Донская правда. 1958 г. (с. Донское)

28 мая 1958 г. Лг° 62 (224Л Д ОН С К А ЯПР АВДА Последний звонок Беседы на антирелигиозные темы По установившейся тради­ ции в Донской средней школе ежегодно проводится торже­ ственная линейка, посвящен­ ная окончанию учебного года в десятых классах. ...Четкими шеренгами у зда­ ния школы выстраиваются учащиеся. В переливах сол­ нечных лучей пламенеют пио­ нерские галстуки и белеют, как лепестки огромных буке­ тов цветов, белые воротнички, фартучки школьной формы. Директор школы И. С. Кисе­ лев поздравляет десятикласс­ ников с успешным оконча­ нием учебного года и сооб­ щает, что все учащиеся допу­ щены к сдаче экзаменов на аттестат зрелости. Подается команда: «К вы­ носу знамени, смирно!» Ше­ ренги на миг замирают. Толь­ ко шаловливый ветер теребит концы цветных косынок и ло­ коны волос. Отличники учебы 10 класса «Б» Александр Бар­ дин, Галя Комаричева и Тоня Макеева выносят общешколь­ ное знамя. Затем с приветствием к вы­ пускникам обращается пред­ седатель родительского коми­ тета В. Г. Погарченко. Он говорит о большом пути, прой­ денном десятиклассниками в овладении знаниями,отмечает лучших преподавателей шко­ лы. Взволнованную речь произ­ носит пионерка средней шко­ лы ученица 5-го класса Клача Попова. Она призывает уча­ щихся 10 классов после окон­ чания школы добросовестно трудиться на благо нашего народа и благодарит Комму­ нистическую партию и Совет­ ское правительство за счаст­ ливое детство. Учащиеся начальных клас­ сов вручают цветы каждому десятикласснику и желают им успехов в сдаче экзаменов и счастливой дороги в жизнь. Как клятва разносятся сло­ ва ученицы 9-го класса Ли­ дии Бовы, которая от имени учащихся 9-х классов прини­ мает школьное знамя от вы­ пускников. Она говорит, что девятиклассники будут гордо и высоко нести знамя, посто­ янно растить ряды отлични­ ков учебы, добиваться созна­ тельной дисциплины. Раздает­ с я ' мелодичный последний звонок, зовущий выпускников на новые подвиги ьо имя ма­ тери—Родины. А. ЩЕРБАКОВА. Праздник пионеров 25 мая в районном Доме культуры состоялся пионер­ ский праздник, посвященный окончанию учебного года. С горячим желанием сделать его хорошим готовили этот празд­ ник члены Совета районной пионерской организации. На­ конец, все готово. Уже с 9 часов утра стали приезжать участники праздника—лучшие пионеры школ района. В фойе вниманию всех при­ сутствующих была предостав­ лена выставка работ пионеров. Прямо у входа расположили свои многочисленные работы пионеры Донской средней шко­ лы. Хорошо потрудились чле­ ны авиамодельного кружка. Над головами присутствую­ щих, под ютолком, «парит» двухметровый самолет, мень­ шие самолеты «примостились» и на полу, и на подоконни­ ках. Заслуживают одобрения и многочисленные, хорошо вы­ полненные вышивки пионеров Донской семилетней школы и работы по вышиванию круж­ ка «Умелые руки» Пружпн- ской средней школы. А сот уголок начальных школ: ри­ сунки, неумелые, но любовно и аккуратно оформленные аль­ бомы, наглядные пособия для устного счета. Много, очень много разнообразных работ представили пионеры. • Праздник открыла пионерка Донской средней школы Жар­ кова Тамара. С приветствием выступили тт. Горшков Н. И., Лысенко Л. И., Ситников А.