Донская правда. 1958 г. (с. Донское)

4 Д ОИСКАЯ ПР АВД А 22 августа 1958 г. А? 96 (2277) Москва. Всесоюзная площади Колхозов. Фото А Стужи на. сельскохозяйственная выставка. На Фотохроника ТА^С. * * Вечер вопросов и ответов Колее месяца в районном Д омр культуры висело объяв­ ление о том, что 19 августа будет проводиться вечер во­ просов п ответов. Всем желаю­ щим предлагалось подавать вопросы на любую тему. II, надо сказать, что вопросов, интересующих нашу молодежь, оказалось много. Более 150 человек молодежи и пожилых собралось в этот вечер в зри­ тельном зале. Тщательно го­ товились к вечеру докладчики. Наибольшее количество во­ просов было посвящено теме любви и дружбы. Заместитель заведующего отделом пропа­ ганды и агитации Д П Зачп няев подробно ответил на в<‘в вопросы. Имже были сс.-ище IIЫ И ВОПРОСЫ фИЛОС. фСКОГО направления. Среди вопрое-эр,, освещенных тов. Зачинягвым были, например, та •и*-: «В чем смысл жизни?», «Что такое любовь?» и много других. Очень подробно и доходчиво ответил на вопросы хирург районной больницы Л. II. Оле. ринский. Он рассказал слуша­ телям о причинах заболевания аппендицитом, отметил, на сколько широко поставлено медицинское обслуживание на селе, познакомил с методом лочеиия этого заболевания. Затем тов. Олеринский рас­ сказал о признаках заболева­ ния и путях лечения рака. На другие вопросы, касаю­ щиеся медицинской темы, от­ ветили врачи М. В. Ченцова и К. И. Мордвинова. Секретарь райкома ВЛКСМ А. Т. Саклаков ответил на во­ просы, касающиеся посылки молодежи на уборку целинно­ го урожая и строительство железных дорог. Вечер вопросов и о ветов прошел хорошо, однако сле­ дует отметить, что организа­ ция его оставляет желать мно­ голучшего. Получилосьтак, что некому было объявить фами­ лии докладчиков, заданные вопросы, так как из работни­ ков Дома культуры и отдела культуры никто не присутство­ вал. Все шло самотеком. От­ сюда и создавался излишний шум, хождение по залу. Н. ЧУРЛЯЕВ. Г " п р о ч и т а й т е ' I ЭТУ КНИГУ | Под Вселенной в самом широ­ ком смысле этого слова подразу­ мевается не только земной шар, на котором мы живем, но и вся природа в целом, начиная от мик­ ромира и кончая огромными звезд­ ными системами—галактиками. Было ли начало и будет ли ко­ нец Вселенной, создана ли она богом’ —вот один из коренных вопросов мировоззрения. Религия учит, что вечен бог, а весь мир создан в определенный момент и имеет временное существование.В библии так и сказано: „Вначале бог сотворил небо и землю*. Цер­ ковные проповедники также ут­ верждают, что мир создан богом в неизменном, абсолютно закон­ ченном виде. Несостоятельность подобных представлений убедительно пока­ зана в брошюре Г. А. Гурева „Сотворена ли Вселенная?*, из­ данной в 1957 году Всесоюзным обществом по распространению политических и научных знаний (издательство „Знание*). Автор брошюры пишет, что еле древнегреческий философ Герак­ лит заявил, что природа не яв­ ляется застывшей и недвижимой, что в ней все течет, все разви­ вается. Но еще более сильный удар по библейским представле­ ниям о мире нанес великий поль­ ский астроном Николай Коперник, который на основе известных в то время данных о движении не­ бесных тел показал, что Земля является не центром мира, как учили церковники, а лишь одним из спутников Солнца. Таким образом, Земля была све­ дена до положения рядовой пла­ неты, а религиозным учениям о ее пси лючительности нанесен со­ крушительный удар. Астрономы неопровержимо доказали, что Зем­ ля вместе с другими небесными телами представляет собою еди­ ную Вселенную, и что Вселенная не имеет ни начала, ни конца, что она бесконечна во времени и про­ странстве. Да и нельзя себе пред­ ставить, что в каком-нибудь мес­ те Вселенная кончается. Немед­ ля.