Смольянинов Р.В., Неолит – энеолит Верхнего Дона

124 ГЛАВА 11. Изделия из кости, рога , зубов и раковин Два наконечника с биконической головкой (рис. 124: 9; 132: 6) также относятся к самым ранним неолитическим напластованиям памятника. Оба они занимают самую нижнюю стратиграфическую позицию. Роговую муфту для каменного рубящего орудия, видимо следует соотносить с материалами неолитической среднедонской культуры. Она залегает в нижней части раскопа, как и подавляющее большинство кремнёвых рубящих орудий, но при этом находилась не в самом нижнем положении в культурном слое. Тем более, каменному рубящему орудию с нашего памятника найдена аналогия на поселении Доброе 9, которое датируется концом последней четвертью 6 – началом 5 тыс. до н. э. (Смольянинов, 2020. Рис. 87: 20), как и материалы среднедонской культуры поселения Ксизово 6. Орудия труда из челюстей бобра находят полную аналогию в материалах поселений Васильевский Кордон 17 и 27. Например, в последнем они выявлены в котловане постройки 6 среднестоговской культуры эпохи энеолита, которая датируется по двум радиоуглеродным датам, сделанным по костям млекопитающих –– 4660±60 ВР (3635 – 35 51 calBC) SPb 2872 и 4582±65 ВР (3521 – 3092 calBC) SPb 2873. На других поселениях эпох неолита – энеолита Верхнего Дона, где выявлены представительные коллекции из кости и рога –– стоянка Долгое, поселение Доброе 9 подобных предметов не встречено. Одно из изделий (рис. 128: 1), вероятно, относится к эпохе энеолита так как на нём прослежена обработка строганием, возможно металлическим предметом. Из предметов, напрямую не связанных с хозяйственной жизнью, отмечается три амулета из зубов животных (рис. 132: 4 – 6) и две бусины из стенок раковины моллюска (рис. 124: 14). Подвеска из клыка кабана, вероятно относится к энеолитическому времени нижнедонской культуры. Ведь подвески, сделанные из клыка кабана, преимущественно относятся к кругу памятников погребений мариупольского типа (Скоробогатов, 2020). Бусины из раковин также относятся к энеолитическому времени. Они также достаточно часто связаны с погребальной обрядностью (Скоробогатов, 2022). На нашем памятнике эти вещи датируются по керамике нижнедонской культуры 5886+120 ВР (4987 – 4446 calBC) (Spb 1771). Несколько предметов связаны с погребальной обрядностью и имеют свою датировку. Топор/тесло, в широкой плоскости которого просверлено цилиндрическое отверстие, которое мы ранее оценивали, как