События и даты Липецкого края на 2014 год

Календарь памятных дат МАЙ Литература Памяти неравнодушного человена : [некролог] / / Раненбургский вестник [Чаплыгин, р-н]. - 2005. - 24 нояб. Ситников А. Не говорите мне : Он умер. Он живет / / Раненбургский вестник [Чаплыгин, р-н]. - 2006. - 14 нояб. Макеева С. Владислав Шлыков: воскрешая прошлое / С. Макеева, А. Есин / / Раненбургский вестник [Чаплыгин, р-н]. -2 0 1 1 . -2 авг. - (Жизнь замечательных земляков). 13 - ХОМЯКОВ АЛЕКСЕЙ СТЕПАНОВИЧ К 210-летию со дни рождении Русский религиозный философ, идеолог славянофильства, поэт и драматург А. С. Хомяков родился 13 мая 1804 года в Москве в старинной дворянской семье. Получил домашнее образование, учился в Московском университете. В это время он занимался переводами, писал стихи. В 1821 году сдал экзамен на степень кандидата математических наук при Москов­ ском университете. В 1822 году А. С. Хомяков посту пил на военную службу сначала в Астраханский кирасирский полк, спустя шд —в Петербург в кон­ ную гвардию. Участвовал в Русско-турецкой войне (1828 —1829), по окон­ чании которой вышел в отставку и поселился в своём имении —селе Ива­ новское Данковского уезда Рязанской губернии (ныне с. Спешнево-Иванов- ское Данковского района). А.С. Хомяков поражал современников своей раз­ носторонностью: философ и богослов, поэт и драматург, историк, социолог и правовед, экономист, критик, лингвист, оратор и публицист, изобретатель, прекрасный хозяйственник, активный общественный деятель. В Иванов­ ском он перестроил винокуренный и построил сахароваренный заводы, боролся за справедливое проведение земельной реформы в Данковском уезде. В последние годы жизни был деятельным членом Лебедянского об­ щества сельского хозяйства. В Ивановском им были созданы также важные литера 1 урные и философские труды: статья «О старом и новом» (1839), где были выдвинуты основные теоретические положения славянофильства, и историко-философское сочинение «Записки по всемирной истории» (1838). Рассматривая историю человеческой мысли, он уделял особое внимание религиозным вопросам, истории русского православия. В основе филосо­ фии Хомякова лежал провиденциализм: историческое развитие каждого народа предопределялось особой, возложенной на него «миссией». Славя­ нофильский подход к изучению процесса исторического развития народа, разработанный А. С. Хомяковым и его единомышленниками, заключался в стремлении понять смысл истории народа и заставлял общество обратить особое внимание на специфику народной жизни. 88