Склярский А.О., Землянский тракт дорога из прошлого в будущее

30 Богородицкую обитель, которой было суждено стать одним из главных центров русского православия. В России исторически монастыри нередко являлись центрами организации новой жизни. Так постепенно вокруг основанной Кириллом и Герасимом обители возникает Тешевская слобода, ко второй половине XVII столетия в ней насчитывалось более 50 дворов. Жители слободы предоставляли различные услуги для проезжавших мимо в южные части страны служилых и торговых людей. В 1779 году слобода Тешевская в связи общеимперскими административными преобразованиями Екатерины II получила статус уездного города Воронежского наместничества. На гербе уездного центра была изображена «за Доном рекою построенная башня в серебряном поле, означающая подлинное положение сего города». В 1782 году был утвержден генеральный план городской застройки. Знаковым для Задонска стал 1769 год, когда в Рождество-Богородицком монастыре поселился ушедший на покой святитель Тихон, бывший епископ Воронежский. Выдающийся церковный деятель, духовный писатель, богослов и пастырь прожил в обители 14 лет. За эти годы он стал духовным наставником для жителей всей округи, а также написал значимые для православия труды – «Сокровище духовное, от мира собираемое», «Об истинном христианстве». После канонизации святителя Тихона в лике святых Задонск и Рождество-Богородицкий монастырь стали центром притяжения всего православного мира, город стали называть Русским Иерусалимом. Направляясь на богомолье в Иерусалим, паломники считали своим долгом прежде всего посетить Задонск, затем Киев, а потом идти в Святую землю. Население Задонска, по данным на 1861 г. составляло 3 597 мужчин и 3054 женщины, в т.ч. потомственных дворян