но возникает вопрос: а что же за этим местом дальше’ По аналогичным соображениям, Все­ ленная является бесконечной и во времени. Противоречит здравому смыслу идея церковников и о том, что творцом Вселенной является бог. Прежде всего, людям непонятно, а что же такое, собственно гово­ ря, бог? Ведь даже церковнослу­ жители уклоняются от этого во­ Сотворена ли Вселенная? проса,требуя верить в бога слепо, не рассуждая. Иные богословы утверждают, правда, что бог—бес­ плотное внемировое, сверхъесисг- венное существо, совершенно не­ постижимое, недоступное челове­ ческому разуму. Но и здесь не понятно, как же они сами„постиг- ли* бога, если он не доступен че­ ловеческому разуму?. Защитникам, религии нелегко ответить и на вопрос: где же на­ ходится бог? Церковники говорят что бог является существом, стоя­ щим вне мира, и что он в то же время также вездесущ. Но как же можно считать бога внемиро- вой личностью и в то же время наполняющей весь мир? Значит, учение религии о том, что бог вездесущ, совершенно лишает бо­ га личности и в конце концов ведет к неприемлемой для религии мысли, что бог и есть сама при­ рода. Вера в бога полна непримири­ мых противоречий, причем осо­ бенно необоснованным и проти­ воречивым является представле­ ние о боге,как творце Вселенной. Если бог—творец всего сущест­ вующего, то что же существова­ ло до бога? Как бог „из ничего* сумел создать мир’ Идеи церковников о сотворении мира „из ничего* настолько неле­ пы и необоснованны, что их ре­ шительно отвергли уже некото­ рые мыслители древности. В дальнейшем наука неопровержи­ мо доказала, что земля, солнеч­ ная система, звездный мир и т. д.—это только ступень в раз­ витии вечной материи. Любое космическое тело—планета, звез­ да и т. д —есть нечто преходя­ щее, имеет начало и, следователь­ но, будет иметь конец, но не бы­ ло начала и не будет конца мира в целом. Многовековая практика и наука свидетельствуют о том, что мир представляет собой не груду раз­ розненных вещей, предметов,явле­ ний, а единое, неразрывно свя­ занное целое. В природе и обще­ стве ничто 1 .е происходит беспо­ рядочно: не бывает так, чтобы за весной следовали то лето, то зи­ ма, чтобы реки замерзали то ле­ том, то зимой и т. п. Законы при­ роды не могут быть пикем ей навязаны и предписаны. Эти за­ коны имеют объективный харак­ тер, т. е. они существуют вне со­ знания человека и не зависят от его воли: из них следует, что каж­ дое явление есть звено в длин­ ной цепи естественных причин и следствий. Поэтому наука утвер­ ждает, что мир должен быть по­ нят из нею самого, из его соб­ ственной закономерности, пт есте­ ственных причинно-следст неппых связей. Без законов природы не могло бы быть ни науки, ни техники, ни правильного предвидения яв­ лений. Мир—эго закономерно разбивающаяся материя. Познать какое-либо явление—значит, най­ ти его естественную причину, его материальную взаимозависи­ мость, его связь с другими явле­ ниями. Тем самым паука, нераз­ рывно связанная со всей обще­ ственно-исторической практикой людей, дает человеку возмож­ ность правильно понять мир, чтобы изменять его в своих инте­ ресах. Ведь чтобы активно воз­ действовать на силы природы н на ход общественного развития, необходимо верно отразить дей­ ствительность. Это и делает нау­ ка, стремящаяся познать законы природы и общества, предвидеть дальнейший ход процессов, по­ нять развитие событий. Наука, таким образом, по са­ мой своей сущности материали­ стична, атеистична. Она считает, что все в мире вызывается есте­ ственными, материальными при­ чинами и, следовательно, ника­ ких „потусторонних прибавлений' к материальному миру, никаких сверхъестественных сил не суще­ ствует. Для бога, как видим, во Вселен­ ной нет места. И все же совре­ менные богословы всячески пы­ таются спасти представление о боге, как творце мира. Особенно стараются в этом направлении буржуазные лжеученые, которые с помощью нерешенных еще проблем науки пытаются создать впечатление, будто можно „науч­ но доказать*, что бог существует и является творцом Вселенной, Они следуют за Фомой Аквин­ ским, который учил, что об­ ласть веры начинается там, где кончается область научного зна­ ния. Но история наук свидетель­ ствует о том, что такого рода трудности являются временными, что раньше или позже они пре­ одолеваются. Надо говорить не о том, как создана Вселенная, пишет в за­ ключенье автор брошюры, а лишь о том, из каких форм материи воз­ никли различные тела, которые мы в тим вокруг себя в настоя­ щее время. Г. НАПРЕЕВ. м. последович Рассказ Соловьиный плёс (Окончание.) —Такие порядки мне пра­ вятся,—шепчет Аиавас.—А то у нас председатели горазды были и сеном, и поросятами, и дане коровами колхозными торювать... Надо нам непре­ менно побыть у них на прав­ лении! —Чудак ты человек,—гово­ рю и ему.