Книга Памяти. Том 9.

род, село, дом, где появился на свет. Это и есть то общее, что сближает, сохраняет этнокультурное своеобразие, заставляет учащенно биться сердце патриота. Вопреки адептам глобализации каж­ дый народ следует двум проторенным дорогам: саморазвиваясь, идти на сотрудничество и вза- имообогащение с другими народами. Пусть каждый сохранит самобытность, независимость и тем самым обогащает людей и показывает истинные пути к естественным интеграционным потребно­ стям. Фронтовики Тарасов С. Д. (Красное), Пинтелин И. У. (Лев-Толстой), Шевлякова 3. И. (Дан­ ков) часто вспоминают, как, начав свой боевой путь от Добринки, Волово, Лебедяни или Чаплы­ гина, пройдя с боями тысячи километров, десятки стран, они ни на минуту не забывали своих род­ ных, друзей, завершая тяжкую, но исторически необходимую работу, и вернулись к своим обыча­ ям, своей речке, лесу, трудовому коллективу. Сравнение с недавним прошлым не в пользу нынешнего. Эта истина постигается на каждом шагу. Тогда были заложены основы нового советского образа жизни, опирающегося на идеи со­ вместности, добросердечия, нестяжательства и разумных потребностей, без излишеств, чем из ве­ ка в век жил русский человек. Не ждал, не чаял, что доведется на старости лет хлебнуть горя пресловутых «перестроек» и «реформ», быть втянутым в нужду и, полуголодным, в нравственно-духовное опустошение. Пожи­ нать плоды своей доверчивости, втягиваться в сети культа денег и наживы, корысти и отчуждения - горький итог. Пусть не нарушается связь времен и поколений. Познавая, сопоставляя, будем чтить и по­ мнить, «откуда есть пошла быть Русская земля». Многие исследования, археологические материалы снимают «тьму веков» и дают убедитель­ ные свидетельства давнего проживания и успешного развития славян на обширной территории Центральной и Восточной Европы, Балкан. Найденные недавно в Челябинской области развали­ ны города-крепости Аркаи, жители которого в III - II вв. до н. э. имели развитое производство, строительство, литерное дело, занимались астрономией, подтверждают близость культур наших предков. Придонский Липецко-Елецкий край был привлекательным для древних поселенцев и последующих поколений руси­ чей. Стоянки человека в Костенках, Гагарино насчитывают не менее 30 тысяч лет. Памятники Срубной, Борщевской культур сродни Трипольской и тесно связывают развитие производительных сил, длительный период первобытнообщин­ ного строя на славянских землях. Тут и Европа, и наша страна вместе с Украиной и Белоруссией могут делить одинако­ вые лавры достижений культур, их своеобразия, не выделяясь и не выпячивая так называемые европейские ценности пе­ ред якобы отсталыми славянскими народами. Опять политика поперек правды. Смена каменного века медным, затем бронзовым и особенно железным в пределах последних 4-5 тысяч лет на наших землях явилась толчком в подъеме про­ изводства, разделении труда, прихода после родовой - семейной и соседской общин с элементами самоуправления и кол­ лективного пользования землей. Такие формы общественного устройства типичны для этих народов Европы. Большой материал раскопок у сел Горицы, Скорняково, Воргол, Болотово, Долгое позволяют говорить о прогрессе в развитии культур в первых веках новой эры. Ученые прослеживают как единство и преемственность культуры палеолитического населения Европы, так и некото­ рое своеобразие развития его отдельных групп. Где-то использовали лес, водные ресурсы. У нас велика была роль желез­ ных рудников, в других регионах добывали соль, уголь, строительный материал. Это также накладывало отпечаток на развитие стран. Сходны по фактуре, способам изготовления и материалу предметы труда и быта, найденные в Костенках и в Чехии, в долине реки Ваг. Это остроконечники стрел, сделанные из одного материала, - из галек цветного камня, а не из крем­ ня. Довольно обширным был набор предметов труда охотническо-рыболовецкого характера. В Костенках найдены нако­ нечники копья, кремневые пластины, скребки, игла с ушком из кости мамонта. К предметам быта, искусства отнесем ко­ стяные браслеты, стилизованные фигурами летящей птицы или змеи, ожерелье из десятков бус и узорчатых подвесок, куклы, фигурки животных. Красная краска уже тогда ассоциировалась с кровью как источником жизненных сил, боево­ го духа и общественного признания. Поэтому, считают Агеев Г. Г., Мартынов А. Ф., Соседов П. П., несостоятельными и вредными являются искажения истории, противопоставление культур одних народов другим. Каждый народ был творцом и внес свой вклад в цивилиза­ цию. Со временем, в ходе развития производства, естественным увеличением численности населения, способов освоения лесных, водных, ископаемых ресурсов и новых мест обитания закреплялись этнокультурные различия, новые формы ор­ ганизации людских масс. Однако община сохранялась как наиболее устойчивая из них. Возникали особые интересы, методы добывания средств существования, обычаи, затем языковые различия. Так скла­ дывались самобытные этносы, национально-культурное своеобразие. Подчеркнем, к примеру, что в Восточной Европе раньше, чем в Западной, появились превосходные наконечники, миниатюрные и довольно крупные треугольные, обра­ ботанные с обеих сторон, что облегчало работу, большие общинные жилища (с. Костенки). Труд и общественная жизнь развивали у наших предков пытливость, кругозор и более правильное представление о себе и окружающем мире, воображение, без которого невозможно творчество. Но в тот период глубокой зависимости от сил природы у людей все больше возникали фантастические, иллюзорные и потому ложные представления, оторванные от реальной жизни. Двоякий процесс накопления опыта, способов выживания, использование даров природы и олицетворение грозных, таинственных ее проявлений с наличием неких сверхъестественных, управляющих действительностью существ тормози- ли развитие познания, позитивной деятельности и закрепляли это бессилие человека перед силами природы. Долго, очень долго люди находились в плену искаженных понятий, придуманных картин бытия и преклонения перед идолами, 13