Струков А.Ф., Александр Иванович Левитов

они говорили: «Эх, жаль умер Липатка!! Кабы на эти перекладины повесить его заместо весов, хорошо бы было, потому, глядя, как родитель качается, не стал бы, может, сынок плутовать да кровь нашу мужицкую пить!» Устами обиженных мужиков Левитов выносит заслуженный приговор купцам. Иван Липатыч принимает краденое, избивает мужи­ ков при ссыпке хлеба, а они рассуждают: «Исстари ведется, без всякой опаски богатые бедных колотят, да еще так тебя нужда-то пригнет, что ты же его благода­ рить станешь, спасибо, мол, что уму-разуму поучил». Убийца Липат на смертном одре завещал сыну, что­ бы тот каждый год накануне Христова дня подкидывал какое-нибудь украшение для церкви. Тут показана от­ вратительная черта купечества — ханжество. С Липатом сходен и другой тип — архангельский купец Картузов, «на чужое добро падкий», «развратник», «долго помня­ щий зло». Обманув купца, он тоже «во искупление гре­ хов» дарит благочинному золотую и серебряную ут­ варь для церкви («Барочник Картузов»). Злым и бессердечным деспотом и самодуром изо­ бражен торговец Осип Петрович в очерке «Сладкое житье». В страхе и трепете он держит свою семью, чле­ ны которой в его присутствии боятся громко вздохнуть и ходят на пальчиках. Пренебрегая человеческими чув­ ствами и выдвигая на первый план лишь голые мате­ риальные расчеты, Осип навеки губит жизнь своего сына Ивана, женив его на богатой, но развратной жен­ щине. «Мало найдется в городе людей, которые бы со­ гласились про него доброе слово сказать»,—говорит о нем писатель. И кулак-мироед Федот, закабаливший навек вдову Козлиху, и церковный староста из очерка «Именины сельского дьячка», богач-ростовщик, готовый «всех ку­ пить и продать», и зловещая фигура Сидора Черноло- бова, кулака-барышника с его сыном Ильей («Аховский посад») и Иван Кузьмич Маслобоев—все эти «лупилы», «обдувалы», «каменные выи» и «железные носы», все они первые представители русского капитализма. Их явление с тревогой наблюдал зоркий глаз Левитова. Объективно оценивая творчество Левитова, напом­ ним, что в его произведениях не следует искать никаких явных или скрытых призывов к революции или револю