Книга Памяти. Том 9.

В труде, как в бою ......................................................................................................... .......................................................................... ....................................................................................................................................................................................... 383 1695 г. Корабелы и мастеровые Доброго участвуют в строительстве во­ енного флота России. В этот год на верфях изготовлено 205 стругов и 42 боевые лодки, за чем последовала благодарность Петра I. Здесь трудились свыше четырех тысяч местных работных людей и мастеровых из 12 сосед­ них уездов. В 1703 г. город посетил Петр I. Из Указа царя от 1707 г.: «Добровскому воеводе Ляпунову для вывоз­ ки леса подобрать с подводами добринцов в прибавку ельчанам 100 чело­ век, сторожами и объездчиками добренцам 53 человека, пересменяясь помесячно». ВXIX веке в Добром проживали 6055 человек. Сравним. В год образо­ вания района (1928) было 6002 жителя. Примерно столько же проживает сейчас. Беда настигла добровцев в 1779 г. С деревянными постройками, дваж­ ды горевший, город стал селом. Феодально-крепостнический строй долгие годы тормозил развитие ре­ гионов страны. Добровцы, занимавшиеся хлебопашеством, лесным хозяйством, ре­ меслами, рыбной ловлей, с большими семьями и скудными достатками ча­ сто недоедали, болели. Отсутствие лечебно-профилактической помощи и контроля, культуры быта являлись причиной высокой общей, особенно детской, смертности. Свыше 63% крестьян округи были безземельными, одно- или безло­ шадными. Ни отмена крепостного права в 1861 г., ни восхваляемые ныне столыпинские земельные рефор­ мы (кстати, непродуманные, незавершенные и не содействовавшие общему аграрному подъему и повыше­ нию жизненного уровня селян) не улучшили обстановку в крестьянской стране, что обострило социальную напряженность, подогревало революционные события 1905 г. Спасет ли мир красота? Ах, если б к ней еще и доброта! Достоевский Ф. М. Нынешние поколения добровцев вновь встали перед проблемой сохранения родовых корней, этнокультурной мен­ тальности. Опыт прошлого, современные картины бытия подсказывают им трудные, но возможные выходы. Черты общности, трудолюбия и доброты, о которых мы упоминали, подтверждают жители района. Руководитель музея имени Щербак М. К. липецкой СШ № 14 Золотарева Т. В. рассказывает о людях села Чечеры. Характеры их ковались веками, обогащались упорством, умением преодолевать невзгоды. Крепостничество здесь по из­ вестным причинам не пустило глубокие корни. Поэтому их отличали свободолюбие, твердость в отстаивании своего пра­ ва на самостоятельную жизнь. Надеясь на себя, гордясь своими свершениями, они обеспечивали продолжение рода и достаток семей. Отсюда независимый ум, обычай держаться вместе. Фамилии селян раскрывают многое из их жизни. Воротниковы. Это из племени первых служивых, охранявших воро­ та крепости. Маликовы. Небольшого росточка, но шустрый и прозорливый из этой семьи вел наблюдение за появлени­ ем врага. Кочетовы. На границе с диким полем всем опасно, а петухи-кочеты криком предупреждали об угрозе... Почти как в свое время гуси спасли Рим. Корневы. Это уже из людей побогаче. Но в основном здесь селились вольные, «отщепенцы», ставшие казаками, однодворцами, государственными кресть­ янами, служивыми. Дворян не было. Отец её, Кочетов В. М., потомственный кузнец. Сетует на то, как «реформаторы» нынешнего розлива ужимают и се­ ло, теряющее людей, и хозяйство, так как крепкий прежде совхоз развалили, а нового, чтоб люди могли остаться дома, иметь заработок, все не образуют. Жизнь скособочилась. Вон, школу собираются закрывать, как и в Горицах. Умолкнут ребячьи голоса, и совсем худо станет. Ищут ветераны, добрые люди выход, размышляют о земельных паях, о перекуп­ щиках и хищниках, инвесторах. Держат совет с «обчеством», как бы возвращая старину. «Братками», т. е. близкими по родству и крестьянскому житью, прослыли и граждане д. Капитанщино. Их объединя­ ет русская привязанность к месту, где появился на свет, интересы людей, с трудом добывающих хлеб насущный. Да, не единым хлебом у нас жив человек. Движется он навстречу друг другу, не терпит самолюбцев, индивидов, как ныне от­ деляют хитрована от действительно разумных и добрых людей. Женились на своих. Сватов посылали из одного конца деревни в другой или в дом под боком, невесты-то все наперечет. Уповали на дружбу и сходство характеров. Опасались скандалов из-за межи или разводов, о чем баяли в соседних деревнях. Помнят, как выходили из бед военного лихолетья, вместе с потерявшим на войне руку Филатовым Н. А. поднимали колхоз. Радовались клубу вместо избы-читальни, биб­ лиотеке, лекарю и учителю, открывавшим ширь советской жизни, веселым посиделкам, свадьбам на всю Ивановскую. Черпали новости от проезжавших по большаку, а потом обзавелись радио, телефоном, телевизором, духовным и мате­ риальным достатком, Никогда не отделяли себя от страны, блюли заветы предков. Что, спрашивают ветераны Журов И. П., Харитонова 3. И., Дегтярев И. М., самоуправление, разные проекты сохранят ли русского человека и его искон­ ное обиталище, крестьянскую жизнь как основу нашей державы? Надо бы. Да вот с согласием, охотой людской следо­ вало бы заняться повнимательней. Крепости в добровской семье и людскому стоянию прибавляет и род Послухаевых из д. Богородицкое. Еще крепче скрепили братство и взаимопомощь беды войны и радость всеобщего подъема после нее. Послухаев А. Т. вернулся с Победой. Тотчас присоединился к женщинам и подросткам, вынесшим военные трудно­ сти. Стал передовым животноводом колхоза им. 1 Мая. Его брат Послухаев И. Т., военный моряк, пополнил ряды усерд­ ных работников общественного питания. Другой - Послухаев И. Т. - получил высшее образование, стал металлургом, вы­ рос от мастера до руководителя крупного предприятия. За большую работу по росту производства, обеспечению высо­ кого жизненного уровня, культуры заводчан удостоен орденов Ленина, «Знак Почета», звания почетного гражданина. Всего в деревне 13 семей Послухаевых. Но число для всех счастливое. Этому прежде и теперь способствуют тради­ ции добра, служения Родине. Чувство гордости, взаимопомощи присуще жителям села Делеховое. Им, носителям древних основ русской жизни, поднявшим в советское время на высоты благополучия, насыщенного трудовой моралью и патриотизмом бытия особен­ но тяжело воспринимать признаки угасания деревенской жизни, принявшего в годы ельцинских реформ уродливый ха- Исковских П. С.