С. Н. Василенко и его время

Стилевые черты раннего хорового творчества Сергея Василенко 43 иных крупнейших явленийрусскойлитературы, например, романовЛьва Толстого» 10 . Не случайно оба художника обратились к христианской китежской легенде. Языческие обряды и образы, воспетые Римским-Корсаковым в предыдущихоперах, ушливпрошлое. Рубежвеков, омраченныйнадвига- ющейся катастрофойпервоймировой войны, а также новыйромантизм Серебряного века, выдвигали свои требования к художникам. Поэтому обращение к легендам отечественной истории, где воспевались побе- ды русских воинов или иные патриотические идеи, вышли на первый план. Исследуя композиторскийоблик Римского-Корсакова,М. Рахманова очень осторожно касается его религиозных воззрений: «В творчестве Римского-Корсакова всегда был религиозный пафос – в виде восторжен- ного отношения к миру как целому…но христианскими элементами он пользовался лишь случайно…» 11 . В архиве Василенко также нет ни одно- гоматериалаили упоминания опринадлежностииотношениюк тойили инойрелигиозной конфессии. Следовательно, обращение к данному сю- жету диктовалась осознаннойвнутреннейнеобходимостьюхудожников, их гражданскойпозицией. Два «Китежа», написанные в одно время, совершенно различны по концепции. И, прежде всего, это прослеживается в либретто: гениаль- ный представитель могучей кучки готовил себя к «невидимому граду» 12 более десяти лет, собирая исторические ифольклорныематериалы, тог- да как соискатель консерваторского диплома сочинил свою кантату за один год. Вероятно, сравнения здесь весьма условны, так как масштаб задуманных работ различен. УВасиленко это кантата, а впоследствии«не- удачная» опера-кантата; у Римского-Корсакова – синтетическийжанр, где историко-героическая драма сочетается с образами народной легенды. Драматургиюпервогодействия «Китежа»НиколаяАндреевичаБ. Асафьев сравнил с вечерней, где хвала Создателюдостигает наивысшей кульми- нации в «Великом славословии» Февронии, а первую картину третьего действия (сцена в Большом Китеже) – с пением акафиста 13 . Тем не менее, данное сравнение символично: Римский‑Корсаков заканчивал творческий путь «славянскимПарсифалем» 14 ; будущиймаститыйкомпозиторначинал 10 АсафьевБ.В.Композиторы“Могучейкучки”,В.В.Стасов.//Избранныетруды.Т.3.М., 1954.С.218. 11 РахмановаМ.П.НиколайАндреевичРимский-Корсаков.Цит.изд.С.223. 12 Авторскаяхарактеристикапроизведения,даннаявписьмекФ.И.Грусу(управляю- щемуделамииздательстваМ.П.Беляева).См.:РахмановаМ.П. 13 АсафьевБ.В.Симфоническиеэтюды.М.,1922.С.130. 14 Сравнение с оперой Вагнера присутствует во многих рецензиях на премьеру «Китежа»Римского-Корсакова.СамкомпозиторсравнивалсвоюФеврониюсо«сла- вянскимПарсифалем».