А., пионерка Донской средней школы Алтухова В. Все они сердечно поздравили пионеров с окончанием учебного года и пожелали им хорошо, с поль­ зой провести летние каникулы. —-Сейчас смотр художе­ ственной самодеятельности,— объявляет Жаркова Тамара. Одна за другой показывают свои таланты школы. Хорошо выступили акробатыКазинской средней школы. А вот, в соответствующих костюмах на сцене появляют ся совсем маленькие артистки из Анненской начальной шко лы. Они исполняют «гопак». Зрители награждают их ап­ лодисментами. В заключение праздника ребятам был показан фильм «Красный галстук» на сюжет пьесы С. Михалкова. Нужный полезный, хорошо0- поставлен­ ный фильм. Надолго запомнит­ ся этот день пионерам, руко­ водителям школ. 3. МИШКИНА, инспектор роно. П р и м е т ы и с у е в е р и я С незапамятных времен лю­ ди наблюдали все происходя­ щее в окружающей природе, чтобы судить о предстоящих явлениях в природе и соответ­ ственно направлять свою дея­ тельность. Результаты этих наблюдений послужили мате­ риалом для многих народных примет. Некоторые из них предвосхитили то, что позднее было подтверждено наукой. Достаточно достоверны, на­ пример, наро.ные. приметы о погоде: «пала роса—к ясному дню»; «туман поднимается— будет дождь», «чистый закат солнца—к вёдру», «солнце зашло за тучи-к дождю», «духота без грозы не обойдет­ ся» и многие другие. Эти приметы в значительной мере могут быть обоснованы науч­ но. Однако они оправдывают­ ся не всегда, ибо нельзя о сложных процессах погодысу­ дить по какому-либо одному изолированно взятому призна­ ку- Имеются и такие народные приметы, которые не противо­ речат научным данным, но не вполне достоверны из-за трудности их систематической проверки, Таковы многие при­ меты, основанные на поведе­ нии животных, развития ра­ стений и ощущениях человека. Весьма вероятно, например, что очелы не вылетают за взятком и муравьи перестают сновать вокруг муравейника' в предчувствии ненастья. Ведь для этих насекомых неожи­ данное ненастье означает ги­ бель, и поэтому, естественно, у них должна была выработать­ ся тонкая чувствительность к изменениям погоды. Но прове­ рить эти приметы очень труд­ но, поскольку поведение насекомых определяется мно­ гочисленными факторами по­ мимопогоды. Несмотря, однако, на из­ вестную ограниченность на­ родных примет, они в своей основе правильные, до сих пор сохраняются всеми наро­ дами, передаются из поколе­ ния в поколение. Но наряду с верными на­ родными приметами сущест­ вует множество заведомо не­ верных, псевдонародных при­ мет или суе ерий. Основыва- юциеся лишь па слепой вере, они в корне противоречат прак­ тике и отвергаются наукой. Суеверия это ' предрассуд­ ки, в силу которых явления и события в жизни представля­ ются Проявлением сверхъесте- ственных сил и предзнамено­ ванием будущего. Прп этом суеверия распространяются не только на погоду, но и на са­ мые различные стороны быта. Идейная основа у суеверий одна и та же, что и у рели­ гиозных предрассудков—вера в чудеса, в сверхъестествен­ ное. Такие,например, суеверия, как вера в судьбу, в пред­ сказательную силу сновидений, в колдовство, в ворожбу и знахарство, в различные лож­ ные приметы и тс д., являют­ ся прямым пережитком древ­ них религиозных верований. От этих суеверий по сущест­ ву не отличаются и религиоз­ ные представления о жизни природы и человека, призна­ ваемые официальной церковью. Религиозные суеверия дер­ жат людей в постоянном страхе перед вымышленными таинственными силами, кото­ рые якобы могут оказать влия­ ние на события человече­ ской жизни. Тем самым суе верия затемняют сознание человека, сковывают его твор­ ческую активность и инициа­ тиву в борьбе с силами при­ роды, в строительстве комму­ низма. До сих пор, например, бы­ тует поверье: «Если в доме разобьется веркало, то кто ни будь из домашних скоро умрет». Откуда взялась такая нелепая примета? Кроется ли за ней какая - либо действительная связь между явлениями? Ко­ нечно, нет. Поверье о разбитом зеркале, предвещающем смерть, берет свое начало от глубокой древ­ ности, когда люди считали, что тень человека или его отражение на каком-либо пред­ мете есть его «душа». Это было характерно для ранней формы