Шахов В. В., Александр Лодыгин

воблудию и легковесному времяпрепровождению. Вокруг них сплачивались конкретными делами врачи, агрономы, школьные учителя, мировые судьи, судебные следователи, газетчики, знатоки севооборота, трудяги-интеллигенты, разночинцы из дворян, «литературные пролетарии». Общи­ на. Артель. Коммуна. Кооперация. («По прутику веник ло­ мается, а попробуй переломи его целым!»)... Журнал «Оте­ чественные записки» (один из ведущих прогрессивных органов информации той эпохи) публиковал в 70-80-е годы публицистические статьи, экономические обозрения С. Кривенко, в которых отражался конкретный опыт самого автора и его соратников по «хождению в народ». Заслуживает специального монографического исследо­ вания деятельность Кривенко и Лодыгина по созданию в 18-ти верстах от посада Туапсе общины-колонии «созида­ тельных народников». «Точно какой-то могучий клик, исходивший неизвестно откуда, пронёсся по стране, призывая всех, в ком была живая душа, на великое дело спасения родины и человечества. И все, в ком была живая душа, отзывались и шли на этот клик... Движение это едва ли можно назвать политическим. Оно было скорее каким-то крестовым походом, отличаясь впол­ не заразительным и всепоглощающим характером религиоз­ ных движений», — размышлял в 1875 году С. М. Степняк- Кравчинский. «Кружки саморазвития», готовившие для будущих преобразований людей деятельных, инициативных, компетентных. «Наука или труд?» — эта дилемма вставала перед молодёжью. Имеют ли сыны и дочери России мораль­ ное право заниматься наукой или искусством в условиях господства «власти тьмы», повального невежества? Или же — незамедлительно овладевать ремёслами, чтобы пойти в народ, слиться с народом, достичь гармонии общего созида­ ния и бытия? Пионеры народничества исповедовали и реа­ лизовывали на личном примере нравственно-философскую заповедь самосовершенствования. «Можно без преувеличе­ ния сказать, что это был цвет молодёжи: ум, талант, доволь­ но высокое умственное развитие в сочетании с несокруши­ мой энергией и волей, нравственная красота, ригоризм в 3 7