер­ зости» буржуазного строя, на­ блюдая вопиющую несправед­ ливость жизни, он уже в то время пришел к отрицанию бога. В одном из своих ран­ них произведений Горький пи­ сал: «Мн* говорили—на небе живет бог. Не мог я себе представить, чтоб кто-то не боялся жить так высоко и один. Мне говорили—он управ­ ляет жизнью и всеми людьми. Но всеми людьми в нашем доме управлял дедушка, а не бог... .Мне 'говорили, что бог родпг детей, но я чаще слы­ шал, что это делают жен­ щины». В религии писатель видел особый вред для русской -ре­ волюции, потому что она ослепляла человека, убивала в нем волю к борьбе, призы­ вала к «смирению» и «терпе­ нию». С огромной художест­ венной силой показал он пол- ную несовместимость религии с интересами человека. А. М. Горький провозглашает веру в человека, в его творческие силы, прославляет труд лю­ дей, создающих все прекрас­ ное на земле. «Все—в челове­ ке. все для человека!—гово­ рит Сатин, герой пьесы «На, дне».—Чело-век! Это—велико­ лепно1 Это звучит... гордо!» Устами Сатина Горький ре­ шительно отвергает проповедь религиозного утешения стран­ ника Луки: «Ложь оправды­ вает ту тяжесть, коюрая раз­ давила руку рабочего... и об­ виняет умирающих с голода... Кто слаб душой... и кто жи­ вет чужими соками,—темложь нужна... одних она поддержи­ вает, другие прикрываются ею... А кто сам себе хозяин... кто независим и не жрет чу­ жого—зачем тому ложь? Ложь—религия рабов и хо­ зяев... Правда—бог свободно­ го человека!» Подчеркивая жестокость и несправедливость жизни в буржуазном обществе, А. М. Горький вместе с тем показы­ вал, что «всесильный бог» и всевозможные святые не спо­ собны что-либо изменить в действительности. В беседе с писателями-ударниками Горь­ кий говорил: «Бог, якобы соз­ давший землю, оказывается, не знал, что, кроме Европы, Азии, Африки, на ней суще­ ствует еще Америка и Австра­ лия и огромное 'количество островов. Все это открыл и узнал разум человека. Бог не учил нас летать по воздуху, плавать под водой, строить машины, говорить по телефо­ ну, он ничему не научил, по­ тому что его не было нигде, кроме как в нашем вообра­ жении...» В повести «Жизнь Матвея Кожемякина», разоблачая про­ поведника евангельской мора­ ли «любви к ближнему», сми­ рения и терпения, Горький стремится дать понять челове­ ку классовый смысл этой мо­ рали. О святых, которым цер­ ковь призывала человека с трепетом в душе поклоняться, один из героев этой повести— Тиунов говорит: «Обратите вниманьице: почитай, все свя­ тые на Руси—князья, бояре, дворяне, а святых купцов, мещан, алибо мужиков—вовсе нет». С большой силой А. М. Горь­ кий изобличает религию в по­ вести «Фома Гордеев». В этом произведении он создал прав­ дивые образы грабителей и мерзавцев, прикрывающих свои злодеяния именем бога и мо­ литвами. Купец Маякин в своих черных делах часто ссылается на бога, молится, крестным знамением осеняет грудь, рассуждает оевангель­ ских заповедях. Вместе с тем молодого и честного Фому Гордеева он поучает, что к человеку надо подходить, дер­ жа «в левой руке мед, а в правой нож... Жизнь, брат Фома, очень просто поставле­ на: или всех грызи, иль лежи в грязи...» Сталкиваясь с подобными людьми, наблюдая их преступ­ ления, Фома приходит к убеж­ дению, что религия выгодна только лицемерам и злодеям. Он изумлен тем, что люди ве­ рят в бога и так жестоко об­ ходятся с другими людьми. Из уст Фомы вырываются гневные слова в адрес куп­ цов: «Вы не жизнь строили- вы помойную яму сделали!.. Помните вы бога? Пятак—ваш бог!.. Сколько народу кровью плакало от великих дел ва­ ших? II в аду вам, сволочи, места пет по заслугам ва­ шим...» А. М. Горький разоблачил библейскую сказку о рае и аде. Ее назначение: заплатить людям за адовы мучения на земле мыльными пузырями на­ дежды на отдых «на том све­ те». Да и «отдых» этот не соответствует призванию чело­ века. В сказке «Яшка» Горь­ кий рассказывает о мальчике, которому земная жизнь со все­ ми ее муками оказалась доро­ же, чем райское безделье на «том свете». Яшка жил в невыносимых условиях: его били, истязали, мучили голодом, он заболел и умер. Хотя и были у Яшки кое-какие грешки, но в рай он попал. В «раю» он увидел, как все бездельничали и ску­ чали, и больше всех скучал сам бог Саваоф. Яшке стало ужасно грустно, не хотелось ни пить, ни есть. И Яшка про­ сится у бога обратно на зем­ лю. —Чудак!—усмехнулся гос­ подь.—Да ведь тебя яам опять колотить будут. —Ничего!—сказал Яшка.— (Окончание на 4-й стр )