Струков А.Ф., Александр Иванович Левитов

га днем» Левитов прямо указывает, что описанные им встречи происходили в пути между Данковом и Лебе­ дянью, когда писатель возвращался из Вологодской ссылки в Лебедянь к замужней сестре. Замечательным произведением этого цикла являются очерки «Типы-и сиены сельской ярмарки», над которыми писатель начал работать летом 1856 года, а закончил уже после возвра­ щения из ссылки в 1860 году. Очеркам предпослан эпиграф из поэмы Гоголя «Мер­ твые души»: «Русь! Русь! Открыто, пустынно и ровно все в тебе; как точки, значки неприметно торчат среди равнин невысокие твои города: ничто не обольстит, не очарует взора. Но какая же непостижимая, тайная сила влечет к тебе?» Этой тайной силой была безграничная любовь писателя к своему народу, сочувствие его тяже­ лой доле. В очерках изображается большое количество массо­ вых сцен. То там,, то здесь раздаются веселые народные песни, слышатся задорные и остроумные шутки. А под звуки лихих гармоник и «дергающих русское плечо бала­ лаек» соревнуются лихие плясуны. А вот другая картина... «Толпа ревет от удовольст­ вия», глядя в окошко панорамы на изображение фран­ цузского царя, сосланного «за худое поведение» на ост­ ров святой Елены. Горячей любовью к русскому народу, верой в его мо­ гучие и несокрушимые силы, в его богатые возможности проникнуто произведение Левитова. Вместе с этим на фоне веселых и жизнерадостных картин народного ве­ селья автор рисует зловещую фигуру угнетателя наро­ да — деревенского аристократа, представителя админи­ страции Македоиа Елистратича Нетроньвозжева. «Не­ казиста наружность Македона Елистратича: левая ще­ ка у него осзещена как-то особенно, точно он ее только сейчас свечным салом вымазал, да нос какой-то расплю­ снутый, так что не было еще человека, который бы не захохотал, увидев этот нос, и не согласился с тем, что и нарочно нельзя сделать такого носа...» Но «ради недо- сужества станового» он всей ярмаркой заправляет. «Гос­ поди боже мой! — с горькой иронией восклицает Леви­ тов. — Слепым ведь решительно надо быть, чтобы не видеть, каких высоких и благодетельных деятелей произ­ водит наука да образованность на.службу человечест