—Главное зависит от председателя. Каков пред­ седатель, такое и правление. Ты что, не знаешь, как в Заречье дела шли до Алены Денисовны? То же самое, что и у нас до Бобка вытворяли. —А ты сам этому винов пик!—неожиданно окрысился на меня Давыденко.—Сам! Те­ бе что, телята кшк отъели, что молчал! Сколько раз про­ сил тебя Потро Данилович, чтоб ты на собрании выступил. Просил или нет? —Просил,—должен был при­ знаться я. —Так чего ты все валишь на председателей? Самый зо­ лотой человек может тропу потерять, если люди его не поправят и не поддержат. А иному пройдвевечу только и надо, чтоб ему не мешали. Нет, брат! Мне эта поездка глаза открыла. Раз товарищ Бобок всю свою жизнь в Мин оке порушил ради нашего кол­ хоза, надо ему помогать... Глянул я на своего пред­ седателя, а лиц 1 у него све­ тится все, как солнышко. Видно, разговор наш с Ана­ насом иодслушал. Алена Де­ нисовна тоже чему-то улы­ бается сама себе... Начали тут подходить члены правле­ ния. Со многими мы были знакомы еще с партизанских времен, со многими последней краюхой хлеба делились, ко­ гда фашист блокадой шел. Послушали они нас на прав­ лении, посоветовались между собой и постановили продать нам три тонны сладкого лю­ пина. —Насмотрелись? —спраши­ вает, как только машина тронулась.—Понравилось? -Еще бы! —Хотите, чтобы и у нас также было? —А иначе и нельзя!—отве­ тил за всехДавыденко.—Толь­ ко, товарищ председатель, раньше дисциплину навести надо. Отучить кое-кого смот­ реть на колхоз,- как нг под­ собное хозяйство... —Завтра обсудим все на собрании. Расскажем, что ви­ дели, что нам самим надо сделать. Видно и нам придет­ ся начинать с рыбацких за­ пруд на Птичи. Вернулись мы домой поздно. Перекусил я маленько и лег спать. Да где там заснешь, когда Зося покоя не дает, расспрашивает, что видел, да что слышал, да как там люди живут. А тут еще пред­ седатель шепнул мне, про­ щаясь, чтоб я не артачился, когда он предложит собранию, чтоб меня выбрали бригади­ ром строителей. Будем, сказал, строить еще лучшие коровни­ ки и свинарники, чем в «Ио­ вом Заречье». Не спится и все тут! Я и на один, и на другой бок— не смыкаются глаза. Есть же, понимаешь, такие люди, что умеют одним словом зарубку у тебя на сердце оставить. Что и говорить, то, что пост­ роено в «Новом Заречье», и нам подсилу будет. В«Маяке» есть мастера и на простой и на гладкий угол. Подгонят так, что и вода не просочится. Провалялся я так до самого рассвета. Дай, думаю, прой­ дусь. Авось пчеле свежего ве­ терка усну. Натянул сапоги, одел кожух и во двор. Рас­ свет брезжил уже, серо стало. Вдруг слышу—шум треск ка­ кой-то на Птичи. Прислушал­ ся—то в одном, то в другом месте гулко тюкают об лед топоры, всплескивает •вода в полынях. И особеено гремпт чудок правей моей хаты, там, где Ниточкина запруда была. Подошел я тихонько поближе и чуть смехом не зашелся. У запруды был сам Ниточка. Бросил на лед кожух, без шап­ ки, осатанело вырывает из своей запруды колья и швы­ ряет их далеко в сторону... Такая же спешка, видно, бы­ ла и на других запрудах. В то утро все так дрожало и на Збытене, и в Лебедине, и око­ ло Соловьиного плеса. А как только рассвело, всех рыболо­ вов точно ветром сдуло с ре­ ки... Степан Николаевич замолчал и задумался, будто припоми­ ная что-то. Сытые, гладкие костромички, которыми озабо­ ченно руковод'ли Ниточка и Деда, отходили.от Соловьино­ го плеса. Солнце уже спряталось за лес, и с реки, с огромного во­ дяного зеркала, дохнуло ве­ черней прохладой. И тогда мы услыхали песни певца, кото­ рый очень неохотно показы­ вается на глаза людям.И все как-то особенно потеплело в душе. Седые усы Степана Ни­ колаева 1 а задвигались, а в серых глазах сверкнула задор- пая искорка. —Лшь ты, разбойник,—ска­ зал он весело куда-то в зеле­ ные дебри зарослей. Давай, брат, давай! Слушать тебя любо не только молодым, но такому старому дятлу, как я. Вот закончим к Октябрь­ ским праздникам новый клуб— пригласим тебя на сцену. А не прилетишь, помешает позд­ няя пора—обижаться не бу­ дем. Спасибо тебе и за ве­ сеннюю песню. З а редактора Н. И. ЧУРЛЯЁВ. с. Донское, Липецкой области Типография газеты .Донская правда1* ЗаказМ 226 Тираж 16009кз.