Шахов В. В., "И звезда с звездою говорит..."

Любила поменяться с ним, Когда сквозь вечные туманы, Познанья жадный, он следил Кочующие караваны В пространстве брошенных светил; Когда он верил и любил, Счастливый первенец творенья!.. Из пришвинских "Незабудок": "Проснулся в два с половиной утра, когда на востоке вни­ зу явно светлело, а повыше, в кулак величиной, горела звез­ да. Пробудилось во мне знакомое чувство космоса, в борьбе его ужасной с нигилизмом, как будто вся жизнь была траче­ на в этой борьбе на то, чтобы гармонию космоса вернуть се­ бе: я ее породил, я ее распространил на небо, и я же теперь ее возвращаю себе и назначаю туда, где нет ученых и где совер­ шенство никто не возьмет у меня. Так была звезда утром на рассвете. А сейчас в десять утра я пишу о ней. На листке цветущего картофеля блестит круп­ ная капля росы, и она для меня сейчас лучами своими под­ нимает такую же радость, как и та утренняя звезда..." "Физический романтизм" Пришвина восходит к Лермон­ тову. "Мне вспомнилась моя вековечная раздвоенность: по­ зор "обыкновенной" любви и страх перед большой любовью. Еще мальчишкой в 20 лет я в этом сознался Маше (Марье Моревне из "Кащеевой цепи" —В. Ш.), а она мне на это, лу­ каво, как Джоконда, улыбаясь ответила: —А ты соедини". Многие века —в разрыве дух и материя. Целомудрие и зов плоти. Земное и божественно-возвышенное. Признания из пришвинского дневника:"... Святость жизни —акт соеди­ нения духа и материи —воплощение и преобразование ми­ ра. Творчество это непременно требует двух и называется любовью. Итак, любовь как творчество есть воплощение каждым из любящих в другом своего идеального образа. Любящий под влиянием другого как бы находит себя, и оба эти найденные новые существа соединяются в одного чело­ века". Пришвинские раздумья: "Постоянная моя тема о женщи­ не, что поэты любят не ее , а свою мечту"; "Влюбви моей бы­ ла спешка, чувственность, с неспособностью вникнуть в ду­ шу другого человека"; "Женщина протянула руку к арфе, тро- 110