религии—так называе­ мого анимизма (от латинского слова «анимус»—дух, душа), причем на той его стадии, ко­ гда «душу» человека пред­ ставляли очень похожей на его тело. Некоторые люди боятся чис­ ла «тринадцать» как чего-то, приносящего несчастье. Чтобы понять происхождение этого суеверия, обратимся опять- таки к старине. Известно, что у первобытных людей счетные способности были развиты слабо. В основе счисления вначале лежали небольшие числа: два, три. Считали по пальцам, прибавляя одно чис­ ло к другому. Так, чтобы обо­ значить число «семь», многие австралийские племена гово­ рили «два-два-три». Числа, не входившие-в принятую систе. счисления. В Западной Европе счет также долгое время вел­ ся по этой системе. Прямым ее отголоском является то, что многие вещи—столовая и чайная посуда, ножи, вилки и ложки, белье, карандаши, перья и другие предметы и в наше время считаются дюжи­ нами. Люди древности, пользовав­ шиеся привычной двенадца­ тиричной системой, восприня­ ли вначале число«тринадцать» с недоверием. Христианская мифология, как бы желая лишний раз подчеркнуть не­ приязненное отношение к это­ му числу, в рассказе о «тай­ ной вечери», то есть о про­ щальном ужине мифического Иисуса Христа со своими уче­ никами, изобразила одного из тринадцати присутствовавших предателем. Так возник и по­ шел гулять но белу свету суе­ верный страх перед «черто­ вой дюжиной». Иливозьмем такой пример: «Черная кошка иеребежала дорогу—пути не будет». Ис­ точником этой странной при­ меты также являются не жиз­ ненные события, а религиоз­ ные суеверия. Эта примета связана с древним поверьем об «оборотнях». Народы глу­ бокой старины верили, что злые духи (да и злые люди) будто бы могут «оборачивать­ ся» в животных. А черную кошку, несколько зловещую по цвету и виду, считали су­ ществом наиболее подходящим, чтобы выступать в качестве носительницы «злых духов». Отсюда ее' появление и счи­ тали признаком приближаю­ щейся беды. Одним из суеверий являют­ ся гаданья. Гадают на кар­ тах, на бобах, на лучине и т. д. Но все эти гаданья так или иначе связаны с верой в сверхъестественное, с верой в «духов», с которымигадающие якобы могут войти в сопри­ косновение, выведать у них свое будущее, расположить их в свою пользу. Разного рода обманщики — «прорицатели», гадалки, знахарки—исполь­ зуют эти суеверия и бессове­ стно обирают доверчивых лю­ дей. Из всего сказанного о суе­ вериях видно, что они нахо­ дятся в полном противоречии с правильными, научвнми представлениями о связях и закономерностях явлений >ри- роды и общества. Средством преодоления суеверий, как остатков темноты и невеже­ ства, служат повседневная 1 ★ [ Москва Закончилась велогонка | мира по маршруту Варшава— \ Берлин—Прага. Первое место за- I воевали советские спортсмены \ Ш Центральном стадионе име- I ни В И Ленина команда-по- I бедительница совершила круг I почета. [ На снимке: команда Совет­ ского Союза — победительница | велогонки. Фото Л. Доренского и С. Пре- | ображенского. I Фотохроника ТАСС. ! ★ му счисления, казались лю­ дям непонятными и даже опас­ ными. У многих народов древно­ сти, например, у римлян, была двенадцатиричная система упорная борьба с ними путем пропаганды научных знаний, научного мировоззрения, все­ мерный подъем культурного уровня населения. Н. ГУБАНОВ. Лекции для колхозников З а последние 8 дней в Ивов- ском сельском клубе прочита­ н ы лекции: „О любви, дружбе и товариществе*1 с которой вы­ ступила директор семилетней школы В. Ф. Иванова, . 0 мо­ ральном облике молодого совет­ ского человека**, прочитанная инструктором обкома комсомо* ла А- И. Яриковой. Лекции для колхозников бы­ ли хорошо подготовлены и по­ этому прослушаны с большим вниманием. 3. ГАМЕВЕА*